March 30, 2015

တရားနဲ႔အတူ ရွိေနပါတယ္။


        ျမတ္စြာဘုရားက ပရိနိဗၺာန္စံခါနီးမွာ ေဟာထားခဲ့တာရွိပါတယ္။ ““ေယာ
ေခါ အာနႏၵ မယာ ဓေမၼာ စ ၀ိနေယာ စ ေဒသိေတာ ပညေတၱာ၊ ေသာ ေ၀ါ 
မမစၥေယန သတၳာ”” တဲ့၊
         အာနႏၵ- ညီဘြားအာနႏၵာ၊ ေယာ ဓေမၼာ-အၾကင္ဓမၼကိုလည္းေကာင္း၊ 
ေယာ ၀ိနေယာစ- အၾကင္၀ိနယကိုလည္းေကာင္း၊ မယာ-ငါဘုရားသည္၊ ေဒသိ

ေတာ- ေဟာေျပာအပ္ခဲ့ေလျပီ၊ ပညေတၱာ-ပညတ္အပ္ခဲ့ေလျပီ၊ ေသာ ဓမၼ၀ိနေယာ-
ထိုငါေဟာအပ္တဲ့ဓမၼ ငါပညတ္ခဲ့တဲ့ ၀ိနယသည္၊ မမ-ငါရဲ႕၊ အစၥေယန- ပရိနိဗၺာန္ 
စံလြန္ၿပီးတဲ့ အခါကာလမွာ၊ ေ၀ါ-အသင္ ခ်စ္သားတို႔ရဲ႕၊ သတၳာ- ဆိုဆံုးမတတ္တဲ့ 
ဆရာသည္၊ ဘ၀ိႆတိျဖစ္ေပလိမ့္မယ္ဟူ၍၊ ဘဂ၀ါ - ေရႊဘုန္းေတာ္သခင္
ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရားသည္၊ အေ၀ါစ-ေကာင္းစြာမေသြ ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့
ပါေပသတည္း။
 { ၁၃၆၈ ခုႏွစ္၊ တပို႔တြဲ လျပည့္ေက်ာ္ ၈ ရက္၊ ရန္ကုန္တိုင္းေဒသႀကီး၊ ဥကၠံၿမိဳ႕၌   
အရွင္နႏၵမာလာဘိ၀ံသ (Ph.D) ေဟာၾကားေသာ ရွစ္ေယာက္ႏွင့္ တစ္ေယာက္ တရား
ေတာ္မွ ေကာက္ႏုတ္ေရးသားပူေဇာ္ပါသည္။ }
  (မွားယြင္းမွဳမ်ားရွိေသာ္ အစဥ္သနားေသာအားျဖင့္ သည္းခံခြင့္လႊတ္ေပးပါရန္ 
                    ဦးခိုက္ေလွ်ာက္ထားပါသည္ ဆရာေတာ္အရွင္သူျမတ္ဘုရား)
     ဦးသိန္းေ၀။
           http://www.facebook.com/damanadi.tk
          http://www.damanady.tk/ (ဓမၼနဒီ)တြင္လည္း ဖတ္ရွဳႏိုင္ပါသည္။

ဘုရားအလိုအတိုင္း ရွင္ျပဳနည္း။


        ျမတ္စြာဘုရား ဘုရားျဖစ္ၿပီး တစ္ႏွစ္ေလာက္အၾကာမွာ ေမြးရပ္ဇာတိျဖစ္တဲ့ ကပၸိလ၀တ္
ေနျပည္ေတာ္သို႔ ၾကြေရာက္သီတင္းသံုး ေနေတာ္မူပါတယ္။ တစ္ေန႔ေတာ့ ယေသာ္ဓရာမိဖုရာက
သားေတာ္ရာဟုလာကို ဘုရားရွင္ထံမွာ အေမြေတာင္းခိုင္းပါတယ္။ သားေတာ္ရာဟုလာကလည္း
ကေလးဆိုေတာ့ ဘုရားထံသြားၿပီး အေမြေတာင္းပါေတာ့တယ္။ ဘုရားရွင္ကလည္း “ သာရိပုတၱ

ရာ - ရာဟုလာကို ရွင္ျပဳေပးလိုက္ပါ” လို႔ ေစခိုင္းေတာ္မူပါတယ္။ ရွင္သာရိပုတၱရာ အရွင္ျမတ္
ႀကီးကလည္း တစ္ခါမွ ရွင္ျပဳမေပးဖူးေသးေတာ့ ျမတ္စြာဘုရားအား “မည္သို႔ ရွင္ျပဳေပးရမလဲ
ဘုရား ” လို႔ ေမးေလွ်ာက္ေတာ္မူပါတယ္။ ဘုရားရွင္က ရဟန္းေတြကို စုေ၀းေစၿပီး “ ရဟန္းတို႔
သရဏဂံုသံုးပါးနဲ႔ ရွင္သာမေဏျပဳေပးဖို႔ ငါဘုရား ခြင့္ျပဳေတာ္မူတယ္ ” လို႔ မိန္႔ေတာ္မူပါတယ္။
ၿပီးေတာ့ ရွင္ျပဳေပးရမယ့္ နည္းလမ္းကိုလည္း မိန္႔ေတာ္မူပါတယ္။
  ၁။ ရွင္ေလာင္း၏ ဆံပင္မုတ္ဆိတ္မ်ားကို ရိတ္ပယ္ေပးပါ။
  ၂။ ဖန္ရည္ဆိုးတဲ့ အ၀တ္သကၤန္းကို ၀တ္ရံုေစပါ။
  ၃။ အေပၚရံုသကၤန္း(ဧကသီ)ကို လက္၀ဲပုခံုးေပၚ တင္ခိုင္းၿပီး ရဟန္းတို႔ရဲ႕ ေျခတို႔ကို ရွိခိုးဦး
တိုက္ေစ၍ ေဆာင့္ေၾကာင့္ထိုင္ခိုင္းပါ။
  ၄။ ၿပီးရင္ လက္အုပ္ခ်ီခိုင္းကာ “ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၦာမိ၊ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၦာမိ၊ သံဃံ သရဏံ ဂစၦာမိ၊ ”
သရဏဂံု သံုးပါးကို ရြတ္ဆိုေစပါ။
         ဘုရားရွင္က သားေတာ္ရာဟုလာကို အဲဒီအတိုင္းရွင္ျပဳခိုင္းပါတယ္။ ဒါက နတ္ျပမယ္၊ ၿမိဳ႕ထဲလွည့္မယ္၊ ပြဲငွားၾကမယ္တို႔ မပါ၀င္တဲ့ ဘုရားအလိုအတိုင္း ရွင္ျပဳနည္းျဖစ္ပါတယ္။ 
{ ျမင့္ေရႊ(ေပါင္းတည္) ၏ ရွင္ျပဳ ရဟန္းခံ မွ ေကာက္ႏုတ္ေရးသား ပူေဇာ္ပါသည္။ }

  ဦးသိန္းေ၀။
           http://www.facebook.com/damanadi.tk
          http://www.damanady.tk/ (ဓမၼနဒီ)တြင္လည္း ဖတ္ရွဳႏိုင္ပါသည္။

March 29, 2015

လူ႔ဘ၀ရ႐ွိျခင္း။


         ေရႊဘုန္းေတာ္သခင္ ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရားက “မႏုႆတၱလာဘံ လဒၶါန၊ သဒၶေမၼ 
သုပၸေ၀ဒိေတ။ ေယ ခဏံ နာဓိဂစၦ ႏၲိ၊ အတိနာေမႏၲိ ေတ ခဏံ။” လုိ႕ ေဟာေတာ္မူပါတယ္။
       “သဒၶေမၼ သုပၸေ၀ဒိေတ - သူေတာ္ေကာင္းတရားကို ရွင္ေတာ္ဘုရားေဟာၾကားေနတဲ့ 
အခိုက္အခါကာလမွာ၊ မႏုႆတၱလာဘံ-လူ႔ဘ၀ရ႐ွိျခင္းကို၊ လဒၶါန- ရ႐ွိၾကပါကုန္လ်က္၊ 

ေယ- အၾကင္ပုဂၢိဳလ္တို႔သည္၊ ခဏံ - တကယ့္ အခြင့္ေကာင္းအခါေကာင္းႀကီးကို၊ 
နာဓိဂစၦ ႏၲိ- အခြင့္ေကာင္း အခါေကာင္းမွန္း မသိၾကေလကုန္၊ ေတ- ထိုအခြင့္ေကာင္း
အခါေကာင္းႀကီးကို အခြင့္ေကာင္း အခါေကာင္းမွန္း မသိၾကတဲ့ ပုဂၢိဳလ္တုိ႕သည္၊ ခဏံ-
တကယ္တန္ဖိုး႐ွိတဲ့ လူ႔ဘ၀ရခိုက္အခါ တန္ဖိုး႐ွိတဲ့ အခါသမယကို။ အတိနာေမႏၲိ- 
ကုန္လြန္ေစၾကသည္ဟူ၍၊ ဘဂ၀ါ- ေရႊဘုန္းေတာ္သခင္ ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရားသည္၊
အေ၀ါစ -ေကာင္းစြာမေသြ ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ပါေပသတည္း။”
 { ၁၃၆၈ ခုႏွစ္၊ တပို႔တြဲ လျပည့္ေက်ာ္ ၈ ရက္၊ ရန္ကုန္တိုင္းေဒသႀကီး၊ ဥကၠံၿမိဳ႕၌   အရွင္နႏၵမာ
   လာဘိ၀ံသ (Ph.D) ေဟာၾကားေသာ ရွစ္ေယာက္ႏွင့္ တစ္ေယာက္ တရားေတာ္မွ ေကာက္ႏုတ္
         ေရးသားပူေဇာ္ပါသည္။ }
  (မွားယြင္းမွဳမ်ားရွိေသာ္ အစဥ္သနားေသာအားျဖင့္ သည္းခံခြင့္လႊတ္ေပးပါရန္ 
                    ဦးခိုက္ေလွ်ာက္ထားပါသည္ ဆရာေတာ္အရွင္သူျမတ္ဘုရား)
     ဦးသိန္းေ၀။
           http://www.facebook.com/damanadi.tk
          http://www.damanady.tk/ (ဓမၼနဒီ)တြင္လည္း ဖတ္ရွဳႏိုင္ပါသည္။

သိလုိ႔လွဴေတာ့ နိဗၺာန္ေရာက္


 သိလုိ႔လွဴရင္ေတာ့ ဒုကၡသစၥာမလာဘူး။ သိလုိ႔လွဴေတာ့ မဂၢသစၥာ၊ ဒီဘက္က နိေရာဓသစၥာ။ သိေတာ့ အ၀ိဇၨာက ၀ိဇၨာျဖစ္သြားၿပီ။ ခႏၶာႀကီးဟာ ဒုကၡသစၥာလုိ႔ သိၿပီးမွ လွဴေတာ့ မဂၢသစၥာျဖစ္သြားတယ္။ 
မဂၢသစၥာအားထုတ္လုိက္တဲ့အတြက္ ဒီဘက္မွာ ဒုကၡသစၥာမေပၚဘဲ နိေရာဓသစၥာ နိဗၺာန္ေပၚတယ္။ မသိလုိ႔လွဴရင္ သမုဒယသစၥာ၊ ရတာက ဒုကၡသစၥာ။ သိလုိ႔လွဴရင္ မဂၢသစၥာ၊ ရတာက နိေရာဓသစၥာ။ သိလုိ႔လွဴေတာ့ နိဗၺာန္ရတယ္။ မသိလုိ႔လွဴေတာ့ ဒုကၡရတယ္။

မသိလို႔လွဴေတာ့ မသိတာက အ၀ိဇၨာ၊ လွဴတာက သခၤါရ၊ ဘာသစၥာလဲဆိုရင္ သမုဒယသစၥာ။ `မသိတဲ့ပုဂၢိဳလ္မ်ားလွဴေနတာဟာ သမုဒယသစၥာလုပ္ေနၾကတာပဲ၊ လူခ်မ္းသာ နတ္ခ်မ္းသာ ျဗဟၼာခ်မ္းသာရမယ္ထင္ၿပီးလွဴတာပဲ´တဲ့။ ေသေသခ်ာခ်ာ ၾကည့္လုိက္ေတာ့ ခႏၶာငါးပါးဟာ ဒုကၡသစၥာ။ လူခ်မ္းသာလုိ႔ေျပာေသာ္လဲ ေသေသခ်ာခ်ာ ထုိင္ၾကည့္လုိက္ေတာ့ ဟုိကယား ဒီကယား၊ ဟုိကနာ ဒီကနာ၊ ေရႊ႕ခ်င္ေျပာင္းခ်င္ ျပင္ခ်င္ရတာနဲ႔ အၿငိမ္ေနလို႔ကို မရဘူး။ ဘာသစၥာမို႔ ဘာျပေနလဲဆုိေတာ့ ဒုကၡသစၥာမုိ႔ ဒုကၡေတြျပေနတာပါ။ လူခ်မ္းသာလုိ႔ေျပာေနၾကေပမယ့္ ေသေသခ်ာခ်ာထိုင္ၾကည့္လိုက္ေတာ့ ဒုကၡသစၥာပဲဆုိတာ ကုိယ္ပုိင္ဉာဏ္နဲ႔သိလာတယ္။ ဒါေၾကာင့္ လူခ်မ္းသာနတ္ခ်မ္းသာဆုိတာေတြ ဘယ္သူကေျပာေျပာမယံုပါနဲ႔။ ကုိယ့္ခႏၶာကေျပာလုိ႔ ကုိယ့္ဉာဏ္နဲ႔သိတာကုိသာ ယံုလုိက္ပါ။ ဒီခႏၶာႀကီးဟာ ယားတယ္ နာတယ္ ကုိက္တယ္ ခဲတယ္ ဆာတယ္ ေလာင္တယ္ ပူတယ္ အုိက္တယ္ ေညာင္းတယ္ ညာတယ္၊ ျဖစ္ပ်က္ေတြပဲ ျပေနတယ္။ ဒါဟာ ဒုကၡသစၥာပါပဲ။
ဒါျဖင့္ ဒီလုိ၀ဋ္ဒုကၡမွ ကၽြတ္ခ်င္လို႔လွဴဒါန္းပါ၏ ဆုိၿပီး လွဴလုိက္ေတာ့ ဒုကၡကုိ မုန္းလုိ႔ ေၾကာက္လုိ႔လွဴတာမုိ႔ ဒုကၡမလာေတာ့ဘဲနဲ႔ သုခနိဗၺာန္သာ လာေတာ့တယ္။ ဒီလုိ လက္ငင္း ႐ႈၿပီးေတာ့မွ ခႏၶာဒုကၡသစၥာအစစ္ကို ဉာဏ္နဲ႔ျမင္ၿပီး နိဗၺာနႆ ပစၥေယာ ေဟာတု- ဆုိၿပီးလွဴလွဴ၊ ယခုျမင္ေနရတဲ့ ဒုကၡ၀ဋ္မွ ကၽြတ္ရပါလို၏လုိ႔ ဆုိၿပီးလွဴလွဴ လွဴလုိက္ပါေတာ့။ ကုိယ့္ဒုကၡသစၥာကုိယ္ ျမင္ၿပီးေတာ့ ဒီ၀ဋ္ဒုကၡမွ ကၽြတ္ခ်င္လုိ႔ ဆုိတဲ့ ႏွလံုးသြင္းနဲ႔ လွဴေနရင္ ၿပီးတာပါပဲ။ မသိလို႔လွဴေတာ့ ဒုကၡသစၥာရတယ္။ သိလုိ႔လွဴေတာ့ အ၀ိဇၨာက ၀ိဇၨာျဖစ္သြားတယ္။ လွဴတာကလဲ သခၤါရမဟုတ္ေတာ့ဘူး။ ဘာသစၥာျဖစ္သြားလဲဆုိေတာ့ မဂၢသစၥာ။ ရတာက နိေရာဓသစၥာ။ တစ္ဘ၀တည္းနဲ႔ နိေရာဓသစၥာကူးသြားတယ္။ မသိလို႔လွဴတာက သမုဒယသစၥာ၊ ရတာက ဒုကၡသစၥာ။ သိလုိ႔လွဴတာက မဂၢသစၥာ၊ ရတာက နိေရာဓသစၥာ။ ဒါဆုိ နားလည္ေလာက္ပါၿပီ။ 
ေဒါက္တာအရွင္ပါရမီ

March 28, 2015

အျမင္ႏွစ္မ်ိဳးရွိသူ။


    ေလာကမွာလူျဖစ္လာရင္ အျမင္ႏွစ္ဖက္ရွိတဲ့ပုဂိၢဳလ္ ျဖစ္ဖို႔လိုပါတယ္။ လူဆိုတာ မ်က္စိႏွစ္လံုး
ရွိသလို အျမင္ႏွစ္ဖက္ရွိရပါမယ္၊ အျမင္ႏွစ္မ်ိဳးဆိုတာ စီးပြားလည္း ရွာတတ္ရပါမယ္၊ ကိုယ္က်င့္
တရားဘက္ကလည္း လက္မလြတ္ေစရပါ။ ႏွစ္ဖက္ညႇိၿပီး ေဆာင္ရြက္တတ္တဲ့ပုဂိၢဳလ္ ျဖစ္ရပါမယ္၊
ဆိုလုိတာက တစ္ဖက္က စီးပြားေရးလည္းလုပ္တယ္၊ ေနာက္တစ္ဖက္က ကုသိုလ္ေရးလည္းလုပ္

တယ္ဆိုတဲ့ ပုဂိၢဳလ္ေတြဟာ ဒီဘ၀လည္း ေကာင္းက်ိဳးေတြရရွိၿပီး၊ ေနာက္ဘ၀လည္း ေကာင္းက်ိဳး
ေတြရရွိကာ၊ ေလာကီေလာကုတၱရာ ႏွစ္ဖက္စလံုး ေကာင္းပါတယ္။
         ဒါေၾကာင့္မို႔ ျမတ္စြာဘုရားက သုတၱန္တစ္ခုမွာ သတိေပးထားတာ- အႏၶဆိုတဲ့ ႏွစ္ဖက္ကန္း
ပုဂိၢဳလ္လည္း မျဖစ္ေစနဲ႔၊ တစ္ဖက္ျမင္ပုဂိၢဳလ္လည္းမျဖစ္ေစနဲ႔၊ လူ႔ဘ၀ ေရာက္လာလို႔ရွိရင္ ႏွစ္ဖက္
ျမင္တဲ့ပုဂိၢဳလ္ ျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးစားၾကလို႔ ျမတ္စြာဘုရားက ဆံုးမထားပါတယ္၊ ဒါလည္း ဘုရားရဲ႕
ဆံုးမၾသ၀ါဒတစ္ခုပါပဲ၊ လူ႔ေလာကမွာ ဒါလည္း အေရးႀကီးတဲ့ ကိစၥတစ္ခုပါပဲ။
{၁၃၇၂-ခုႏွစ္၊ ျပာသိုလျပည့္ေက်ာ္ (၄)ရက္ေန႔၊ (၂၃-၁-၂၀၁၁) အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ ေထရ၀ါဒ
ဗုဒၶသာသနာျပဳတကၠသိုလ္၊ ေထရ၀ါဒပသာရဏီ သိမ္ေတာ္ႀကီးအတြင္း ေဒါက္တာ အရွင္နႏၵမာလာ
ဘိ၀ံသ  ေဟာၾကားအပ္ေသာ“အခြင့္ေကာင္းကို ရေအာင္ယူ” တရားေတာ္မွ ေကာက္ႏုတ္ေရးသား
ပူေဇာ္ပါသည္။}
  (မွားယြင္းမွဳမ်ားရွိေသာ္ အစဥ္သနားေသာအားျဖင့္ သည္းခံခြင့္လႊတ္ေပးပါရန္ 
                    ဦးခိုက္ေလွ်ာက္ထားပါသည္ ဆရာေတာ္အရွင္သူျမတ္ဘုရား)
     ဦးသိန္းေ၀။
           http://www.facebook.com/damanadi.tk
          http://www.damanady.tk/ (ဓမၼနဒီ)တြင္လည္း ဖတ္ရွဳႏိုင္ပါသည္။


အတင္းအဖ်င္းမေျပာနဲ႔။


  ** စကားအတင္း အခ်င္းခ်င္းေျပာေနျခင္းသည္ သူေျပာရာကိုယ္စြဲ၊ ကိုယ္ေျပာရာသူစြဲ၊
အန္ဖတ္လဲစားသည္ႏွင့္ ဘာမွမျခား။
  ေလာကႀကီးဟာ သူျဖစ္ခ်င္တာေတြ ျဖစ္ေနတာ၊ ကိုယ္ျဖစ္ခ်င္တာေတြ ျဖစ္ေနတာမဟုတ္။
( အနတၱသေဘာ )

  ဆိုင္လို႔လဲ ၀င္မရွဳတ္နဲ႔၊ မဆိုင္လို႔လဲ ၀င္မရွဳတ္နဲ႔။
  သူယုတ္မာေတြဟာ သူတစ္ပါးမေကာင္းေၾကာင္း မေမးဘဲ ေျပာတတ္ၾကသည္။ ေမးရင္လည္း
ခ်ဲ႕ကားေျပာၾကသည္။ ေကာင္းေၾကာင္းေတာ့ မေမးရင္ မေျပာဘူး။ ေမးရင္ သိတာကို
ေလ်ာ့ေျပာတတ္ၾကသည္။
  ပုထုဇဥ္ေတြဟာ - သူတစ္ပါးအျပစ္ ဇီးေစ့ေလာက္ကို ျမင့္မိုရ္ေတာင္ေလာက္ ျမင္တယ္။
ကိုယ့္အျပစ္ ျမင့္မိုရ္ေတာင္ေလာက္က်ေတာ့ - ဇီးေစ့ေလာက္ေတာင္ မေျပာခ်င္ဘူး။
ဖုန္းကြယ္ထားတတ္ၾကသည္။
  သူေတာ္ေကာင္း ျဖစ္ခ်င္ရင္ သူတစ္ပါး မေကာင္း မေျပာနဲ႔၊ ကိုယ္ ေတာ္ေၾကာင္းလည္း
မေျပာနဲ႔။ (ေဗာဓိၿမိဳင္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး)
{ ျမင့္ေရႊ(ေပါင္းတည္) ၏ ရွင္ျပဳ ရဟန္းခံ မွ ကူးယူေရးသား ပူေဇာ္ပါသည္။ }

  ဦးသိန္းေ၀။
           http://www.facebook.com/damanadi.tk
          http://www.damanady.tk/ (ဓမၼနဒီ)တြင္လည္း ဖတ္ရွဳႏိုင္ပါသည္။

March 27, 2015

ေမတၱာရင္မွာပိုက္ပါလို႔။


        ေရွးလြန္ေလၿပီးေသာ ကာလတုန္းက ဗာရာဏသီျပည့္ရွင္မင္းႀကီးတြင္ မိဖုရား ၄ ေယာက္
ရွိတဲ့အနက္ တစ္ေယာက္ေသာ မိဖုရားႀကီးမွ သားေယာက္်ားေလးတစ္ပါး ဖြားျမင္ပါတယ္။  တိုင္း
သူျပည္သားတို႔၏ စိတ္ႏွလံုးကို ရႊင္ၿပံဳးႏွစ္သက္ေစသည့္အတြက္ေၾကာင့္ မင္းသားေလးကို “ဥဒယ
ဘဒၵ” လို႔ ေခၚတြင္ခဲ့ပါတယ္။ မ်ားမၾကာခင္မွာပဲ အျခားေသာ မိဖုရားႀကီးတစ္ပါးကလည္း  မင္းသ

မီးေလးတစ္ေယာက္ ဖြားျမင္ျပန္တယ္။ ဒီမင္းသမီးေလး   ဖြားျမင္တယ္လို႔ သတင္းစကားၾကားရင္
ဆိုပဲ တိုင္းသူျပည္သားေတြရဲ႕စိတ္ႏွလံုး ရႊင္ၿပံဳးပီတိ ရင္၀ယ္ၿငိ၊ ျဖစ္လာေတာ့ မင္းသမီးရဲ႕နာမည္
ကိုလည္းပဲ “ဥဒယဘဒၵ” လို႔ မွဲ႕ေခၚၾကပါတယ္။
         ဥဒယဘဒၵ မင္းသားနဲ႔ ဥဒယဘဒၵ မင္းသမီးတို႔ ျဗဟၼာ့ျပည္မွ သက္ဆင္းလာသည့္ ပုဂၢိဳလ္
မ်ား အားေလ်ာ္စြာ အာရံုငါးပါး ကာမဂုဏ္တရားေတြ ခံစားခ်င္စိတ္ မရွိၾကဘူး။ အာရံုငါးပါး ကာ
မဂုဏ္တရားေတြကို ခံစားတဲ့အိပ္မက္ေတာင္ မမက္ၾကေအာင္ထိ စိတ္ဓာတ္ေတြ ျမင့္ျမတ္ၾကပါ
တယ္။ ဒီလိုနဲ႔ အရြယ္ေရာက္လာေတာ့ မင္းႀကီးနဲ႔တကြ မူးမတ္ေသနာပတိ   တိုင္းသူျပည္သားအ
ေပါင္းတို႔က မင္းသားႏွင့္ မင္းသမီးတို႔ကို စုလ်ားရစ္ပတ္ ထိမ္းျမားမဂၤလာ လက္ထပ္တဲ့ ပြဲသဘင္
ႀကီးကို ဆင္ႏြဲေပးလိုက္ၾကပါတယ္။
         လက္ထပ္ခဲ့ၾကေသာ္လည္း ျဗဟၼာျပည္မွလာတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြ ျဖစ္ၾကသည့္အတြက္ေၾကာင့္
တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ ေမာင္ႏွမပမာ ေစာင့္ေရွာက္ေနၾကၿပီး ကိေလသာနဲ႔ေတာင္မွ မၾကည့္
မိၾကပါ။ ဒီလိုေနၾကရင္း ခမည္းေတာ္ကလည္း နတ္ရြာစံ ကံေတာ္ကုန္၊    မယ္ေတာ္ေတြကလည္း
နတ္ရြာစံ ကံေတာ္ကုန္ၾကတဲ့အခါက်ေတာ့ မင္းႀကီးအျဖစ္ တိုင္းျပည္အုပ္ခ်ဳပ္ စီမံရပါတယ္။ ဒီလို
နဲ႔ ျဖဴစင္ေမတၱာေတြထားၿပီး ေပါင္းသင္းလာခဲ့ၾကရာ အလ်င္ေစာၿပီး ကံေတာ္ကုန္လို႔ ေကာင္းရာ
သုဂတိဘံုသို႔  ေရာက္သြားတယ္ဆိုရင္၊ ေရာက္တဲ့ဘ၀ကလည္း လာေျပာစတမ္း၊ ကိုယ္သိတဲ့   တ
ရားေတြကိုလည္း ေဟာေျပာစတမ္း ဆိုၿပီး ဂတိသစၥာေတြ ထားလိုက္ၾကပါတယ္။
         ႏွစ္ေပါင္း ၇၀၀ ေလာက္ၾကတဲ့အခါက်ေတာ့ ဥဒယဘဒၵမင္းသားက နတ္ရြာစံ ကံေတာ္ကုန္
ၿပီး တာ၀တိ ံသာနတ္ျပည္မွာ သိၾကားမင္းႀကီးသြားျဖစ္ပါတယ္။ နတ္ျပည္က်ေတာ့  ကာမဂုဏ္တ
ရားေတြက အင္မတန္ ဆန္းၾကယ္မ်ားျပားလွသည့္ အတြက္ေၾကာင့္ အာရံုငါးပါး ကာမဂုဏ္တရား
ေတြကို ခံစားၿပီးေတာ့ ေနလိုက္တာ နတ္သက္ ၇ ရက္ေျမာက္ေန႔၊ လူ႕ျပည္က   လူ႕သက္နဲ႔တြက္
ၾကည့္ေတာ့ ႏွစ္ေပါင္း ၇၀၀ ၾကာမွ မင္းသမီးနဲ႔ငါ ဂတိသစၥာေတြ ေျပာခဲ့ပါသေကာ...  သတိရလာ
ပါတယ္။ ငါလူ႕ျပည္ကို ဆင္းၿပီးေတာ့ လုလင္ပ်ိဳလိုေဆာင္ကာ မင္းသမီးဆီသြားေတြ႕ကာ ကိုယ္သိ
တဲ့တရား သူလည္းသိေအာင္ လုပ္ရဦးမယ္လို႔ ျပင္လိုက္ပါတယ္။
       တစ္ခုေသာ ညတစ္ညမွာ ဥဒယဘဒၵ မင္းသမီးဟာ ျပသာဒ္ထက္ တိုက္ခန္းမွာ ေနေနပါတယ္။ 
အဲဒီအခ်ိန္မွာ လုလင္ပ်ိဳတစ္ေယာက္ဟာ ေရႊခြက္နဲ ့ ေရႊအျပည့္ထည့္ၿပီး ေရာက္လာၿပီး မင္းသမီးကို 
လူပ်ိဳစကား စေျပာပါတယ္။ "ငါကနတ္သားတစ္ေယာက္ပါ ၊ သင္က ငါ့ကို ခ်စ္တယ္ဆိုရင္ ပါလာတဲ့ 
ေရႊခြက္နဲ ့ ေရႊအျပည့္ေပးပါ့မယ္။" ဒီေတာ့ မင္းသမီးက "သင္ဟာ နတ္သားမကလို ့ ဘာဘဲ ျဖစ္ေန
ျဖစ္ေန ကြယ္လြန္သြားတဲ့ က်မခင္ပြန္းေဟာင္းမင္းသားမွတစ္ပါး ဘယ္သူ ့ကိုမွ မျမတ္ႏိုးဘူး။ သင္
ျပန္ပါေတာ့" လို ့ ႏွင္လႊတ္လိုက္ပါတယ္။ 
       ဒုတိယ ညက်ေတာ့ လုလင္ပ်ိဳ နတ္သားက ေငြခြက္နဲ ့ ေရာက္လာျပန္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ မင္းသ
မီးက ခ်က္ခ်င္းဘဲ ျပန္လႊတ္ပါတယ္။ တတိယ ညက်ေတာ့ ေၾကးခြက္နဲ ့ ခ်စ္ေရးဆိုလာ ျပန္ပါတယ္။ 
ဒီမွာတင္ မင္းသမီးက စဥ္းစားၿပီး လုလင္ကိုျပန္ေမးၾကည့္ပါတယ္။ "အသင္ေယာက္်ား...ေယာက္်ား
ေတြဟာ မိန္းမကို ခ်စ္ေရးဆိုရင္  ပစၥည္းဥစၥာကို  တိုးျပီးတိုးၿပီးေပးၾကတယ္။ သင္က ဘာျဖစ္လို ့ တစ္
ေန ့ထက္တစ္ေန ့ ေလွ်ာ့  ေလွ်ာ့ေပးရတာလဲ။" လို ့ေမးပါတယ္။
       ဒီေတာ့  လုလင္ပ်ိဳကလည္း ျပန္ေျဖပါတယ္။" မင္းသမီးရဲ ့ အသက္နဲ ့ ရုပ္ရည္အဆင္းက တစ္
ေန ့ထက္တစ္ေန ့ ေလွ်ာ့ေလွ်ာ့ အိုလာတာပဲ။ ဒါေၾကာင့္ ငါကပစၥည္းကို ေလွ်ာ့  ေလွ်ာ့ေပးတာပါ။ မင္း
သမီးရယ္၊  တစ္ရက္တစ္ည ကုန္လြန္တာကိုထားပါဦး။ အသင့္ကို ငါၾကည့္ေနဆဲ မွာပဲ သင့္ရဲ ့ရုပ္ရည္ 
အဆင္းေတြက တစ္ျဖဳတ္ျဖဳတ္နဲ ့ အိုအိုလာေနၿပီ၊ တစ္ေန ့ထက္တစ္ေန ့ ပ်ိဳပ်ိဳလာတာမွ မဟုတ္တာ။" 
လို ့ရွင္းျပလိုက္ ပါတယ္။
         ၿပီးေနာက္ ငါဟာ မင္းသမီးရဲ႕ခင္ပြန္းေဟာင္းျဖစ္ေၾကာင္း ရွင္းျပၿပီး၊ လုလင္နတ္သားက   နတ္
ျပည္ေရာက္ေၾကာင္း ကုသိုလ္ေကာင္းမွဳေတြကို ျပဳႏိုင္ရန္  လူတစ္ေယာက္ဟာ တစ္ရက္ကုန္သြားတာနဲ ့ 
ေသဖို ့တစ္ရက္ နီး နီး သြားေၾကာင္း၊  ေသဖို ့တစ္ရက္ နီးသြားတာနဲ ့ ကုသိုလ္ျပဳဖို ့  အခြင့္အေရး တစ္
ရက္ေလွ်ာ့သြားေၾကာင္း။ ဒီတရားသေဘာကို အေျခခံၿပီး အၿမဲတမ္း သတိရေနရင္   တစ္ေန ့တာ   ကု
သိုလ္ျပဳဖို ့ကိုပဲ ႀကံစဥ္ အားထုတ္ႏိုင္မယ္လို႔ တရားေဟာၿပီး တာ၀တိ ံသာနတ္ျပည္သို႔ ျပန္သြားပါတယ္။
         ဒါေၾကာင့္ တရားခ်စ္ခင္ သူေတာ္စင္အေပါင္းတို႔ကလည္း သတိတရားလက္ကိုင္ထားၿပီး  အကု
သိုလ္ကင္းၿပီး ကုသိုလ္ျပဳရင္း ေနႏိုင္ၾကကာ အပါယ္တံခါးပိတ္ၿပီးသူမ်ား ျဖစ္ၾကပါေစ ကုန္သတည္း။ ။
{ ၁၃၇၅ ခုႏွစ္၊ တပို႔တြဲလျပည့္ေက်ာ္ ၂ ရက္ေန႔ည၊ ရန္ကုန္တိုင္းေဒသႀကီး၊ ဗဟန္းၿမိဳ႕နယ္၊ က်ိဳကၠဆံ
 ရပ္ကြက္၌ ဘဒၵႏၱေသာဘဏ (ေရႊျမင့္မိုရ္ဆရာေတာ္) ေဟာၾကားေသာ “ ေမတၱာရင္မွာ ပိုက္ပါလို႔ ”
     တရားေတာ္မွ ေကာက္ႏုတ္ေရးသားပူေဇာ္ပါသည္။ }
   (မွားယြင္းမွဳမ်ားရွိေသာ္ အစဥ္သနားေသာအားျဖင့္ သည္းခံခြင့္လႊတ္ေပးပါရန္ 
                    ဦးခိုက္ေလွ်ာက္ထားပါသည္ ဆရာေတာ္အရွင္သူျမတ္ဘုရား)

     ဦးသိန္းေ၀။
           http://www.facebook.com/damanadi.tk
          http://www.damanady.tk/ (ဓမၼနဒီ)တြင္လည္း ဖတ္ရွဳႏိုင္ပါသည္။

လူရဲ႕တန္ဖိုး။


         ေလာကလူေတြက ဘ၀နိမ့္က်သလို အသိဉာဏ္ပါ နိမ့္က်တတ္ပါတယ္။ အေရးႀကီးတာက 
အသိဉာဏ္မနိမ့္က်ဖို႔ အေရးႀကီးပါတယ္။ ဘ၀ဆိုတာ အေျခအေနေပးသလုိ ေနၾကရတာဆိုေတာ့ 
နိမ့္က်တဲ့ ဘ၀လည္း နိမ့္က်မွာပါပဲ။
         ေလာကလူေတြက ပိုက္ဆံမရွိရင္ နိမ့္က်တယ္လို႔ သတ္မွတ္ၾကပါတယ္။ မ်ိဳး႐ိုးမေကာင္း

ရင္လည္း နိမ့္က်တယ္လို႔ သတ္မွတ္ၾကပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ “ပိုက္ဆံတို႔၊ မ်ိဳး႐ိုးတို႔ဆိုတာ လူ႕ရဲ႕
တန္ဖိုး အစစ္မဟုတ္ပါ၊ လူ႕ရဲ႕တန္ဖိုး ဆိုတာ အသိဉာဏ္ပါပဲ”
{၁၃၇၂-ခုႏွစ္၊ ျပာသိုလျပည့္ေက်ာ္ (၄)ရက္ေန႔၊ (၂၃-၁-၂၀၁၁) အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ ေထရ၀ါဒ
ဗုဒၶသာသနာျပဳတကၠသိုလ္၊ ေထရ၀ါဒပသာရဏီ သိမ္ေတာ္ႀကီးအတြင္း ေဒါက္တာ အရွင္နႏၵမာလာ
ဘိ၀ံသ  ေဟာၾကားအပ္ေသာ“အခြင့္ေကာင္းကို ရေအာင္ယူ” တရားေတာ္မွ ေကာက္ႏုတ္ေရးသား
ပူေဇာ္ပါသည္။}
  (မွားယြင္းမွဳမ်ားရွိေသာ္ အစဥ္သနားေသာအားျဖင့္ သည္းခံခြင့္လႊတ္ေပးပါရန္ 
                    ဦးခိုက္ေလွ်ာက္ထားပါသည္ ဆရာေတာ္အရွင္သူျမတ္ဘုရား)
     ဦးသိန္းေ၀။
           http://www.facebook.com/damanadi.tk
          http://www.damanady.tk/ (ဓမၼနဒီ)တြင္လည္း ဖတ္ရွဳႏိုင္ပါသည္။

March 24, 2015

မဇၥၽိမပဋိပဒါ။


     မဇၥၽိမ = အလယ္အလတ္+ ပဋိပဒါ = အက်င့္ 
    ( အလယ္အလတ္အက်င့္ = နိဗၺာန္သြားရာလမ္းေၾကာင္း)
         ကာမဂုဏ္လိုက္စားေသာ ကာမသုကၡလႅိကအက်င့္သည္ လည္းေကာင္း၊ ခႏၶာကိုယ္ကို
ဒုကၡေပးေသာ အတၱကိလမထအက်င့္သည္ လည္းေကာင္း၊ ေအာက္တန္းက်၏။ မဂ္ဖိုလ္နိဗၺာန္ကို

မရႏိုင္ပါ။
         နိဗၺာန္ကို သိျမင္ႏိုင္ေသာ အက်င့္သည္သာ အလယ္အလတ္အက်င့္ျဖစ္၍ လမ္းမွန္
ေသာအက်င့္ ျဖစ္သည္။ ဗုဒၶအေလာင္းေတာ္ကား ထိုက်င့္စဥ္အမွန္ကိုေတြ႕မွ ဗုဒၶအျဖစ္သို႔
ေရာက္ရေပသည္။ ထိုအက်င့္ကား တျခားမဟုတ္ သမၼာဒိ႒ိ၊ သမၼာသကၤပၸ၊ သမၼာ၀ါစာ၊ သမၼာ
ကမၼႏ ၱ၊ သမၼာအာဇီ၀၊ သမၼာ၀ါယမ၊ သမၼာသတိ၊ သမၼာသမာဓိ စေသာ မဂၢင္ရွစ္ပါးတည္း။ ။
{ ျမင့္ေရႊ(ေပါင္းတည္) ၏ သစၥာေလးပါးတရားေတာ္ႏွင့္ ငါေသရင္ သပိတ္မသြတ္နဲ႔မွ 
  ကူးယူေရးသား ပူေဇာ္ပါသည္။ }

  ဦးသိန္းေ၀။
           http://www.facebook.com/damanadi.tk
          http://www.damanady.tk/ (ဓမၼနဒီ)တြင္လည္း ဖတ္ရွဳႏိုင္ပါသည္။


ကန္ေတာ့ပါတယ္ အရွင္ဘုရား။


        ျမတ္စြာဘုရား လက္ထက္ေတာ္အခါတုန္းက မဓုရာျပည္၊ ကု႑ိၿမိဳ႕အနီးမွာ ဥရုမု႑ အ
မည္ရွိတဲ့ သာဏေတာင္မွာ သာဏ၀ါသီရဟႏၱာမေထျမတ္က သီတင္းသံုး  ေနေတာ္မူပါတယ္။
အဲဒီ ကု႑ိၿမိဳ႕မွာ “ဂုတၱ” မည္ေသာ နံ႔သာကုန္သည္သူေဌး တစ္ဦး ရွိပါတယ္။
         မေထရ္ျမတ္ႀကီးဟာ ဂုတၱသူၾကြယ္အိမ္ကို ေန႔စဥ္ေန႔တိုင္း ခ်ီးေျမာက္ဖို႔အတြက္ ၾကြေလ့

ရွိပါတယ္။ သူၾကြယ္ဇနီးေမာင္ႏွံတို႔ကလည္း မေထရ္ႀကီးကို ၾကည္ညိဳရိုေသၿပီး သဒၶါတရားထက္
သန္ ၾကပါတယ္။ မေထရ္ျမတ္ႀကီးကလည္း အနာဂတ္ သာသနာေတာ္ႀကီးအတြက္ မွန္းေမွ်ာ္ဆ
ၿပီး .....၊ ဒါယကာ ဂုတၱ .. ဒီ သာသနာေတာ္ႀကီး ေဟာသူ၊ ေျပာသူ၊ ပို႔ခ်သူႏွင့္ သင္သူ၊ အံသူ၊ 
က်င့္ႀကံသူတို႔ စည္ကားၿပီး အၿမဲတည္ေနဖို႔အတြက္ တကယ္လို႔ အမ်ိဳးသားတစ္ေယာက္က ကိစၥ
မ်ားေျမာင္လူတို႔ေဘာင္ ေရွာင္ခြင္းၿပီးေတာ့ သာသနာတြင္းကို ေရာက္လာမယ္ဆိုရင္ ငါ၀မ္းသာ
ရလိမ့္မယ္။ 
         အဲဒီလိုေျပာေတာ့ .. ဂုတၱသူၾကြယ္က အရွင္ဘုရား.. တပည့္ေတာ္ကေတာ့ အိမ္ေထာင္
ဂရာ၀ါသရွိေနေတာ့ တပည့္ေတာ္က ဒီဇနီးေခ်ာကို မစြန္႔ႏိုင္ပါဘုရား။ တကယ္လို႔ တပည့္ေတာ္
မွာ သားေယာက္်ားေလး ေမြးလာလို႔ရွိရင္ အရွင္ဘုရားထံ ရွင္ျပဳအပ္ႏွံပါမယ္ဘုရား။  စိတ္ခ်ပါ
ဘုရား။ အဲဒီလို ဂတိက၀တ္ ျပဳလိုက္ပါတယ္။ 
         မ်ားမၾကာမီ သားေယာက္်ားေလး ေမြးဖြားလာပါတယ္။ သားေလးကို “အႆဂုတၱ” လို႔
နာမည္ေပးၿပီး ရွင္ျပဳႏိုင္တဲ့အရြယ္ ေရာက္လာေတာ့ မေထရ္ႀကီးက ..ဒါယကာ “ဂုတၱသူၾကြယ္”
ဒါယကာရဲ႕သားေလးဟာ ရွင္ျပဳဖို႔အခ်ိန္ေရာက္ၿပီဆိုေတာ့ .. မွန္ပါ့ဘုရား၊ တပည့္ေတာ္မွာ သား
ဦးရတနာေလးဆိုေတာ့ တပည့္ေတာ္တို႔ ဇနီးေမာင္ႏွံက ခ်စ္လို႔မ၀ႏိုင္ဘူး ဘုရား။  ဒုတိယသား
ေလး ရလာလို႔ ရွိရင္ေတာ့ အမွန္တကယ္ အရွင္ဘုရားကို လွဴပါ့မယ္ ဘုရား။
         မ်ားမၾကာခင္မွာပဲ ဒုတိယသားကို ေမြးပါတယ္။ ဒုတိယသားေလး  “ဓနဂုတၱ”  အရြယ္
ေရာက္လာေတာ့  မေထရ္ႀကီးက  ဒုတိယအႀကိမ္ ရွင္ျပဳဖို႔အရြယ္ေရာက္ၿပီေျပာေတာ့......၊
အရွင္ဘုရား....  သားႀကီးက  လုပ္ငန္းေလးေတြ တာ၀န္ယူေနရေတာ့ သားငယ္ကပဲ   အိမ္မွာ 
တပည့္ေတာ္တို႔နဲ႔ အစစ အရာရာ ေဆာင္ရြက္ေနရပါတယ္။ တပည့္ေတာ္မွာ တတိယသားေလး
ရမွ  တတိယသားကို ရွင္ျပဳေပးပါမယ္ အရွင္ဘုရား။ 
         မ်ားမၾကာ တတိယသားေလး ေမြးလာတယ္။ သူ႕ကို“ဥပဂုတၱ”လို႔ အမည္ေပးလိုက္တယ္။ 
သားေလးအရြယ္ေရာက္လာေတာ့ မေထရ္ႀကီးက.. ေဟး ..ဂုတၱလုလင္ သားက အရြယ္ေရာက္
လာၿပီ၊ သာသနာေတာ္ထဲမွာ အမ်ိဳးသားတစ္ေယာက္ ေရာက္လာလို႔ရွိရင္ ဒီသာသနာေတာ္ႀကီး
ဟာ ရွင္သန္က်န္ရစ္မယ္။ ငါ့အသက္ကလည္း ႀကီးလာၿပီဆိုေတာ့ .. အရွင္ဘုရား  တပည့္ေတာ္
ရဲ႕ လုပ္ငန္းေတြ က်ယ္ျပန္႔ေတာ့ သားႀကီးႏွစ္ေယာက္ကပဲ ဦးစီးဦးေဆာင္   လုပ္ေနရပါတယ္။
တပည့္ေတာ္တို႔က  သားငယ္ကိုပဲ အိမ္မွာ ကူေဖၚခိုင္းဖက္ အျဖစ္ေနရပါတယ္။   အဲဒါေၾကာင့္ 
ကန္ေတာ့ပါတယ္ အရွင္ဘုရား........တဲ့ ။
         ဒါေၾကာင့္ ဒီ သာသနာေတာ္ႀကီး ေဟာသူ၊ ေျပာသူ၊ ပို႔ခ်သူႏွင့္ သင္သူ၊ အံသူ၊ က်င့္ႀကံ
သူတို႔ စည္ကားၿပီး အၿမဲတည္ေနဖို႔အတြက္ သာသနာ့၀န္ထမ္း၊ သာသနာ့အက်ိဳးေဆာင္ရြက္ႏိုင္
သူမ်ား ျဖစ္ၾကကာ တရားဓမၼနဲ႔အညီ ကိုယ္စီကိုယ္စီ က်င့္ႀကံအားထုက္လ်က္ ျမတ္နိဗၺာန္ကိုရ
ေရာက္ႏိုင္ၾကပါေစ ကုန္သတည္း။ ။
 { ၁၃၇၄ ခုႏွစ္၊ နတ္ေတာ္လျပည့္ေက်ာ္ ၃ ရက္၊ ရန္ကုန္တိုင္းေဒသႀကီး၊ ပုလဲၿမိဳ႕သစ္ ၌
   ေျမာက္ဦးဆရာေတာ္ ၀န၀ါသီ အရွင္၀ါယာမိႏၵ ေဟာၾကားေသာ “ေနမ၀င္ခင္ ခရီးႏွင္”
      တရားေတာ္မွ ေကာက္ႏုတ္ေရးသား ပူေဇာ္ပါသည္။ }  
   (မွားယြင္းမွဳမ်ားရွိေသာ္ အစဥ္သနားေသာအားျဖင့္ သည္းခံခြင့္လႊတ္ေပးပါရန္ 
                    ဦးခိုက္ေလွ်ာက္ထားပါသည္ ဆရာေတာ္အရွင္သူျမတ္ဘုရား)

     ဦးသိန္းေ၀။
           http://www.facebook.com/damanadi.tk
          http://www.damanady.tk/ (ဓမၼနဒီ)တြင္လည္း ဖတ္ရွဳႏိုင္ပါသည္။

March 23, 2015

ကုသိုလ္စိတ္ မ်ားမ်ားျဖစ္ေအာင္ ျပဳျပင္နည္း။


        စိတ္တို႔သည္ အလြန္ျဖစ္ပ်က္ ျမန္ေသာေၾကာင့္ ကုသိုလ္၊ အကုသိုလ္စိတ္ ေရာေႏွာလ်က္
ျဖစ္တတ္ပါသည္။ နံနက္ေစာေစာ အိမ္ေပၚမွ ဘုရားရွိခိုးလ်က္ ကုသိုလ္စိတ္ ျဖစ္ေနစဥ္ အိမ္
ေအာက္ထပ္မွ ေရာင္း၀ယ္မွဳကိစၥျဖင့္ ေခၚသံၾကား၍ ေလာဘစိတ္ ျဖစ္ရ၏။ ဘုရားအာရံုျပဳေန
စဥ္ မခံခ်င္စဖြယ္ ေျပာလာသျဖင့္ ေဒါသစိတ္ ျဖစ္ရ၏။

         ေရာင္းမွဳ၊ ၀ယ္မွဳ၊ ေလာဘကိစၥ ျပဳတုန္းမွာပင္ လွဴခ်င္တန္းခ်င္သည့္အခါ (သဒၶါစိတ္)
ကုသိုလ္စိတ္ ျဖစ္၏။ တစ္စံုတစ္ခု အလိုမက် ေဒါသျဖစ္ေနတုန္းမွာ ဆရာသမားတို႔၏ အဆံုးအ
မကို သတိရ၍ “ကုသိုလ္စိတ္” ျဖစ္ျပန္၏။ တဏွာေပမ ေလာဘစိတ္ျဖင့္ သမီးခင္ပြန္း စကား
ေျပာေနစဥ္ စကားေျပာမတည့္၍ ေဒါသစိတ္ ျဖစ္ေလရာ တစ္ေယာက္ေယာက္က ေက်နပ္
ေအာင္ ေခ်ာ့ရသျဖင့္ စိတ္ေပ်ာ့၍ လာေသာအခါ ေလာဘစိတ္ ျဖစ္ျပန္၏။
         ဤသို႔ စသည္ျဖင့္ စိတ္တို႔၏ေျပာင္းလဲပံု လ်င္ျမန္ေသာေၾကာင့္ စိတ္ျဖစ္တိုင္း ျဖစ္တိုင္း
မိမိစိတ္ကို “စိတ္ေကာင္းလား စိတ္ဆိုးလား”(ကုသိုလ္စိတ္လား၊ အကုသိုလ္စိတ္လား) ဟု ခြဲျခား
၍ သိေအာင္ သတိထားၿပီးလွ်င္ မိမိစိတ္ကို (ကုသိုလ္စိတ္) စိတ္ေကာင္းမ်ားမ်ား ျဖစ္ေအာင္ ျပဳ
ျပင္ၿပီးေနလွ်င္ ေလာကီေလာကုတၱရာႏွစ္ျဖာ အက်ိဳးရွိပါ၏။
          တရားခ်စ္ခင္ ဓမၼမိတ္ေဆြအေပါင္းတို႔ကလည္း ကုသိုလ္စိတ္ျဖင့္ေနကာ ဘ၀ျမင့္ျမတ္
ေအာင္ က်င့္ႀကံႀကိဳးကုတ္အားထုတ္ၾကၿပီးလွ်င္ ဘ၀ ျမင့္ျမတ္သထက္ ျမင့္ျမတ္ကာ ျမတ္နိဗၺာန္
ကို ရေရာက္ႏိုင္ၾကပါေစ ကုန္သတည္း။ ။
 { မဟာဂႏၶာရံုဆရာေတာ္ အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ၏ ကိုယ္က်င့္အဘိဓမၼာမွ ေကာက္ႏုတ္ေရးသား
   ပူေဇာ္ပါသည္။ }
    (မွားယြင္းမွဳမ်ားရွိေသာ္ အစဥ္သနားေသာအားျဖင့္ သည္းခံခြင့္လႊတ္ေပးပါရန္ 
                    ဦးခိုက္ေလွ်ာက္ထားပါသည္ ဆရာေတာ္အရွင္သူျမတ္ဘုရား)

     ဦးသိန္းေ၀။
           http://www.facebook.com/damanadi.tk
          http://www.damanady.tk/ (ဓမၼနဒီ)တြင္လည္း ဖတ္ရွဳႏိုင္ပါသည္။

ကာမသုခလႅိကအက်င့္။


      ကာမခ်မ္းသာကို ခံစားတတ္ေသာ လူ၀တ္ေၾကာင္မ်ားသည္ မိမိတို႔ကာမစိတ္ အလို
က်ေအာင္ လွပေသာအဆင္း၊ သာယာေသာတီးမွဳတ္သံ၊ ေမႊးႀကိဳင္ေသာအနံ႔၊ အရက္ေသစာ
မွစ၍ အစားအေသာက္မ်ိဳးစံုျဖင့္ တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ ေတြ႕ထိကာ မိုးမဆံုးေျမမဆံုး
ခံစားဖြယ္ေတြကို ေျမေပၚေျမေအာက္မက်န္ ရႏိုင္သမွ်ခံစားၾက၏။ ထိုကာမစိတ္ အလိုလိုက္

ေသာအက်င့္သည္ လူလယ္ေကာင္၌ မျပဳရဲၾက အိမ္သူအိမ္သားေတြရဲ႕အက်င့္သာ ျဖစ္၏။
အထက္တန္းက်ေသာ အနာဂါမ္၊ ရဟႏၱာမ်ား၏ အက်င့္ မဟုတ္ၾကေပ။
         ဤအက်င့္သည္ ကာမရာဂမကုန္ေသးသူတို႔အတြက္ “အေကာင္းႀကီး”ဟု ထင္ရေသာ္
လည္း ရာဂကုန္ေနသူတို႔အတြက္မွာ စိတ္ပ်က္ဖြယ္သာျဖစ္၏။ ဥပမာ  ေခြးဘ၀ျဖစ္ခိုက္၌ မစင္
ကို အလြန္ႏွစ္သက္ေသာ္လည္း ေခြးဘ၀မွလြတ္၍ လူျဖစ္လာေသာအခါ မစင္သည္ စက္ဆုတ္
ရြံရွာဖြယ္ ျဖစ္သကဲ့သို႔ပင္တည္း။ ထို႔အတူ ကာမရာဂကင္း၍ အေကာင္းႀကီးထင္ရေသာ ကာမ
ခံစားမွဳသည္ ကာမရာဂ ကင္းကြာၿပီးေသာ အနာဂါမ္ျဖစ္လွ်င္ ရြံဖြယ္ဟုသာ ထင္ျမင္ေလေတာ့
သည္။ ထိုအက်င့္ကို လိုက္စား၍ ေလာကအက်ိဳး၊ သံသရာအက်ိဳးတိုးပြားသည္ဟု မရွိ။ စင္စစ္
ေတာ့ ထိုအက်င့္ယုတ္ကို အားထုတ္လိုက္စားသူတို႔မွာ  ဉာဏ္ပညာ မတိုးပြားသည့္ျပင္ နဂိုရွိသ
မွ် ပညာဉာဏ္သည္ပင္ ထိုင္းမွိဳင္းတတ္ေသး၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ထိုကာမသုခလႅိကာအက်င့္ကို 
ရေသ့၊ ရဟန္း သူေတာ္စင္ဟူသမွ်တို႔ ေ၀းႏိုင္သမွ် ေ၀းေအာင္ ေရွာင္ၾကရေပသည္။
{ ျမင့္ေရႊ(ေပါင္းတည္) ၏ သစၥာေလးပါးတရားေတာ္ႏွင့္ ငါေသရင္ သပိတ္မသြတ္နဲ႔မွ 
  ကူးယူေရးသား ပူေဇာ္ပါသည္။ }

  ဦးသိန္းေ၀။
           http://www.facebook.com/damanadi.tk
          http://www.damanady.tk/ (ဓမၼနဒီ)တြင္လည္း ဖတ္ရွဳႏိုင္ပါသည္။

March 22, 2015

ေရႊလက္ၿမဲၿမဲ တြဲၾကစုိ႔။


  ဘယ္ေလာက္႐ုပ္ေခ်ာေခ်ာ၊ တစ္ေန႔က် ေသမွာပဲ၊
  ဘယ္ေလာက္ ပညာတက္တက္၊ တစ္ေန႔က် ေသမွာပဲ၊
  ဘယ္ေလာက္ ပစၥည္းရွိရွိ၊ တစ္ေန႔က် ေသမွာပဲ၊
  ဘယ္ေလာက္ရာထူး ႀကီးႀကီး၊ တစ္ေန႔က် ေသမွာပဲ၊

  ကိုယ္ေသရင္ ကိုယ့္ေနာက္ပါမွာက
  ဥစၥာပစၥည္း၊ ရင္းႏွီးခင္မင္သူေတြ မဟုတ္ဘူး။
  ကိုယ္ျပဳလုပ္ထားတဲ့ ကုသိုလ္ကံ၊
  အကုသိုလ္ကံေတြသာ ကိုယ့္ေနာက္ပါမွာ။
  ကုသိုလ္ကံက မိတ္ေဆြနဲ႔တူတယ္၊
  ျဖစ္ေလရာဘ၀မွာ ကိုယ့္ကို ေကာင္းက်ိဳးေပးမယ္။
  အကုသိုလ္ကံက ရန္သူနဲ႔တူတယ္၊
  ျဖစ္ေလရာဘ၀မွာ ကိုယ့္ကို ဒုကၡေပးမယ္။
  ဒါေၾကာင့္မုိ႔ … ဒုကၡမေတြ႕ခ်င္ၾကဘူးဆုိရင္…
  အကုသိုလ္ရန္သူေတြနဲ႔ လက္တြဲျဖဳတ္ၿပီး၊
  ဒါန၊ သီလ၊ ဘာ၀နာဆုိတဲ့ ကုသိုလ္မိတ္ေဆြေတြနဲ႔
  မခြါမခြဲ ထာ၀စဥ္ လက္တြဲဖုိ႔လိုတယ္။
  (ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ား၏ ၾသ၀ါဒကထာမ်ား)

ဒါနဘာေၾကာင္႔ ၿပဳရသလဲ


အလွဴဒါန ဘာေၾကာင္႔ၿပဳရသလဲ ဆုိတဲ႔အေၾကာင္းကုိ ္ေရးသားေဖာ္ၿပခ်င္ပါတယ္..ဗုဒၶဘာသာ၀င္ၿမန္မာလူမ်ဳိး အမ်ားစုဟာ အလွဴဒါနကုိ ရက္ရက္ေရာေရာ ၿပဳၾကပါတယ္..တကယ္လွဴခ်င္တဲ႔ စိတ္ေတြ သဒၶါတရားေတြလည္း ရွိၾကပါတယ္ ဒါေပမယ္႔ ဘာေၾကာင္႔
အလွဴဒါနၿပဳတယ္ဆုိတာကုိေတာ႔ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားမသိၾကပါဘူး..ယခုဘ၀ဒါနၿပဳရင္ ေနာက္ဘ၀ေကာင္းစားမယ္ နတ္ခ်မ္းသာ လူခ်မ္းသာၿဖစ္မယ္ဆုိတဲ႔ ရည္ရြယ္ခ်က္ေတြနဲ႔ပဲ အလွဴဒါနၿပဳေနၾကတာမ်ားပါတယ္.
.ဒါေၾကာင္႔ ဒါနၿပဳရၿခင္းအေၾကာင္းကုိ အရွင္ဇ၀နေဟာၾကားတဲ႔ ဒါနဘာေၾကာင္႔ၿပဳရသလည္းဆုိတဲ႔ တရားေတာ္မွာ နာၾကားလုိက္ရလုိ႔ မသိေသးသူမ်ား သိသြားေအာင္ ေဖာ္ၿပလုိက္ပါတယ္..
ဒါနၿပဳတယ္ဆုိတာ မိမိရဲ ႔ သႏၱာန္မွာ ဘ၀အဆက္ဆက္က ဒုကၡေပးလာတဲ႔ စြဲလမ္းတပ္မက္တဲ႔ ေလာဘကိေလသာၾကီးကုန္ေအာင္ ၿပဳတာၿဖစ္တယ္...သီလေစာင္႔တည္ၿခင္း ဘာ၀နာပြားမ်ားၿခင္းေတြလည္း တူတူပါပဲ..သီလေစာင္႔တည္တယ္ဆုိတာ မိမိရဲ ႔ သႏၱာန္မွာ ရွိတဲ႔ ေဒါသဦးေဆာင္တဲ႔ ကိေလသာေတြ ကုန္ဖုိ႔ ေစာင္႔တည္တာ ဘာ၀နာပြားတယ္ဆုိတာဟာလည္း မိမိရဲ ႔႔သႏၱာန္မွာ ရွိတဲ႔ ေမာဟ ဦးေဆာင္တဲ႔ ကိေလသာေတြ ကုန္ဖုိ႔ပြားမ်ားတာၿဖစ္တယ္ .. ္ဒါနအေၾကာင္းဆက္ေၿပာပါမယ္..ဗုဒၶဘာသာ၀င္အမ်ားစု အၿမင္မွားေနတာတစ္ခုက အလွဴဒါနၿပဳၿပီးတုိင္း ဆုေတာင္းေနၾကတာပါပဲ..တကယ္ေတာ႔ ဒါနၿပဳၿပီးရင္ ဆုေတာင္းစရာမလိုပါဘူး..ဆရာေတာ္ ေဟာၾကားတဲ႔ ဥပမာေလးကုိ ္သေဘာက်လုိ႔ ၿပန္လည္ေဖာ္ၿပလုိက္ပါတယ္..
ဥပမာေလးက ဒီလုိပါ အလုပ္သမားတစ္ေယာက္ဟာ သူ႔အလုပ္ကုိ သူေက်ပြန္ေအာင္လုပ္ၿပီးရင္ သူပုိက္ဆံရဖုိ႔ လစာရဖုိ႔ ဆုေတာင္းစရာမလိုပါဘူး သူေသခ်ာေပါက္ရမွာပါ..သူအလုပ္လုပ္ရင္ လုပ္ခရမွာပါ ဆုေတာင္းစရာမလုိပါဘူး ဒါနၿပဳၿခင္းဟာလည္း အဲဒီသေဘာပါပဲ..ကုိယ္ဒါနၿပဳၿပီးရင္ ဆုေတာင္းစရာမလိုပါဘူး ဒါနရဲ ႔အက်ဳိးကုိက ခ်မ္းသာတဲ႔ အက်ဳိးကုိေပးၿပီးသားပါ...လုိတာက ကိေလသာကုန္ဖုိ႔နဲ႔ နိဗၺာန္ ဆုေတာင္းဖုိ႔ပဲ လုိပါတယ္.. ၿပီးေတာ႔ ဘယ္မွာ ဘယ္ေလာက္လွဴတယ္ဆုိတာလည္း ေၿပာစရာမလုိပါဘူး..အေပၚမွာေၿပာၿပီးပါၿပီ မိမိသႏၱာန္မွာ ရွိတဲ႔ ေလာဘကိေလသာမီး ဘယ္ေလာက္ၿငိမ္းသြားတယ္ ဆုိတာကိုပဲ ၾကည္႔ရမွာပါ..လူေတြမွာ အၿမဲေလာင္ေနတဲ႔ ေလာဘမီးေတြဟာ ဒါနၿပဳတဲ႔အခ်ိန္မွာ ၿငိမ္းသြားတယ္...တစ္ခါလွဴရင္ မိမိမွာရွိတဲ႔ ေလာဘတစ္ခါေသပါတယ္..ေလာဘရွိေနတဲ႔ သူဟာ ဒါနၿပဳလုိ႔မရႏူိင္ပါဘူး..
ေလာဘႏွစ္မ်ဳိးရွိပါတယ္ သမေလာဘနဲ႔ ၀ိသမေလာဘဆုိၿပိး ႏွစ္မ်ဳိးရွိပါတယ္..သမေလာဘဆုိတာ ညီမွ်တဲ႔ေလာဘပါ ..၀ိသမေလာဘဆုိတာကေတာ႔ မတရားရၿပိးယူတဲ႔ ေလာဘပါ ခုိးၿခင္းနဲ႔လည္း တူပါတယ္..အဲဒီ၀ိသမေလာဘရွိတဲ႔ သူဟာ ၿဖစ္ေလရာဘ၀မွာ သူရဲ ႔စည္းစိမ္ေတြ အေၾကာင္းအမ်ဳိးမ်ဳိးေၾကာင္႔ ပ်က္စီးတက္ပါတယ္..ဒါေၾကာင္႔ အဲလုိ ၀ိသမေလာဘမရွိေအာင္ေတာ႔ အတက္ႏူိင္ဆုံး ထိ္န္းသိမ္းသင္႔ပါတယ္...
ဒါနကလည္း ၂ မ်ဳိးရွိပါတယ္ ပါရမီ ထုိက္တဲ႔ဒါန နဲ႔ ပါရမီ မထုိက္တဲ႔ ဒါန ဆုိၿပီးၿဖစ္ပါတယ္..ပါရမီထုိက္တဲ႔ ဒါနဆုိတာ လုံး၀မိမိေကာင္းက်ဳိးကုိ ထည္႔မတြက္ဘူး အလွဴခံပုဂၢိဳလ္ ခ်မ္းသာဖုိ႔ပဲၾကည္႔ပါတယ္..တဏွာမပါဘူး ငါမပါဘူး ငါခ်မ္းသာဖုိ႔မပါဘူး အဲလုိစိတ္နဲ႔ ၿပဳတဲ႔ ဒါနဟာ ပါရမီ ထုိက္တဲ႔ဒါနၿဖစ္ပါတယ္..ပါရမီမထုိက္တဲ႔ ဒါနကေတာ႔ ေနာက္ဘ၀ခ်မ္းသာခ်င္လို႔ လွဴတာ နာမည္ၾကီးခ်င္လုိ႔လွဴတာ လူသိမ်ားခ်င္လုိ႔လွဴတာ အဲလုိအလွဴမ်ဳိးေတြကုိ သာသနာပ အလွဴလုိ႔ေခၚပါတယ္ နိဗၺာန္မရႏူိင္ပါဘူး..လုိခ်င္တဲ႔စိတ္နဲ႔လွဴေနသမွ် နိဗၺာန္မရႏူိင္ပါဘူး..ငါေကာင္းစားဖုိ႔လွဴတာဆုိရင္ ငါဆုိတာ ဒိ႒ိ ေကာင္းစားဖုိ႔ဆုိတာ ေလာဘ... ဒိ႒ိ နဲ႔ေလာဘ ဥိးေဆာင္မွေတာ႔ ဘယ္လုိမွ နိဗၺာန္ရႏူိင္စရာ အေၾကာင္းမရွိပါဘူး..အဲလုိစိတ္နဲ႔ ဒါနၿပဳတာဟာ ပါရမီမထုိက္တဲ႔ ဒါနၿဖစ္တယ္..ဒီေလာက္ဆုိရင္ ဒါနၿပဳရၿခင္းအေၾကာင္းကုိ ေတာ္ေတာ္ရွင္းေလာက္ပါၿပီ....။
အရွင္တိကၡဥာဏာလကၤာရ 
 

March 20, 2015

မိစၧာဒိ႒ိ (သုိ႔) အယူမွားျခင္း


ဗုဒၶဘာသာ ႐ႈေထာင့္ကၾကည့္ရင္ အျခားအျခား ဘာသာအယူဝါဒေတြဟာ လဲြမွားေနတဲ့ မိစၧာဒိ႒ိေတြလုိ႔ ေျပာရမွာျဖစ္ပါတယ္။ ဒါဆုိရင္ အျခားဘာသာေတြရဲ႕ ႐ႈေထာင့္ကၾကည့္ရင္လည္း သူတုိ႔က ဗုဒၶဘာသာကုိ မွားယြင္းတဲ့ မိစၧာဒိ႒ိလုိ႔ ေျပာၾကမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ အားလုံးကေတာ့ ကုိယ့္ယုံၾကည္မႈနဲ႔ကုိယ္ ကုိယ့္အယူဝါဒသာ အမွန္လုိ႔ ေျပာၾကမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕လည္း မွားမွန္းသိသိနဲ႔ပဲ အယူဝါဒတစ္ခုကုိ ဇြတ္မွိတ္ၿပီး လက္ခံေနၾကတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္း ဘုရားရွင္လက္ထက္ ဘုရားနဲ႔ ေခတ္ၿပိဳင္ ေပၚထြက္ခဲ့ၾကတဲ့ တိတၱိဆရာႀကီးေတြမွာ သူ႔ပရိတ္သတ္နဲ႔သူ ရွိေနၾကတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါဟာ အယူဝါဒနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး အသက္သာ အေသခံသြားမယ္ အလြယ္တကူ စြန္႔လႊတ္ဖုိ႔ ခက္ျခင္းရဲ႕ ျပယုဂ္တစ္ခုပဲ ျဖစ္ပါတယ္။
ဘယ္လုိပဲ ျဖစ္ျဖစ္ မွန္ကန္တဲ့ အယူဝါဒ ဆုိတာဟာ ဘယ္လုိေပတံနဲ႔ တုိင္းတုိင္း၊ ဘယ္လုိမွတ္ေက်ာက္မ်ိဳးပဲ တင္တင္၊ ဘယ္လုိဆန္းစစ္မႈမ်ိဳးပဲ လုပ္လုပ္၊ ဘယ္လုိပုဂၢိဳလ္မ်ိဳး အတြက္ပဲ ျဖစ္ျဖစ္မွန္ကန္ၿပီး ယုတၱိက်ေနဖုိ႔ လုိပါတယ္။ ဒီဘာသာဝင္အတြက္ မွန္တယ္၊ ဟုိဘာသာဝင္အတြက္ေတာ့ မွားတယ္ စတာေတြဟာ သဘာဝနိယမ သေဘာအားျဖင့္ ၾကည့္ရင္ ဒါဟာ ယုတၱိမက်ဘူး၊ မမွန္ကန္ဘူးလုိ႔ ေျပာရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ 
ဗုဒၶဘာသာရဲ႕ အဆုံအမေတြကေတာ့ သဘာဝနိယာမနဲ႔ ယုတၱိေဘဒကုိ အခ်ိန္မေရြး လက္ခံဆန္းစစ္ၾကည့္ႏုိင္တာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဘုရားေဟာ ေဒသနာေတြကုိၾကည့္မယ္ဆုိရင္လည္း ဘုရားရွင္က မွန္တဲ့အရာေတြကုိပဲ ေဟာေတာ္မူတာ ျဖစ္ပါတယ္။ မွန္ေအာင္တမင္လုပ္ၿပီးေဟာေတာ္မူတာ ဘာတစ္ခုမွ မရွိပါဘူး။ လက္ေတြ႕အားျဖင့္ သစၥာေလးပါး၊ မဂၢင္ရွစ္ပါး၊ ပဋိစၥသမုပၺါဒ္နဲ႔ ကမၼဝါဒေတြကုိၾကည့္ရင္ အလြယ္တကူ သိႏုိင္ၾကမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီတရားေတာ္ေတြဟာ ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ားအတြက္သာ သီးသန္႔ေဟာထားတာ မဟုတ္ပါဘူး။ သတၱဝါအားလုံးအတြက္ ေဟာေတာ္မူထားတာ ျဖစ္ပါတယ္။ လက္ေတြ႕လုိက္နာ က်င့္သုံးသူမ်ားအတြက္ ကုိယ္က်င့္ႏုိင္တဲ့ အတုိင္းအတာအတုိင္း အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈကုိ ျဖစ္ေစမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီနိယာမဟာ အမည္ခံမ်ားအတြက္မဟုတ္ဘဲ လက္ေတြ႕က်င့္သုံးသူမ်ား အတြက္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ 
သဘာဝနိယာမ ႐ႈေထာင့္အရ တကယ္မရွိတာကုိ ရွိသေယာင္ထင္မွတ္ေနတဲ့အတြက္ အယူမွား မိစၧာဒိ႒ိလုိ႔ ဆုိရမယ့္ အယူအဆ အခ်ိဳ႕ကေတာ့
(၁) ေလာက၌ ဖန္ဆင္းရွင္ရွိ၏၊ ေျမႀကီး၊ ေတာေတာင္၊ စၾကာဝဠာ၊ သမုဒၵရာတုိ႔ႏွင့္ သတၱဝါအားလုံးကုိ ထုိဖန္ဆင္းရွင္က ဖန္ဆင္း၏ဟု မွားယြင္းစြာ ယူဆသည့္ ဖန္ဆင္းရွင္ (ဣႆရနိမၼာန) ဝါဒ
(၂) ေလာက၌ ကုသုိလ္ကံ အကုသုိလ္ကံဟူသည္ မရွိ၊ ေကာင္းမႈကုိျပဳေသာ္လည္း ေကာင္းမႈကုသုိလ္မမည္၊ မေကာင္းမႈကုိ ျပဳေသာ္လည္း မေကာင္းမႈ အကုသုိလ္မမည္ဟု ယူဆသည့္ အေၾကာင္းကုိပယ္ျခင္း အကိရိယဒိ႒ိ
(၃) ကုသုိလ္ကံ အကုသုိလ္ကံတုိ႔၏ အက်ိဳးတရားဟူသည္ မရွိ၊ ကုသုိလ္ကံ အကုသုိလ္ကံတုိ႔ကုိ ျပဳလုပ္ေသာ္လည္း မည္သည့္ေကာင္းက်ိဳး မေကာင္းက်ိဳးကုိမွ် မခံစားရဟု ယူဆသည့္ အက်ိဳးကုိပယ္ျခင္း နတၳိကဒိ႒ိ
(၄) ကုသုိလ္ကံ အကုသုိလ္ကံဟူသည္ မရွိ၊ ကုသုိလ္ကံ အကုသုိလ္ကံတုိ႔၏ အက်ိဳးဟူသည္လည္း မရွိဟု ယူဆသည့္ အေၾကာင္းအက်ိဳး ႏွစ္မ်ိဳးလုံးကုိပယ္ျခင္း အေဟတုကဒိ႒ိ
(၅) ေလာက၌ ငါ၊ ငါ့ဥစၥာ၊ ငါ့အတၱဆုုိတာရွိတယ္လုိ႔ ယူဆျခင္းသကၠာယဒိ႒ိႏွင့္ လူသာေသတာ၊ ငါ င့ါလိပ္ျပာက မေသဘူးစသျဖင့္ မၿမဲျခင္းသေဘာကုိ ျမဲသည္ဟုု အယူရွိျခင္း သႆတဒိ႒ိ
(၆) ေလာက၌ အရာအားလုံးသည္ ေနာင္ဘဝဟူသည္ မရွိ ဒီဘဝၿပီးလွ်င္ အကုန္ျပတ္သည္၊ ေကာင္းတာမေကာင္းတာ မွန္သမွ်သည္လည္း ဒီဘဝၿပီးလွ်င္ ဘာမွမရွိ အကုန္ျပတ္သည္ စသည္ျဖင့္ ယူဆသည့္ ဥေစၧဒဒိ႒ိ စတဲ့ အယူအမွား မိစၧာဒိ႒ိမ်ားပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ 
သတၱဝါ တစ္ဦးဦးဟာ ဒီအယူဝါဒ တစ္ခုခုကုိ လက္ခံလုိက္နာ က်င့္သုံးေနမယ္ဆုိရင္ ဒါဟာ အယူမွား မိစၧာဒိ႒ိ ျဖစ္ေနတာျဖစ္ၿပီး မွန္ကန္တဲ့အယူ သမၼာဒိ႒ိနဲ႔ ဆန္႕က်င္ဘက္ ျဖစ္ေနေတာ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲ…မွန္ကန္တဲ့ အယူ သမၼာဒိ႒ိ ျဖစ္ေအာင္ဆုိရင္ေတာ့ ဒီအယူအမွားေတြကုိ ေရွာင္ၾကဥ္ၿပီး သစၥာေလးပါးကုိ အမွန္အတုိင္း သိရွိႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ အယူမွန္ျခင္း သမၼာဒိ႒ိဆုိတာ ဆင္းရဲျခင္း အမွန္တရား၊ ဆင္းရဲျဖစ္ေၾကာင္း အမွန္တရား၊ ဆင္းရဲခ်ဳပ္ရာ အမွန္တရား၊ ဆင္းရဲခ်ဳပ္ရာ လမ္းစဥ္အမွန္တရားကုိ ဆုိတာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ သတၱဝါတုိင္းဟာ သစၥာတရားကုိ သိရွိေအာင္ ႀကိဳးစားၾကရတာ ျဖစ္ပါတယ္။ သစၥာကုိ သိသြားၿပီဆုိရင္ အယူမွားျခင္း မိစၧာဒိ႒ိကုိလည္း ပယ္ၿပီးျဖစ္တဲ့အတြက္ ဒါဟာ သတၱဝါတုိင္း အရယူႏုိင္တဲ့ အခြင့္အေရးပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ 
ဆုိလုိတာက လူဟာ အစြဲမကင္းတဲ့ အတၱသမားမ်ား ျဖစ္တဲ့အေလ်ာက္ ကုိယ္စဲြမိစဲြရာကုိ အမွန္လုိ႔ထင္ေနတတ္ၿပီး ကုိယ္နဲ႔မတူတဲ့ အယူအဆအေပၚမွာ အယူမွားလုိ႔ ယူဆတတ္ၾကတဲ့အတြက္ ကုိယ့္အယူဝါဒကုိ အလြယ္တကူ စြန္႔လႊတ္ဖုိ႔ ခက္တတ္ေၾကာင္း၊ ပညာရွိ သတိရွိတဲ့ သူေတြကေတာ့ အဲဒီအယူအစဲြေတြက ႐ုန္းထြက္ၿပီး မွန္ကန္တဲ့ အယူဝါဒကုိ လက္ခံလုိက္နာ က်င့္သုံးႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားတတ္ေၾကာင္း၊ အယူမွန္တစ္ခုဟာ ဘယ္လုိပဲ ဆန္းစစ္ပါေစ ယုတၱိက်ၿပီး မေျပာင္းလဲဘဲ ရွိေနတတ္တဲ့အတြက္ ကုိယ့္အယူအဆကုိ သဘာဝ ဓမၼနဲ႔ ခ်ိန္ထုိးကာ စိစစ္ေဝဘန္ လက္ခံၾကည့္ၾကရမွာ ျဖစ္ေၾကာင္း၊ အယူမွားကုိ ေရွာင္ၿပီး အမွန္သစၥာကုိ လက္ခံႏုိင္မွသာ အယူမွန္ သမၼာဒိ႒ိ ျဖစ္လာမွာ ျဖစ္ေၾကာင္း စသျဖင့္ ဆုိလုိတာ ျဖစ္ပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္ ဘယ္သူက ဘယ္ဘာသာကုိ ကုိးကြယ္ၿပီး မိစၧာဒိ႒ိလုိ႔ ဘယ္လုိပဲ ေျပာေနပါေစ အယူမွား မိစၧာဒိ႒ိဆုိတာ တကယ္မရွိတာကုိ အရွိလုိ႔ထင္၊ ငါမဟုုတ္တာကုိ ငါလုိ႔ထင္ၿပီး ကုိယ့္ကံကုိယ္ ပစ္ေနၾကတဲ့ လုပ္ရပ္မ်ားသာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ လက္ရွိကုိယ္လက္ခံက်င့္သုံးေနတဲ့ အယူဝါဒကုိသာ သဘာဝဓမၼ၊ ကမၼနိယာမ၊ သစၥဓမၼ ႐ႈေထာင့္မ်ားနဲ႔ ခ်ိန္ထိုးၿပီး မွန္ကန္တဲ့ အယူဝါဒျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးစားၾကရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

March 19, 2015

ေကာင္းေအာင္ျပင္ဖို႔။


        ျမတ္စြာဘုရား သာသနာေတာ္နဲ႔ ၾကံဳေတြ႕တဲ့အခ်ိန္မွာမွ မိမိကိုယ္ကို ေကာင္းေအာင္ 
မျပင္လိုက္ႏိုင္ဘူးဆိုရင္ ေနာင္ ေကာင္းေအာင္ျပင္ဖို႔ဆိုတာ ေတာ္ေတာ္ခဲယဥ္းသြားလိမ့္မယ္။ 
ေလာကမွာ ႐ုပ္ကိုျပဳျပင္ၾကတာေတာ့ ေခတ္ကာလမေရြး၊ ေဒသမေရြး ျပဳျပင္ေနၾကတာပဲ။ 
လူေတြက မိမိရဲ႕ ႐ုပ္ခႏၶာကိုယ္ မလွ,လွေအာင္၊ မ၀,၀ေအာင္ဆိုတာ ေန႔စဥ္နဲ႔အမွ် ျပင္ေနၾက

ပါတယ္။
       အျပင္ပန္း ႐ုပ္ခႏၶာကိုယ္ႀကီး လွဖို႔အတြက္ လူတိုင္း ႀကိဳးစားေနၾကပါတယ္၊ သပ္ရပ္သန္႔
ရွင္းမႈဆိုတဲ့ အေနအထားထက္ ေက်ာ္လြန္ၿပီးေတာ့ လွဖို႔ပဖို႔ဆိုတဲ့အဆင့္ထိ ေရာက္လာပါတယ္။
ေလာကလူေတြဟာ ကိုယ့္ခႏၶာကိုယ္ကိုလွဖို႔ပဖို႔ ျပင္ၾကတယ္။ သို႔ေသာ္  အက်င့္စ႐ိုက္ေတြ
ကိုက်ေတာ့ မျပင္ၾကပါ။ စိတ္ေနသေဘာထားေတြကို မျပင္ၾကပါ။
        ျမတ္စြာဘုရား ကိုယ္တိုင္ကိုက ခႏၶာကိုယ္ကို  သန္႔ရွင္းေအာင္ လုပ္ရမယ္လို႔ ေဟာတဲ့ေနရာ
အင္မတန္မွနည္းတယ္၊ မရွိသေလာက္ပဲ။ “ သစိတၱ ပရိေယာဒပနံ ” ကိုယ့္စိတ္ေလးကို ကိုယ္ျဖဴစင္
ေအာင္လုပ္ပါလို႔ပဲ ေဟာထားပါတယ္၊ စိတ္ျဖဴစင္မႈက အဓိကက်ပါတယ္၊ ဒါေၾကာင့္ စိတ္ျဖဴစင္မႈကို 
အေရးေပးၿပီးေတာ့ လုပ္ၾကရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။  
 {သာသနာေတာ္ႏွစ္ ၂၅၅၄ ခုႏွစ္၊ ေကာဇာ သကၠရာဇ္ ၁၃၇၂-ခုႏွစ္၊ ျပာသိုလျပည့္ေက်ာ္(၆)ရက္၊ 
(၂၅-၁-၂၀၁၂) ရန္ကုန္တိုင္း၊ ေတာင္ဥကၠလာပၿမိဳ႕နယ္၊ အမွတ္(၄)ရပ္ကြက္၊ သုမဂၤလာလမ္း၊ 
ေကတုမာလာရိပ္သာ မိသားစုတို႔၏ ပဥၥမအႀကိမ္ေျမာက္ ဆင္ယင္က်င္းပျပဳလုပ္အပ္သည့္ ဓမၼသဘင္
အခမ္းအနား၌  အရွင္နႏၵမာလာဘိ၀ံသ( Ph,D) ေဟာၾကားေသာ " အေလးထား၍ စဥ္းစားဆင္ျခင္
ေကာင္းေအာင္ျပင္ "တရားေတာ္မွ ေကာက္ႏုတ္ေရးသား ပူေဇာ္ပါသည္။ }
  (မွားယြင္းမွဳမ်ားရွိေသာ္ အစဥ္သနားေသာအားျဖင့္ သည္းခံခြင့္လႊတ္ေပးပါရန္ 
                    ဦးခိုက္ေလွ်ာက္ထားပါသည္ ဆရာေတာ္အရွင္သူျမတ္ဘုရား)
          ဦးသိန္းေ၀။
   http://www.facebook.com/damanadi.tk
          http://www.damanady.tk/ (ဓမၼနဒီ)တြင္လည္း ဖတ္ရွဳႏိုင္ပါသည္။

March 18, 2015

လကၡဏာေရး (၃) ပါး။


၁။ အနိစၥလကၡဏာ။    ။မတည္ၿမဲျခင္း အမွတ္အသား။
           ရုပ္နာမ္တို႔သည္ ခဏမစဲျဖစ္ၿပီး ပ်က္ေန၏။ ထို႔ေၾကာင့္ အနိစၥလကၡဏာရွိ၏။
၂။ ဒုကၡလကၡဏာ  ။    ။ ဆင္းရဲျခင္း အမွတ္အသား။
           ရုပ္နာမ္တို႔သည္ ျဖစ္ၿပီး ပ်က္ ပ်က္သြားသည့္အတြက္၊ ဆင္ရဲျခင္းသေဘာေဆာင္၏။ 

ပ်က္ ပ်က္သြားသည့္ ဒဏ္ခ်က္ျဖင့္ ခဏမစဲ ႏွိပ္စက္ေနျခင္းသည္ ဆင္းရဲအမွန္ ျဖစ္၏။
၃။ အနတၱလကၡဏာ။    ။ အစိုးမရျခင္း၊ အႏွစ္သာရမရွိျခင္း။
           အတၱဟူေသာ ငါ၊ လိပ္ျပာ၊ အသက္ေကာင္မရွိျခင္း အမွတ္အသား၊ ဤခႏၶာအစု၌
ရုပ္နာမ္ႏွစ္ပါးသာရွိ၏။ ရုပ္နာမ္တို႔သည္ သဘာ၀အတိုင္းျဖစ္ၿပီး ပ်က္ေနၾကရာ မပ်က္ပါႏွင့္
ဟု တားဆီး၍ မရ။ ထို႔ေၾကာင့္ အစိုးမရ မိမိအလိုသို႔ မလိုက္ပါ။ ျဖစ္ၿပီး အကုန္ပ်က္သြားသည့္
အတြက္ တည္ၿမဲေသာ အႏွစ္သာရဟူ၍ မရွိေခ်။ ။
{ ျမင့္ေရႊ(ေပါင္းတည္) ၏ စူဠေသာတာပန္ျဖစ္ခန္းမွ ေကာက္ႏုတ္ေရးသား 
  ပူေဇာ္ပါသည္။ }
 (မွားယြင္းမွဳမ်ားရွိေသာ္ အစဥ္သနားေသာအားျဖင့္ သည္းခံခြင့္လႊတ္ေပးပါရန္ 
                    ဦးခိုက္ေလွ်ာက္ထားပါသည္ ဆရာေတာ္အရွင္သူျမတ္ဘုရား)

  ဦးသိန္းေ၀။
           http://www.facebook.com/damanadi.tk
          http://www.damanady.tk/ (ဓမၼနဒီ)တြင္လည္း ဖတ္ရွဳႏိုင္ပါသည္။


ျမတ္ေသးသည္။


       “ ေယာစ ၀ႆသတံ ဇီေ၀၊ အပႆံ ဥဒယဗၺယံ”
         “ ဧကာဟံ ဇီ၀ိတံ ေသေယ်ာ၊ ပႆေတာ  ဥဒယဗၺယံ။”
                                           (ဓမၼပဒ ပါဠိေတာ္)
           ဥဒယဗၺယံ = ရုပ္နာမ္တို႔၏ အျဖစ္အပ်က္ကို၊ အပႆံ အပႆေႏၱာ = မသိမျမင္ေသာ၊
ေယာစ = အၾကင္ပုဂၢိဳလ္သည္ကား၊ ၀ႆသတံ = အႏွစ္တစ္ရာ ကာလပတ္လံုး၊ ဇီေ၀ = အ

သက္ရွည္ၾကာ တည္ေနျငားအံ့၊ နေသေယ်ာ = မျမတ္၊  ဥဒယဗၺယံ = ရုပ္နာမ္တို႔၏ အျဖစ္
အပ်က္ကို၊ ပႆေတာ ပႆႏၱႆ = သိျမင္ေသာ ပုဂၢိဳလ္၏၊ ဧကာတံ = တစ္ေန႕တစ္ရက္မွ်၊
ဇီ၀ိတံ = အသက္ရွည္၍ ေနရျခင္းသည္၊ ေသေယ်ာ = ျမတ္ေတာ့သည္သာတည္း။ ။
         ကၽြန္ေတာ္မ်ား ၀ိပႆနာကို အားမထုတ္ရင္ ရုပ္နာမ္ကိုမသိ၊ ၀ိပႆနာဉာဏ္အလင္း
ဓာတ္မေပၚဘဲ၊ မဂ္ဖိုလ္ကို မရႏိုင္သျဖင့္ သာသနာတြင္း၌အသက္တစ္ရာ ရွည္ၾကာေအာင္ 
ေနရေသာ္လည္း လူျဖစ္က်ိဳးမနပ္မျမတ္၊ ၀ိပႆနာတရားကို အားထုတ္၍၊ တစ္ေန႔တစ္ရက္မွ်
အသက္ရွည္၍ ေနရျခင္းက ျမတ္ေသးသည္ဟု ျမတ္စြာဘုရားက ေဟာေတာ္မူပါသည္။ ။    
( ၀ဏၰေက်ာ္ထင္ ဦးဘိုးစိန္၏ တရားထူးရရန္ ႏွလံုးသြင္းဆင္ျခင္နည္းမွ ေကာက္ႏုတ္ေရးသား
  ပူေဇာ္ပါသည္။ )
 (မွားယြင္းမွဳမ်ားရွိေသာ္ အစဥ္သနားေသာအားျဖင့္ သည္းခံခြင့္လႊတ္ေပးပါရန္ 
                    ဦးခိုက္ေလွ်ာက္ထားပါသည္ ဆရာေတာ္အရွင္သူျမတ္ဘုရား)
     ဦးသိန္းေ၀။
           http://www.facebook.com/damanadi.tk
          http://www.damanady.tk/ (ဓမၼနဒီ)တြင္လည္း ဖတ္ရွဳႏိုင္ပါသည္။

March 17, 2015

ျမတ္စြာဘုရားရွင္သီတင္းေတာ္မူတဲ့ ေဇတဝန္ေက်ာင္းေတာ္ၾကီးရဲ့ ေကာင္းဒါယကာ အနာထပိဏ္သူေဌးၾကီးမွာ သုဇာတာဆုိတဲ့ေခ်ြးမတစ္ေယာက္ရွိပါတယ္။ထုိသုဇာတာ သတုိ႔သမီးက လင္ျဖစ္သူရဲ့ ေျပာဆုိဆုံးမမွဳကုိ မနာခံသလုိ၊ေယာကၡမျဖစ္သူရဲ့ ဆုံးမ စကားကုိလည္း ကလန္ကဆန္ျပန္လုပ္ျပီး ရန္ေတြ့တတ္တယ္

။ေယာကၡမနဲ႔ လင္သား ကုိရုိေသရေကာင္းမွန္းမသိဘူး။ဇနီးမယားဆုိးတစ္ေယာက္လုိ႔ေျပာရမွာပါ။ ဒါေၾကာင့္အနာထပိဏ္ သူေဌးၾကီၤးက သူရဲ့ေခ် ြးမဟာ သူ႔သားအတြက္ ဘယ္လုိ ဇနီးမယားျဖစ္တယ္ဆုိတာသိလုိတာနဲ႔ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကုိ ေမးျမန္းေလွ်ာက္ထား ပါတယ္။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္က သုဇာတာ သင္သည္ အဘယ္သုိ႔ေသာ ဇနီးမယားျဖစ္သည္ကုိ သိေစလုိတာနဲ႔ ဇနီးမယား(၇)မ်ဳိးကုိေဟာေတာ္မူပါတယ္။ အဲဒီ(၇)မ်ဳိးက   
(၁) ဝဓာ ဘရိယာ(လူသတ္ေကာင္ႏွင့္တူေသာမယား)
မိမိရဲ့လင္သားအေပၚမွာ သနားငဲ့ညွာ ေထာက္ထားျခင္းမရွိ၊အျမဲတန္း ျပစ္မွားတတ္ျခင္း၊ ဆူပူျခင္း၊ဆဲဆုိျခင္း၊ေဆာင့္ေအာင့္ျခင္း၊အရြဲ့တုိက္ျခင္း၊မိမိရဲ့လင္သားမွ တစ္ပါးေသာ ေယာက်ၤားတုိ႔ကုိခ်စ္ခင္ႏွစ္သက္ ေဖာက္ျပန္ျခင္းမိမလင္သားအေပၚမခ်စ္ခင္ မႏွစ္ သက္ျခင္း၊ ေငြႏွင့္ဝယ္ထားေသာ က်ြန္ကုိ ႏွိပ္စက္သကဲ့သုိ႔ လင္သားအားႏွိပ္စက္ေသာ မယားကုိ လူသတ္ေကာင္ႏွင့္တူေသာ မယားလုိ႔ေခၚပါတယ္။ထုိမယားမ်ဳိးက မိန္းကေလး အေနနဲ႔မျဖစ္ေအာင္ ေရွာင္ရမွာျဖစ္သလုိ ေယာက်ၤားေလးမ်ားလည္း မေပါင္းသင္းမိေအာင္ေရွာင္ၾကဥ္ရမွာပါ။

( ၂) ေစာရီ ဘရိယာ(ခုိးသူႏွင့္တူေသာ မယား)။ 
လင္ေယာက်ၤားသည္ အသက္ေမြးဝမ္းေက်ာင္းအတတ္ပညာတစ္ခုခုျဖင့္ရွာေဖြ၍ ေသာ္၄င္း၊ ကုန္သြယ္ျခင္းျဖင့္ရွာေဖြ၍ေသာ္၄င္း၊စုိက္ပ်ဳိးေမြးျမဴေရးျဖင့္ ရွာေဖြ၍ေသာ္၄င္း၊ ရွာေဖြလုိ႔ရတဲ့ေငြေၾကးဥစၥာကုိ (လင္ေယာက်ၤားအလုပ္လုပ္ျပီးရွာလုိ႔ရတဲ့ေငြကုိ) လင္ေယာက်ၤားမသိေအာင္ခုိးယူ သုံးျဖဳန္းတတ္တဲ့မယားကုိ သူခုိးႏွင့္တူေသာ မယားလုိ႔ေခၚပါတယ္။ထုိမယားမ်ဳိးကုိလည္း မိန္းကေလးအေနနဲ႔မျဖစ္ေအာင္ ေရွာင္ရမွာ ျဖစ္သလုိ ေယာက်ၤားေလးမ်ားလည္း မေပါင္းသင္းမိေအာင္ေရွာင္ၾကဥ္ရမွာပါ။

( ၃)။အယ်ာ ဘရိယာ(သခင္ႏွင့္တူေသာမယား) 
လင္သားအေပၚျပဳသင့္ျပဳထုိက္သည့္အမွဳတုိ႔ကုိမျပဳမူ၍ ပ်င္းရိတတ္ျခင္း၊ အစားၾကီးျခင္း၊ လင္ေယာက်ၤားကုိက်ြန္လုိသေဘာထားျပီး ၾကမ္းတမ္း ရုန္႔ရင္းစြာ မေကာင္းေသာစကား တုိ႔ႏွင့္ ေျပာဆုိဆက္ဆံတတ္တဲ့ မယားကုိ သခင္ႏွင့္တူေသာ မယားလုိ႔ေခၚပါတယ္။ ထုိမယားမ်ဳိးကုိလည္း မိန္းကေလးအေနနဲ႔မျဖစ္ေအာင္ ေရွာင္ရမွာျဖစ္သလုိ ေယာက်ၤားေလးမ်ားလည္း မေပါင္းသင္းမိေအာင္ေရွာင္ၾကဥ္ရမွာပါ။

( ၄) မာတာဘရိယာ(မိခင္ႏွင့္တူေသာမယား)
မိခင္သည္ သားသမီးမ်ားအေပၚ ေမတၱာ၊ကရုဏာ၊မုဒိတာ၊ဥေပကၡာဆုိတဲ့ ျဗဟၼစုိတရားေလးပါးတုိ႔ႏွင့္ေစာင့္ေရွာက္ ေက်ြးေမြးသကဲ့သုိ႔ လင္သားအေပၚ ထုိထုိေသာ စိတ္ေစတနာတုိ႔ျဖင့္ေက်ြးေမြးေစာင့္ေရွာက္ေသာ၊လင္ေယာက်ၤားရွာေဖြထားေသာ ပစၥည္းဥစၥာမ်ားကုိ မဖိတ္မစင္ေအာင္ ထိန္းသိမ္းတတ္တဲ့မယားကုိ မိခင္ႏွင့္တူေသာ မယားလုိ႔ေခၚပါတယ္။ထုိမယားမ်ဳိးျဖစ္ေအာင္ မိန္းကေလးမ်ားအေနနဲ႔ ၾကဳိးစားရမွာျဖစ္သလုိ ေယာက်ၤားေလးမ်ားအေနနဲ႔ႏွင့္လည္းေပါင္းသင္းထုိက္တဲ့ မယားမ်ဳိးလုိ႔ဆုိရမွာပါ။

( ၅) ဘာဂိနီ ဘရိယာ(ႏွမႏွင့္တူေသာမယား)
ႏွမျဖစ္သူသည္ မိမိရဲ့ အစ္ကုိ၊ေမာင္တုိ႔အေပၚမွာ ခ်စ္ျခင္း၊ေၾကာက္ျခင္း၊ရုိေသျခင္းမ်ား ထားသကဲ့သုိ႔ ဇနီးမယားသည္လည္း လင္သားအေပၚ ခ်စ္ျခင္း၊ေၾကာက္ျခင္း၊ရုိေသျခင္း၊ အရွက္သိကၡာႏွင့္ျပည္စုံ၍ လင္သားအား မည္သည့္နည္းႏွင့္မ်ွ လင္သားအား ကလန္ကဆန္ ဆန္႔က်င္ဘက္မလုပ္တဲ့မယားမ်ဳိးကုိေခၚတာပါ။ ထုိသုိ႔ေသာ ဇနီးမယားမ်ဳိးျဖစ္ေအာင္ မိန္းကေလးမ်ားအေနနဲ႔ အတုယူရမွာျဖစ္သလုိ ေယာက်ၤားေလးအေနနဲ႔လဲ ေပါင္းသင္းဆက္ဆံထုိက္တယ္ဆုိတာသိေစခ်င္ပါတယ္။

( ၆) သခီ ဘရိယာ(အေဆြခင္ပြန္းႏွင့္တူေသာ မယား)
ႏွစ္ေပါင္းၾကာျမင့္စြာေဝးကြာေနတဲ့ မိတ္ေဆြသူငယ္ခ်င္းကုိ ရုတ္တရက္ျမင္ရလုိက္လ်ွင္ ဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာျဖစ္သကဲ့သုိ႔ လင္ေယာက်ၤားအေပၚမွာလည္း ဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာ ၾကိဳဆုိျခင္း၊ဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာျဖစ္ျခင္း၊အိမ္၌စြဲျမဲစြာေန၍ အရပ္တစ္ပါးသုိ႔ လင္မသိေအာင္မသြားတတ္ေသာ၊သီလေစာင့္ထိန္း၍ လင္ေယာက်ၤားမွတစ္ပါးမည္သူ ႏွင့္မွ ေဖာက္ျပန္ျခင္းမရွိျခင္း၊အမ်ဳိးကုိေစာင့္ထိန္းျပီး လင္ေယာက်ၤားအား မယားဝတ္တရားငါးပါးႏွင့္အညီလုပ္ေက်ြးတတ္တဲ့ မယားကုိေခၚတာပါ။ ထုိသုိေသာ ဇနီးမယားေကာင္းတစ္ဦးျဖစ္ရန္ မိန္းကေလးမ်ားမွတ္သားနာယူသင့္သလုိ ေယာက်ၤားေလးမ်ားအေနနဲ႔လည္း အိမ္ေထာင္ဖက္ေရြးခ်ယ္သင့္တဲ့ဇနီးမယား ျဖစ္ပါတယ္။

( ၇)။ဒါသီ ဘရိယာ(က်ြန္ႏွင့္တူေသာမယား) 
က်ြန္ေကာင္းတစ္ေယာက္သည္ သခင္အား ရုိေသစြာလုပ္ေက်ြးျပဳသကဲ့သုိ႔ မိမိလင္သား က မိမိကုိေဒါသတရားႏွင့္ဆက္ဆံေသာ္လည္း အမ်က္ေဒါသမျဖစ္ျခင္း၊မျပစ္မွားျခင္း၊ ဆဲဆုိေသာအက်င့္မရွိပဲသည္းခံတတ္ျခင္း၊လင္အား ခ်စ္ေၾကာက္ရုိေသစြာ လင္၏အလုိဆႏၵကုိလုိက္ေလ်ာတတ္ေသာ မယားကုိဆုိလုိတာပါ။ က်ြန္ဆုိးနဲ႔တူတဲ ့မယားေတာ့မျဖစ္ေစခ်င္ပါ။ က်ြန္ဆုိးတစ္ေယာက္က်ေတာ့ ထုိကဲ့သုိ႔မဟုတ္ပဲ သခင္ကြယ္ရာမွာ ထင္သလုိျပဳမူတတ္သလုိ ဇနီးမယားကလည္း ေယာက်ၤားကြယ္ရာမွာ ေယာကၤ်ားရွာေဖြထားေသာပစၥည္းဥစၥာမ်ားကုိ သုံးျဖဳန္းတဲ့ မယားေတာ့မျဖစ္ေစခ်င္ပါ။ က်ြန္မွာ ထုိကဲ့သုိ က်ြန္ေကာင္း၊က်ြန္ဆုိးရွိတယ္ဆုိတာသိေစခ်င္လုိ႔ ႏွစ္မ်ဳိးေရးျပလုိက္တာပါ။

ဆုုိခဲ့တဲ့ ဇနီးမယား(၇)မ်ဳိးအနက္က အေမႏွင့္တူေသာ ဇနီး၊နွမႏွင့္တူေသာ ဇနီး၊အေဆြခင္ပြန္းႏွင့္တူေသာ ဇနီးမ်ားက လင္ေယာက်ၤားႏွင့္ အသက္ထက္ဆုံး ေနထုိင္ျခင္း၊ သီလတရားႏွင့္ျပည့္စုံေသာေၾကာင့္ ေသလြန္သည့္အခါမွာ နတ္ျပည့္သုိ႔ လားေရာက္ရေၾကာင္း၊ 

သခင္ႏွင့္တူေသာဇနီး၊ခုိးသူႏွင့္တူေသာဇနီး၊  လူသတ္ေကာင္နဲ႔ တူေသာဇနီးမယားမ်ားကေတာ့ လင္ေယာက်ၤားအေပၚ မရုိမေသ မေလးမစားလုပ္ျခင္း၊ ဆဲဆုိျပစ္မွားျခင္း၊ေဖာက္ျပန္ျခင္း၊မထီမ်က္ျမင္ႏွိပ္စက္ေစာ္ကားျခင္းတုိ႔ေၾကာင့္
သီလမရွိတဲ့ဇနီးမ်ားျဖစ္ၾကတယ္လုိ႔ဆုိရမွာ။ထုိထိုိေသာဇနီးမယားေသလွ်င္
ငရဲသုိ႔လားေရာက္ရမည္ဆုိတဲ့အေၾကာင္းကုိျမတ္စြာဘုရားရွင္က သုဇာတာ
အမ်ဳိးသမီးကုိေဟာေတာ္မူပါတယ္။ 
ထုိထုိေသာ ဇနီးမယား(၇)မ်ဳိးထဲမွ “သုဇာတာ” သင္သည္အဘယ္သုိ႔ေသာဇနီးမယား ျဖစ္ခ်င္သလဲလုိ႔ေမးေတာ့ သုဇာတာက က်ြန္ေကာင္းတစ္ေယာက္ႏွင့္တူေသာ ဇနီးျဖစ္ေအာင္ က်င့္ၾကံပါမည္ဟုေလွ်ာက္ထား ပါတယ္။ ဒီပုိစ့္ေလးကုိဖတ္မွတ္ျပီး မိန္းကေလးမ်ားလည္း လူသတ္ေကာင္ႏွင့္ တူေသာဇနီး၊ခုိးသူႏွင့္တူေသာဇနီး၊ သခင္ႏွင့္တူေသာ၊ ဇနီးမ်ဳိးမျဖစ္ေအာင္ အတုယူရမွာ လုိက္နာရမွာျဖစ္သလုိ ေယာက်ၤားေလးမ်ားအေနနဲ႔လည္းမိမိေရြးခ်ယ္မယ့္ အိမ္ေထာင္ဖက္ကုိ ထုိခုိးသူႏွင့္တူေသာ၊လူသတ္ေကာင္ႏွင့္တူေသာ၊သခင္ႏွင့္တူေသာ ဇနီးမယားမ်ဳိးကုိ ေရွာင္ၾကဥ္ျပီး မိခင္ႏွင့္တူေသာ ၊ႏွမႏွင့္တူေသာ၊အေဆြခင္ပြန္းႏွင့္တူေသာ၊ က်ြန္ေကာင္းတစ္ေယာက္ႏွင့္တူေသာ မိန္းကေလးမ်ဳိးကုိေရြးခ်ယ္ရမည္ဆုိတဲ့ အေၾကာင္းကုိ သိေစခ်င္တာနဲ႔ အသိေပးေရးသာလုိက္ရပါသည္။

အားလုံးကုိယ္စိတ္ႏွစ္ပါးက်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစ။
အရွင္ဝိမလဝံသ (နာလႏၵာတကၠသုိလ္၊အိႏၵိယနုိင္ငံ)

အတြင္းရန္သူ


စိတ္ဆင္းရဲျခင္း အေၾကာင္းရင္း လြန္ခဲ့ေသာႏွစ္ေပါင္း ၂၅၀၀ ေက်ာ္က သိၾကားမင္းကိုယ္တိုင္ ဘုရားကို ေမးခဲ့ဖူးသည္။ 
 “ ျမတ္စြာဘုရား    လူနတ္သတၱဝါအမ်ားတို႕သည္ ရန္ကင္းျငိဳးလ်က္ ဒဏ္ကင္းလ်က္ ရန္သူကင္းလ်က္ စိတ္ဆင္းရဲကင္းလ်က္ အမ်က္ထြက္ျခင္းကင္းေနရျခင္းကို လိုခ်င္ေတာင့္တၾကပါကုန္၏
သို႕ပါလ်က္  ရန္ျငိဳးရွိလ်က္ ဒဏ္ရွိလ်က္ ရန္သူရွိလ်က္ စိတ္ဆင္းရဲလ်က္ အမ်က္ထြက္လ်က္ေနၾကရသည္မွာ အဘယ္အေၾကာင္းေၾကာင့္ပါနည္း “
ထိုအခါဗုဒၶက မနာလိုျခင္း၊ ဣႆာႏွင့္  မစၦရိယ ဝန္တိုျခင္း၊ ရွိေသာေၾကာင့္ ဟူ၍ ျပတ္ျပတ္သာသား အေျဖေပး ေတာ္မႈခဲ့ပါသည္။

၁၀ - ဆရာ၊ ဒကာဟုဆိုထားေသာ္လည္း သကၤန္:းဝတ္တိုင္းဆရာျဖစ္လာသည္မဟုတ္။ ဒကာ၊ ဒကာမမ်ားက မိမိတို႕ထက္ သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာသာေသာအခါတြင္ ဆရာအျဖစ္ သတ္မွတ္ေသာ အခါမွ ဆရာေနရာေရာက္ရျခင္းျဖစ္၏
၁၅ - ဆင္းရဲ ျခင္း၏ အတိတ္အေၾကာင္းသံုးပါး
     ( ၁ ) ဒါနမျပဳခဲ့ေသာေၾကာင့္ ဆင္းရဲျခင္း
     ( ၂ ) သူတစ္ပါး၏ ဥစၥာကို လိမ္လည္လွည့္ျဖားခိုးယူခဲ့ေသာေၾကာင့္ ဆင္းရဲျခင္း
     ( ၃ ) ဣႆာ မ စၦရိယမ်ားခဲ့ေသာေၾကာင့္ ဆင္းရဲျခင္း (ရွင္ေတာ္ ဗုဒၶျမတ္္စြာဘုရား)
၁၉ - မနာလိုကင္း၊ ဝန္တိုရွင္း၊ လက္ငင္း ခ်မ္းသာၾကရမည္။ (မဟာစည္ဆရာေတာ္)
၂၃ - သေဘာထားေသးသိမ္ေသာသူသည္ သူတစ္ပါး၏ အျပစ္ကိုသာ ျမင္ေလ့ရွိသည္။
       သေဘာထားျပည့္ဝေသာ သူကားမိမိကိုယ္ကိုသာ အျပစ္ျမင္ေတာ့သည္။
       သေဘာထားအျပည့္ဝဆုံးေသာသူသည္ကား မည္သူ႕အေပၚမွ အျပစ္မျမင္ ေတာ့ေပ။ (ကြန္ျဖဴးရွပ္)
၃၂ - ဝိပႆနာ တရားမ်ား ေဟာေျပာျပသၾကရာ၌ ကိုယ္ေတြ႕သုံးမ်ိဳးရွိ၏ ယင္းတို႕ကား ဗုဒၶကိုယ္ေတြ႕၊ ဆရာကိုယ္ေတြ႕၊ မိမိကိုယ္ေတြ႕ တို႕ပင္ျဖစ္သည္။ ထိုသုံးမ်ိဳးတြင္ မွားႏိုင္ေသာ ကိုယ္ေတြ႕ကား ဆရာကိုယ္ေတြ႕ ႏွင့္ မိမိကိုယ္ေတြ႕ တို႕ပင္ျဖစ္၏ ဗုဒၶကိုယ္ေတြ႕တရားမ်ားကို ပါဠိေတာ္၊ အ႒ကထာတို႕တြင္ ေတြ႕ျမင္ႏိုင္ပါ၏
၅၀ - " ညီရင္းေနာင္ရင္း၊ ႏြယ္မကင္းသား
         သားခ်င္းမ်ိဳးေဖာ္၊ အေက်ာ္ထင္ရွား
         ေဆြေတာ္မ်ားကို၊ တရားမပ်က္
         ေမတၱာဆက္၍၊ မဖ်က္ဆီးမႈ
         ခ်ီးေျမႇာက္ျပဳေလာ့၊ သူ႕ကိုခ်ီးေျမႇာက္
         ကိုယ့္ဂုဏ္ေျမႇာက္၏၊ ယြင္းေဖာက္အလို
         ဝန္မတိုႏွင့္၊ သူ႕ကိုဂုဏ္ႏွိမ့္
         ကိုယ့္ဂုဏ္နိမ့္၏ " (မန္လည္ဆရာေတာ္ - မဃေဒ၀)
၅၈ - သူတစ္ပါးက မိမိထက္သာတာကိုျမင္ရလို႕ ဝမ္းသာလိုက္ရင္ မုဒိတာေခၚတဲ့ ကုသိုလ္ျဖစ္တယ္။ မနာလိုလိုက္ရင္ ဣႆာဆိုတဲ့ အကုသိုလ္ျဖစ္တယ္။ အဲဒီေတာ့ ပညာရွိသူေတာ္ေကာင္းမွန္ရင္ အရည္မရ၊ အဖတ္မရတာခ်င္း အတူတူ အလကားေနရင္း အကုသိုလ္အျဖစ္မခံပဲ ကုသိုလ္ျဖစ္ေအာင္ ၾကိဳးစားျပီး ေကာင္းျမတ္တဲ့ စိတ္ထားမ်ိဳးထားသင့္တယ္။ (ဆရာေတာ္တစ္ပါး)
၇၀ - "ကာမဘံုသား၊ နတ္လူမ်ားတို႕
ေကာင္းစားျပည့္ဝ၊ ေဘးရန္ပလ်က္
ေအးျမခ်မ္းသာ၊ ေနလိုပါလည္း
ဣႆာမေစၦ၊ သူရွုပ္ေပြ၍
ထင္ေျခမက်၊ ဆင္းရဲရတည့္။ " ( မဟာစည္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး )
၇၁ - လူကို စိတ္အုပ္ခ်ဳဎ္သည္။ စိတ္ကို ပညာအုပ္ခ်ဳဎ္သည္။ ပညာကို ဗဟုသုတအုပ္ခ်ဳဎ္သည္။  ( ဆရာၾကီး ပီမိုးနင္း )

၈၅ - ကာမဂုဏ္ေၾကာင့္သာလွ်င္ ေသာက အမ်ိဳးမ်ိဳးျဖစ္ရ၏
ကာမဂုဏ္ေၾကာင့္သာလွ်င္ ေဘး အမ်ိဳးမ်ိဳးျဖစ္ရ၏
ကာမဂုဏ္မွ လြတ္ေျမာက္၍ ေနေသာသူအား စိုးရိမ္ပူေဆြးရျခင္း ေသာကသည္လည္းေကာင္း ေဘးအမ်ိဳးမ်ိဳးသည္လည္းေကာင္း အဘယ္မွာျဖစ္ပါေတာ့အံ့နည္း။ ( ရွင္ေတာ္ ဗုဒၶျမတ္္စြာဘုရား )
၁၀၃  - ေရ ေဘး မီးေဘး ၊ ၿပည္ပ်က္ ေဘးကား၊ဆယ္ေရး တစ္ေရး ၊ ကယ္နိင္ေသး၏ ။ အိုေဘး နာေဘး ၊ ေသၿခင္းေဘး ဟု ဤ ေဘး သုးံပါး ၊ လြန္ၾကီးမား က သားနွင့္ အမိ ၊ၿဖစ္တုံဘိလည္းမ်က္စိေအာက္တြင္ ရင္ဖြင္တင္လ်က္ သက္ပင္ေရးပုိင္၊ မကယ္နိင္ဘူး လက္မွဳိင္ခ်ကာ ၊ ေနရစြာရွင့္ ။ (မဃေဒ၀ )

၁၁၀ - အို … စုႏၵ ကုသိုလ္ေကာင္းမႉတို႕၌ စိတ္ကူးၾကံစည္ရုံမွ် ႏွင့္ပင္လွ်င္ အက်ိဳးေက်းဇူမ်ားလွေပ၏ဟု ငါဘုရား ေဟာေတာ္မႈ၏။ ကိုယ္ေရာႏွုတ္ပါ ျပဳက်င့္ပါက အက်ိဳးေက်းဇူးမ်ားျခင္း၌ အဘယ္ဆိုဖြယ္ရာ ရွိပါေတာ့အံ့နည္း။ ( ရွင္ေတာ္ ဗုဒၶျမတ္္စြာဘုရား )
၁၁၂ - လက္ဦးဆရာ၊ မည္ထိုက္စြာ
ပုဗၺာစရိယ၊ မိႏွင့္ဘ ဟူ၍ လည္းေကာင္း
ငယ္ေသာ္ကသား၊ လိုလိုက္ျငားက
ၾကီးမားေသာအခါ၊ က်ားပမာ၊
မွန္စြာေၾကာက္ဖို႕တည္း။
ငယ္ေသာ္ကသား၊ ဆုံးမျငားက
ၾကီးမားေသာအခါ၊ အားပမာ၊
မွန္စြာကိုးဖို႕တည္း။
ငယ္ေသာ္သမီး၊ ဆုံးမနည္းက
ၾကီးမားေသာအခါ၊ မီးပမာ၊
မွန္စြာပူဖို႕တည္း။
ငယ္ေသာ္သမီး၊ ဆုံးမျပီးက
ၾကီးေသာအခါ၊ ထီးပမာ၊
မွန္စြာေအးဖို႕တည္း။
၁၁၃ - တစ္ရံတစ္ဆစ္၊ အျပစ္အနာ၊ ရွိေသာခါဝယ္၊ ကြယ္ရာေခၚ၍ ဆုံးမေလ၏ ။
သူ ့ေရွ  ့ သူ ့ေမွာက္၊ ပြဲျပင္ေရာက္မွ၊ ေျမႇာက္ေျမႇာက္စားစား၊ သားအားပိုက္ျဖဴး၊ မိဘက်ဴးသို႕၊ ေက်းဇူးကိုသာ၊ ရွာ၍ခ်ည္းဆို။

၁၅၁ - " ေအး မဟုတ္တိုင္းသာ ခြန္းတံု ့ ျပန္ျပီး စကားမ်ားရန္ျဖစ္မယ္ဆိုရင္ မင္းတစ္ေလာကလုံးနဲ ့ လည့္ျပီး ရန္ျဖစ္ေနေပေတာ့ ဘာျဖစ္လို႕လည္းဆိုေတာ့ ေလာကၾကီးမွာ ဟုတ္တာထက္ မဟုတ္တာေတြက ပိုမ်ားေနတယ္။ " ( မစိုးရိမ္ ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး )
၁၆၈ - မိမိ ကိုယ္မိမိမွန္ကန္ေၾကာင္း အထပ္ထပ္ သက္ေသျပေနရျပီဆိုလွ်င္ မွားေနျပီဟု သိလိုက္ပါ။ ( ေဒါက္တာမတင္ဝင္း )
၁၇၉ - အမ်က္ထြက္သူကို အမ်က္မထြက္ျခင္းျဖင့္ အႏိုင္ယူရမည္။
အက်င့္မေကာင္းသူကို အက်င့္ေကာင္းျဖင့္ အႏိုင္ယူရမည္။
ႏွေျမာေစးႏွဲသူကို ေပးကမ္းျခင္းျဖင့္ အႏိုင္ယူရမည္။
လိမ္ညာေျပာသူကိုအမွန္ေျပာျခင္းျဖင့္ အႏိုင္ယူရမည္။ ( ရွင္ေတာ္ ဗုဒၶျမတ္္စြာဘုရား )
 .................................................................................................
အ႐ွင္ဇဝန ေရးသားျပဳစုေသာ 
အတြင္းရန္သူ  -  ေမတၱာရွင္ { ေရႊျပည္သာ } -  စာအုပ္မွ ကူးယူေဖာ္ျပျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ 

March 15, 2015

အရွင္အာနႏၵ ပရိနိဗၺာန္ျပဳပံု။


        ရွင္အာနႏၵ ရဟႏၲာျဖစ္ေတာ့ သက္ေတာ္ (၈၀)ျပည့္ၿပီ။ ဘုရားပရိနိဗၺာန္စံလို႔ (၃)လ ေက်ာ္တဲ့
အခါ ရဟႏၲာျဖစ္တယ္။ ေအး ရွင္အာနႏၵ မေထရ္ျမတ္ဟာ သက္ေတာ္ ၁၂၀ ထိေအာင္ သက္ရွည္တယ္။
သာသနာေတာ္ရဲ႕အက်ိဳး၊ ျမတ္စြာဘုရား ေဟာျပတဲ့ ဓမၼရဲ႕တာ၀န္ေတြကို စြမ္းစြမ္းတမံ ထမ္းေဆာင္
သြားတဲ့ ရွင္အာနႏၵ မေထရ္ျမတ္ဟာ ေနာက္ဆံုးအခ်ိန္ "ေကာဋိဂါမ" ဆိုတဲ့ေနရာမွာ သီတင္းသံုးတယ္။ 

"ေရာဟိနီ" ျမစ္အနီး ျမစ္ကမ္းႏွစ္ဖက္မွာ ဟိုဘက္က ရြာတစ္ရြာ၊ ဒီဘက္က ရြာတစ္ရြာရွိတယ္။ အဲဒီ
ႏွစ္ရြာက ရွင္အာနႏၵကို ၀တ္ႀကီး ၀တ္ငယ္ ျပဳၾကတယ္။
         ေနာက္ဆံုး သက္ေတာ္ (၁၂၀) ျပည့္တဲ့အခါမွာ ပရိနိဗၺာန္စံခါနီး ဟိုဘက္ကမ္းက လူေတြက
လည္း သူတို႔ရြာ သူတို႔ဖက္မွာပဲ ပရိနိဗၺာန္စံပါ၊ ဒီဖက္ကမ္းက လူေတြကလည္း ဒီဘက္ကမ္းမွာပဲ 
ပရိနိဗၺာန္စံပါလို႔ ဆိုေတာ့ ရွင္အာနႏၵက ဒကာ ဒကာမ ေတြက ႏွစ္ဖက္လံုး ရင္းႏွီးတဲ့သူေတြျဖစ္ေတာ့ 
ဟိုဘက္လည္း ပရိနိဗၺာန္စံဖို႔ခက္၊ ဒီဘက္လည္း ပရိနိဗၺာန္စံဖို႔ခက္ေတာ့ ျမစ္အလယ္က ေကာင္းကင္ယံ
မွာ ပရိနိဗၺာန္စံတယ္။ 
ရွင္အာနႏၵဟာ ရဟႏၲာျဖစ္တာလည္း ထူးဆန္းတယ္။ ပရိနိဗၺာန္စံတာလည္း ထူးဆန္းတယ္။ ေကာင္း
ကင္မွာ ပရိနိဗၺာန္စံတာေနာ္။ ေကာင္းကင္မွာ ပရိနိဗၺာန္စံၿပီး ေကာင္းကင္မွာပဲ ခႏၶာကိုယ္က မီးေတာက္
ေတြ ထၿပီးေတာက္တယ္။ ႐ုပ္ကလာပ္ မီးေလာင္ကၽြမ္းသြားၿပီး အ႐ိုးဓာတ္ ေတြဟာ ဟိုဘက္တစ္ျခမ္း 
ဒီဘက္တစ္ျခမ္း က်တယ္တဲ့။ ဟိုဘက္ရြာ တစ္စု၊ ဒီဘက္ရြာ တစ္စု က်တယ္။ ဒါဟာ ရွင္အာနႏၵ မေထရ္
ျမတ္ရဲ႕ ၀ိပႆနာ တရားနဲ႕ သူ႔ဘ၀အဆံုးသတ္ ပရိနိဗၺာန္ျပဳ သြားပါတယ္။
 { ၁၃၇၁ ခုႏွစ္၊ ေႏွာင္းတန္ခူးလျပည့္ေက်ာ္ (၅)ရက္၊ ရန္ကုန္တိုင္း ေဒသႀကီး၊ လႈိင္ၿမိဳ႕နယ္၊ 
(၁၆)ရပ္ကြက္၊  ဓမၼသဘင္ အခမ္းအနား၀ယ္ ေဒါက္တာ အရွင္နႏၵမာလာဘိ၀ံသ ေဟာၾကားအပ္
ေသာ “အရွင္အာနႏၵ ၏ ၀ိပႆနာ” တရားေဒသနာေတာ္မွ ေကာက္ႏုတ္ေရးသား ပူေဇာ္ပါသည္။}
   (မွားယြင္းမွဳမ်ားရွိေသာ္ အစဥ္သနားေသာအားျဖင့္ သည္းခံခြင့္လႊတ္ေပးပါရန္ 
                    ဦးခိုက္ေလွ်ာက္ထားပါသည္ ဆရာေတာ္အရွင္သူျမတ္ဘုရား)
     ဦးသိန္းေ၀။
           http://www.facebook.com/damanadi.tk
          http://www.damanady.tk/ (ဓမၼနဒီ)တြင္လည္း ဖတ္ရွဳႏိုင္ပါသည္။

ကံ၏သေဘာ။


သႏၲာေနဒံ ကမၼံ နာမ, န နိ႐ုဇၥ်တိ သဗၺေသာ၊
သဝိေသသံ နိေဒတြာ ဟိ, သမယမိွ ဝိပစၥိတံု။

သႏၲာေန-႐ုပ္နာမ္ ခႏၶာ အစဥ္၌၊ ဣဒံ ကမၼံနာမ-ေကာင္းေကာင္းဆိုးဆိုး အမ်ိဳးမ်ိဳးဖန္ ကံဟုေခၚ႐ိုး 
ဤေစတနာတရားမ်ိဳးသည္၊ နိ႐ုဇၥ်မာနံ-အေၾကာင္းအားေလ်ာ္စြာ ခ်ဳပ္ေပ်ာက္ရသည္ရွိေသာ္၊ 
သဗၺေသာ-ႂကြင္းမဲ့ဥႆံု အရွိန္ကုန္ေအာင္ လံုးစံုခပင္း မခ်န္ႁခြင္းဘဲ၊ န နိ႐ုဇၥ်တိ-ၿပီးၿပီးေပ်ာက္
ေပ်ာက္ အေနေရာက္ေအာင္ ခ်ဳပ္ေပ်ာက္ပ်က္စီး၍ အခ်ည္းႏွီးမျဖစ္ရေခ်။ သမယမွိ-အေၾကာင္း
သင့္၍ အခြင့္သင့္ရာ အခ်ိန္အခါ၌၊ ဝိပစၥိတံု-ေကာင္းေကာင္းဆိုးဆိုး ဆိုင္ရာအက်ိဳးကို ေပးဖို႔ရာ၊ 
သဝိေသသံ-မိမိတြက္တာ မပ်က္သာေအာင္ ထက္စြာက်စ္လစ္ သတၱိႏွစ္ကို (သတၱိဓာတ္ကေလးကို)၊ 
နိေဒတြာဟိ-အတြင္းသႏၲာန္ အရင္းခံလ်က္ သြင္းႏွံျမႇဳပ္ထားၿပီး၍သာလွ်င္၊ နိ႐ုဇၥ်တိ-ဥပါဒ္ ဌီ ဘင္ 
အစဥ္ေစ့ေရာက္ ခ်ဳပ္ေပ်ာက္ ပ်က္စီးရေလသတည္း။

(ေတာင္ျမိဳ႕ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ “တရားသံုးျဖာ ဆံုးမစာ အမွတ္-၂” မွ)

တရားသိ႐ုံႏွင့္ မၿပီး၊ တရားရွိမွ ၿပီးတယ္​

             
အေမရိကန္၊ အဂၤလန္ စသည့္ ႏိုင္ငံရပ္ျခား တိုင္းတပါးမွာ ေနထိုင္ၾကေသာ ျမန္မာျပည္ဖြား ဗုဒၶဘာသာမ်ားသည္ မိမိတို႔ ေနထိုင္ရာ အိမ္ေဂဟာမ်ားမွာလည္းေကာင္း၊ ဘုရားေက်ာင္းကန္မ်ားသို႔ သြား၍လည္းေကာင္း အလႉပြဲမ်ားကို အခါအားေလ်ာ္စြာ ျပဳလုပ္ေလ့ရွိၾကပါသည္။

ယေန႔လည္း ေမာင္ေက်ာ္လြန္ထြန္း၊ မစုစုေမာ္တို႔ အိမ္မွာ ေလာကခ်မ္းသာဘုရားေက်ာင္းမွ သံဃာေတာ္မ်ားအား ပင့္ဖိတ္ၿပီး ဘုရားအေနကဇာတင္ပြဲ ျပဳလုပ္၍ အ႐ုဏ္ဆြမ္း ဆက္ကပ္ လႉဒါန္းၾကပါသည္။
ဤဇနီးေမာင္ႏွံႏွစ္ဦးသည္ ကံေကာင္းသည့္ ဇနီးေမာင္ႏွံႏွစ္ဦးျဖစ္၏။ အေၾကာင္းမွာ လြန္ခဲ့ေသာ ေလးႏွစ္က အင္မီဂရင့္ဒီဗြီမဲေပါက္ၿပီး အေမရိကန္ႏိုင္ငံ၊ နယူးေယာက္ကို ေရာက္လာၾကျခင္း ျဖစ္၏။
သူတို႔ နယူးေယာက္ကို ေရာက္ၿပီးေနာက္ မၾကာမီမွာပင္ မိမိတို႔ေက်ာင္းကို လာၿပီး ဘုရားဖူးၾကရာမွ မိမိႏွင့္ သိကၽြမ္းခဲ့ၾကသည္။ ဆရာ-ဒကာ ျဖစ္ခဲ့ၾကရသည္။
ယခုႏွစ္ ဧၿပီလထဲမွာ ျမန္မာျပည္သို႔ ျပန္လည္ၾကၿပီး အိမ္မွာ ကိုးကြယ္ ပူေဇာ္ရန္အတြက္ ဆင္းတုေတာ္ႏွစ္ဆူ ပင့္လာခဲ့ၾက၍ ယခုလို ဘုရားအေနကဇာတင္ပြဲ ျပဳလုပ္ၾကျခင္း ျဖစ္သည္။
ႏိုင္ငံရပ္ျခားမွာ ေနၾကေသာ္လည္း မိမိတို႔၏ ဘာသာေရး ယဥ္ေက်းမႈကို ႐ိုေသ ေလးစားစြာ ဆက္လက္ ထိန္းသိမ္း က်င့္သံုးေနသည္ကို ေတြ႕ရသျဖင့္ ဝမ္းသာစရာပင္ ျဖစ္ပါသည္။ ဤသည္လည္းပဲ မိမိတို႔ တစ္ပိုင္တစ္ႏိုင္ သာသနာျပဳျခင္းပင္ ျဖစ္၏။
သံဃာေတာ္မ်ားအား နံနက္ ၆ နာရီအခ်ိန္မွာ ေက်ာင္းသို႔ ေမာင္ေက်ာ္လြင္ထြန္းကိုယ္တိုင္ ကားေမာင္းၿပီး လာပင့္ခဲ့ပါသည္။ ကိုယ္ပိုင္ကားေလးစီးႏိုင္သည္ကို ေတြ႕ရသျဖင့္ မိမိ ဝမ္းသာမိသည္။ ဇနီးေမာင္ႏွံႏွစ္ေယာက္တို႔ ဒီလိုသာ အလုပ္ကို ႀကိဳးစား လုပ္ကိုင္သြားၾကလွ်င္ မၾကာမီမွာ ကိုယ္ပိုင္အိမ္ေလးႏွင့္ ေနႏိုင္ၾကလိမ့္မည္ဟုလည္း ေမွ်ာ္လင့္မိပါသည္။
မွန္ပါသည္။
အေမရိကန္ႏိုင္ငံမွာ အလုပ္ကို မွန္မွန္ လုပ္ၿပီး စုစုေဆာင္းေဆာင္း ေနထိုင္သြားၾကသူ အမ်ားအျပားတို႔သည္ ဆယ္ႏွစ္ေလာက္ဆိုလွ်င္ ကိုယ္ပိုင္အိမ္ႏွင့္ ေနႏိုင္သြားၾကပါသည္။ အလုပ္ဖင္မၿမဲသူမ်ားကေတာ့ ႏွစ္ေတြသာ ၾကာေညာင္းခဲ့ေသာ္လည္း အိမ္တစ္ေဆာင္ မီးတစ္ေျပာင္ႏွင့္ ခိုင္ခိုင္မာမာ ဘဝရပ္တည္မႈ မရႏိုင္ၾကသည္က မ်ားပါသည္။
ထို႔ေၾကာင့္ ႀကီးပြားလိုသူတစ္ဦးသည္ အလုပ္မွာ သမာဓိရွိဖို႔ လိုသည္ဟု အေမရိကန္၌ ေအာင္ျမင္သူ ပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးက မိမိအား ေျပာျပဖူး၏။
ယေန႔ အလႉရွင္မ်ား ဝမ္းသာရန္ “တရားသိ႐ုံႏွင့္ မၿပီး၊ တရားရွိမွ ၿပီး” ေခါင္းစဥ္ျဖင့္ တရားကို ဆယ္မိနစ္ခန္႔ ေဟာၾကား ခ်ီးျမႇင့္ခဲ့ပါသည္။
တရားဆိုတာ သိ႐ုံ တတ္႐ုံႏွင့္ ကိစၥမၿပီးပါဘူး။ သိၿပီးတဲ့ တရားကို မိမိသႏၲာန္မွာ ရွိေအာင္ ႀကိဳးစား က်င့္ေပးရပါမယ္။ ဒါမွသာ တရားသိတဲ့သူ ျဖစ္မယ္။ တရားရွိမွသာ တရားခ်မ္းသာမ်ားကို ခံစားႏိုင္မယ္။ တရားက်င့္သူ၊ တရားရွိတဲ့သူဟာ မ်က္ေမွာက္ တမလြန္ ႏွစ္ဘဝလံုးမွာ ခ်မ္းသာစြာ ေနထိုင္ရတဲ့အေၾကာင္း ဓမၼပဒပါဠိေတာ္မွာ “ဓမၼစာရီ သုခံ ေသတိ အသၼႎေလာေက ပရမွိစ”လို႔ ေဟာထားပါတယ္။
“နေမာ တႆ ဘဂဝေတာ အရဟေတာ သမၼာသမၺဳဒၶႆ”ဘုရားရွိခိုးကို လူတိုင္း ရေနၾကပါတယ္။ ရထား႐ုံနဲ႔ မၿပီးပါ။ အဲဒီဘုရားရွိခိုးကို အႀကိမ္ႀကိမ္ ႐ြတ္ဆို ရွိခိုးေနရပါမယ္။ ရွိခိုးေနရင္ မိမိမွာ ဘုရားရွိခိုးတဲ့ ကုသိုလ္တရားရွိေနတယ္လို႔ ဆိုရပါတယ္။
ဘုရားရွင္ ေ႐ႊလက္ထက္ေတာ္အခါက ဓနၪၥာနီအမည္ရွိတဲ့ အမ်ိဳးသမီးေလးဟာ “နေမာ တႆ” ကို အၿမဲ ႐ြတ္ဆို ရွိခိုးေနေလ့ရွိခဲ့ပါတယ္။
အဲဒီေတာ့ သူ႔သႏၲာန္မွာ ဘုရားရွင္ရဲ႕ ဂုဏ္ေတာ္ေတြ ကိန္းဝပ္ေနေတာ့တာေပါ့။
အဲဒီလို ဘုရားအာ႐ုံနဲ႔ ေနရင္ ေဘးဥပါဒ္ အႏၲရာယ္ေတြ ကင္းတယ္။ ေသရင္လည္း ဘဝေကာင္းမွာ ျဖစ္ရပါတယ္။ အရိယာ မျဖစ္ေတာင္မွ အရိယာပုဂၢိဳလ္မ်ားလို ေနျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။
ဗုဒၶဘာသာအမ်ားစုဟာ တရားသိသူေတြ အေတာ္ မ်ားၾကပါတယ္။
တရားအသိကေတာ့ အဆင့္ မနိမ့္ၾကပါ။
သို႔ေသာ္ တရားရွိသူေတြကိုေတာ့ လက္ခ်ိဳး ေရတြက္ရမလို ျဖစ္ေနတယ္။
ငါးပါးသီလၿမဲဖို႔ ဗုဒၶဘာသာတိုင္း သိၾကပါတယ္။
ဒါေပမယ့္ ငါးပါးသီလလံုသူ အေရအတြက္ မည္မွ်မ်ားသည္ကို ေလ့လာၾကည့္ရင္ သိႏိုင္ပါတယ္။
ငါးပါးသီလဟာ လူတို႔ရဲ႕ ေစာင့္ထိန္းရမယ့္ ကိုယ္က်င့္တရားပါ။
သဘာဝတရား – ယူနီဗာဆယ္ေလာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ ေဖာက္ဖ်က္ရင္ မိမိလည္း ဆင္းရဲမယ္။ မိမိပတ္ဝန္းက်င္လည္း ဆင္းရဲမွာပါပဲ။
ငါးပါးသီလကို ေဖာက္ဖ်က္သူေတြ မ်ားတဲ့ အရပ္ေဒသမွာ ၿငိမ္းခ်မ္းသာယာမႈ မရႏိုင္ပါ။
လူေတြဟာ ေၾကာက္ေၾကာက္လန္႔လန္႔နဲ႔ ေနထိုင္ၾကရပါတယ္။
နယူးေယာက္ၿမိဳ႕လို ၿမိဳ႕ႀကီးမ်ားမွာ ငါးပါးသီလ မလံုသူေတြေၾကာင့္ ၿမိဳ႕သူၿမိဳ႕သားမ်ား အၿမဲ သတိ ဝိရိယနဲ႔ သြားလာ ေနထိုင္ၾကရတာ ထင္ရွားပါတယ္။
ငါးပါးသီလ ပ်က္တဲ့ ႏိုင္ငံအစိုးရမ်ားေအာက္မွာ ေနထိုင္ၾကရတဲ့ တိုင္းသူျပည္သားေတြလည္း ဆင္းဆင္းရဲရဲ ေနထိုင္ၾကရပါတယ္။
အစိုးရဝန္ထမ္းမ်ားရဲ႕ အဒိႏၷာဒါန သီလပ်က္မႈဟာ တိုင္းျပည္ဆင္းရဲျခင္းရဲ႕ အဓိကအေၾကာင္းတစ္ခု ျဖစ္ပါတယ္။
လာဘ္စားတဲ့ အစိုးရအမႈထမ္းမ်ားဟာ ျပည္သူမ်ားထံမွ အခြန္ဘ႑ာေငြမ်ားကို မတရား ေကာက္ခံၾကၿပီး မိမိတို႔အိတ္ထဲ ထည့္ၾကတယ္။
တိုင္းျပည္ဘ႑ာေငြကို နည္းမ်ိဳးစံုျဖင့္ ခိုးဝွက္ၾကေသာေၾကာင့္ တိုင္းျပည္ ဆင္းရဲလာေတာ့တယ္။
တိုင္းျပည္ဘ႑ာေငြ မရွိေသာေၾကာင့္ တိုင္းျပည္မွာ အဓိကလိုအပ္တဲ့ လမ္းပန္းဆက္သြယ္ေရးေတြကို ေကာင္းေကာင္း မလုပ္ႏိုင္ပါ။ ေရ,မီးလည္း မွန္မွန္ ရေအာင္ မေဆာင္႐ြက္ႏိုင္လို႔ ျပည္သူျပည္သားေတြ ဆင္းဆင္းရဲရဲ ေနထိုင္ၾကရပါတယ္။
ဒီသီလပ်က္စီးေနသမွ် ကာလပတ္လံုး ျပည္သူျပည္သားေတြဟာ လူ႔အဆင့္အတန္းမီမီ ေနႏိုင္တဲ့ ဘဝမ်ိဳးေရာက္ဖို႔ ေဝးလွပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္ တရားသိ႐ုံနဲ႔ မၿပီးပါ။ တရားရွိမွသာ အမ်ားသူငါ ခ်မ္းသာစြာ ေနႏိုင္ၾကမွာ ျဖစ္ပါတယ္။
ငါးပါးသီလရွိဖို႔အတြက္ ကိုယ္ခ်င္းစာတရား မ်ားမ်ား ထားရပါမယ္။
ကိုယ္ခ်င္းစာတရား လက္ကိုင္ထားရင္ သီလေတြ လံုပါတယ္။
ကိုယ္ခ်င္းစာစိတ္ထားပံုကေတာ့ “ငါ့အသက္ ညႇင္းဆဲ သတ္ျဖတ္ခံရသူကို ငါမႀကိဳက္သလို အျခားသတၱဝါမ်ားလည္း သူတို႔အသက္ သတ္ျဖတ္ ညႇင္းဆဲသူမ်ားကို မႀကိဳက္ၾက။ ဒါေၾကာင့္ သတၱဝါအသက္ သတ္ျဖတ္ ညႇင္းဆဲမႈကို ငါမျပဳသင့္”လို႔ ကိုယ္ခ်င္းစာစိတ္ ထားလိုက္ရင္ သီလလံုသြားပါတယ္။
ဒီနည္းအတိုင္း သူတပါးပစၥည္း မတရားယူရာမွာလည္း ကိုယ္ခ်င္းစာစိတ္ ေမြးရပါမယ္။
သူ႔မယားျပစ္မွား က်ဴးလြန္မႈမွာလည္း ကိုယ္ခ်င္းစာစိတ္ထားၿပီး ေရွာင္ပါ။
သူတပါးအက်ိဳးပ်က္ေအာင္ လိမ္ညာ ေျပာဆိုမႈမွာလည္း ကိုယ္ခ်င္းစာစိတ္နဲ႔ ထိန္းၿပီး လိမ္ညာ မေျပာပါနဲ႔။
အရက္ေသစာ ေသာက္စားမႈ အလြန္အက်ဴး ျပဳလာရင္ သီလေတြ ပ်က္၊ ကိုယ္ခ်င္းစာနာစိတ္ေတြ ကင္းမဲ့ျခင္းအေၾကာင္း ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ အရက္ေသစာ မူးယစ္ေဆးဝါးသံုးမႈေတြကိုလည္း ေရွာင္ရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။
ဒီလို ႀကိဳးစား က်င့္ရင္ တျဖည္းျဖည္းနဲ႔ သီလတရားရွိသူ ျဖစ္လာႏိုင္ပါတယ္။
သီလေတာ သုခိတာ = သီလသည္ ခ်မ္းသာေၾကာင္း အက်င့္ေကာင္း ျဖစ္၏။
ဒါနကုသိုလ္လည္း ရွိေအာင္ ႀကိဳးစားၾကရပါမယ္။
“ဒါနေတာ ေဘာဂဝါ”ဆိုတဲ့အတိုင္း ဒါနတရားသည္ မ်က္ေမွာက္ တမလြန္ ႏွစ္ဘဝလံုးမွာ ႀကီးပြားခ်မ္းသာေၾကာင္း ကုသိုလ္လို႔ ဘုရားေဟာေတာ္မူပါတယ္။
ေပးကမ္းစြန္႔ႀကဲရတာ ေပးသူေရာ ခံယူသူပါ စိတ္ေပ်ာ္႐ႊင္ေစပါတယ္။
ေစတနာသန္႔သန္႔ျဖင့္ လႉဒါန္း ေပးကမ္းျခင္း အမႈသည္ မေပးလိုတဲ့ မေစၧရစိတ္ ကင္းေစပါတယ္။
အဲဒီလို ဒါနတရားကို သိၿပီးတဲ့ေနာက္မွာ ဒါနတရားရွိေအာင္ ျပဳလုပ္နည္းေလးကိုလည္း ေဆြးေႏြးျပလိုပါတယ္။
“အလႉေရစက္ လက္နဲ႔မကြာ”ဆိုတဲ့ ျမန္မာစကားအတိုင္း ေန႔စဥ္ ဒါနျပဳလို႔ရပါတယ္။
ဘုရားႏွင့္ပတ္သက္ၿပီး ေန႔စဥ္ ဒါနရွိေအာင္ ျပဳလို႔ ရပါတယ္။
နံနက္တိုင္း ဘုရားေသာက္ေတာ္ေရ ဆက္ကပ္ လႉဒါန္းႏိုင္ပါတယ္။
ေရအလႉကို အလြယ္တကူ ျပဳႏိုင္ပါတယ္။ မပ်င္းဖို႔သာ အေရးႀကီးပါတယ္။
ထို႔အတူ မိမိ ဘာကိုပဲစားစား ဘုရားကို စိတ္နဲ႔ လႉၿပီးမွ စားရင္ (ဘုရားဆိုတဲ့ အျမတ္ဆံုးပုဂၢိဳလ္ကို လႉရတာျဖစ္ေသာေၾကာင့္) အျမတ္ဆံုးဒါန ျပဳရတာ ျဖစ္တယ္။
ကိုယ္ထိလက္ေရာက္ ျပဳလုပ္ႏိုင္ရင္ေတာ့ အတိုင္းထက္အလြန္ ေကာင္းတာေပါ့။
သံဃာေတာ္မ်ားအား တတ္အားသမွ် လႉဒါန္းျခင္း၊ လူပုဂၢိဳလ္မ်ားကို ဧည့္ခံ ေကၽြးေမြးျခင္း၊ အယုတ္ဆံုး တိရစၧာန္ေလးမ်ားကိုပါမက်န္ အခါအားေလ်ာ္စြာ အစာေကၽြးျခင္းျဖင့္ ဒါနကုသိုလ္မ်ိဳးေစ့ေတြ မိမိမွာ ရွိလာပါမယ္။
ရွိလာရင္ ပစၥဳပၸန္ တမလြန္ ႏွစ္ဘဝလံုးမွာ စီးပြားခ်မ္းသာေတြ ျပည့္စံုလာမွာ အမွန္ပါပဲ။
ဒါေၾကာင့္ ဒါနကုသိုလ္ကို မိမိေရာက္ေလရာ အရပ္ေဒသမ်ားမွာ နည္းမ်ားမဆို ခ်ရသြားရမွာျဖစ္တယ္ဆိုတာကိုလည္း သတိျပဳသင့္ပါတယ္။
မိမိ ဒါနမ်ိဳးေစ့ခ်ထားတဲ့ေနရာမွာ ဘဝတစ္ခုခုျဖစ္လာခဲ့ရင္ ႀကီးပြားခ်မ္းသာပါတယ္။
ေနာက္တစ္ခုရွိရမယ့္တရားကေတာ့ ဘာဝနာကုသိုလ္ထူး ျဖစ္တယ္။
“ဣတိပိေသာ ဘဂဝါ”စတဲ့ ဘုရားဂုဏ္ေတာ္ေတြကို အာ႐ုံျပဳ ႐ြတ္ဆိုပြားမ်ားကာ ဗုဒၶါႏုႆတိ ဘာဝနာကုသိုလ္ကို ျပဳလုပ္ႏိုင္ပါတယ္။
ဂုဏ္ေတာ္ပြားနည္း စာအုပ္မ်ားကို ေလ့လာ ဖတ္႐ႈၿပီး ပြားမ်ားသင့္ပါတယ္။
ဘုရားဖက္ေတာ့ အသက္ရွည္ဆိုတဲ့အတိုင္း အသက္ရွည္ စိတ္ခ်မ္းသာျခင္းအက်ိဳး လက္ငင္း ရႏိုင္ပါတယ္။
ေမတၱာဘာဝနာကုသိုလ္ကို ပြားမ်ားရင္ ေမတၱာအက်ိဳး (၁၁)မ်ိဳးကို ရရွိခံစားရပါတယ္။
အားလံုးသတၱဝါေတြ ေဘးရန္ ေၾကာင့္ၾက ဆင္းရဲ ကင္း၍ ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ျဖာ က်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစလို႔ ေမတၱာပြားႏိုင္ပါတယ္။
ေမတၱသုတ္ကိုလည္း အနက္အဓိပၸာယ္ရေအာင္ က်က္မွတ္ၿပီး ႐ြတ္ဆို ပြားမ်ားႏိုင္ပါတယ္။
ေမတၱာပြားေနသူဟာ တဒဂၤအားျဖင့္ ေဒါသစိတ္ေတြ ကင္းေနလို႔ စိတ္ခ်မ္းသာျခင္းအက်ိဳးကို ခ်က္ခ်င္း ခံစားႏိုင္ပါတယ္။
အဓိ႒ာန္ျပဳၿပီးလည္း ေမတၱာပြားလို႔ ရပါတယ္။
နံနက္ အိပ္ရာက ထတာနဲ႔ “ဒီေန႔ ငါ့သႏၲာန္မွာ ေဒါသစိတ္ေတြ ျဖစ္ေပၚမလာေအာင္ ေစာင့္စည္းေနမယ္”လို႔ ေဆာက္တည္ထားရင္ ေမတၱာစိတ္ေတြ အလိုလို ျဖစ္ေပၚေနပါတယ္။
ေဒါသျဖစ္စရာ ၾကံဳလာရင္ “ငါ ဒီေန႔ ေဒါသစိတ္ေတြနဲ႔ မေနဘူးလို႔ အဓိ႒ာန္ထားတယ္။ ေဒါသထြက္လို႔ မေတာ္ဘူး”လို႔ ဆင္ျခင္လိုက္ရင္ ေဒါသစိတ္ေတြ ဆက္လက္ မျဖစ္ေပၚေတာ့ပါ။ အဲဒီလို ပြားမ်ား အားထုတ္ေနရင္ ေမတၱာကုသိုလ္ေတြ မိမိသႏၲာန္မွာ ရွိလာမွာ ျဖစ္ပါတယ္။
“ကုသိုလ္အားလံုးကို ျပဳလုပ္လိုရင္ သတိပ႒ာန္ဘာဝနာ ပြားရမယ္”လို႔ ေဟာထားပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္ ေန႔စဥ္ မိနစ္ပိုင္းေလာက္ေတာ့ သတိပ႒ာန္ဘာဝနာ ပြားမ်ားသင့္ပါတယ္။
မဟာစည္ရိပ္သာ၊ မိုးကုတ္ရိပ္သာ၊ စြန္းလြန္းရိပ္သာ၊ ဦးဘခင္ရိပ္သာစသည္တို႔မွာ သတိပ႒ာန္တရား ပြားမ်ားပံုကို သင္ယူၿပီး အားထုတ္ႏိုင္ပါတယ္။
ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ မဟာစည္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ၫႊန္ၾကားထားတဲ့အတိုင္း “မိမိ ဝမ္းဗိုက္မွာ စိတ္ကို ထားၿပီး အသက္ကို မွန္မွန္ ႐ႉကာ ဝမ္းဗိုက္ ေဖာင္းမႈပိန္မႈ ဤႏွစ္ခုကို သတိၾကပ္ၾကပ္ျပဳၿပီး ႐ႉမွတ္ကာ” သတိပ႒ာန္တရားကို ေန႔စဥ္မွန္မွန္ ဆယ္မိနစ္ခန္႔ အားထုတ္ျခင္းျဖင့္ ဘာဝနာကုသုိလ္ေတြ မိမိသႏၲာန္မွာ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။
သတိ သမာဓိေကာင္းလာသည္ႏွင့္အမွ် စိတ္အညစ္အေၾကး ေလာဘ ေဒါသ ကိေလသာေတြ ကင္းၿပီး ကုသိုလ္တရားေတြ ဒီေရအလား တိုးပြားေနပါလိမ့္မယ္။
ကုသိုလ္တရားေတြ မ်ားေလ အကုသိုလ္တရားေတြ ပါးေလျဖစ္ကာ နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္း ပါရမီကုသိုလ္ထူးမ်ား၏ အက်ိဳးမ်ားကို ရရွိခံစားႏိုင္မည္ျဖစ္ေၾကာင္း ေရးသား တင္ျပအပ္ပါသတည္း။
ေလာကခ်မ္းသာ အရွင္ဣႏၵက
(၂၀၀၃ ခု ဇူလိုင္လထုတ္ The Universal Peace Buddha Temple newsletter မွ)
Knowing dhamma is not good enough, must practice (တရားသိ႐ုံႏွင့္ မၿပီး၊ တရားရွိမွ ၿပီးတယ္ ) by Ashin Eidakka (အရွင္ဣႏၵက)
တရားအက်င့္ ႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာ ဓမၼမွတ္စုမ်ား