၀မ္းၾကာတိုက္ထဲကပင္ သရဏဂံု ေဆာက္တည္တဲ့သူ။

ျမတ္စြာဘုရား လက္ထက္ေတာ္က ေဗာဓိကုမာရ မင္းသားဆိုတာရွိတယ္။ ေဗာဓိကုမာရမင္း
သား  အေမ့၀မ္းၾကာတိုက္ ထဲမွာရွိတုန္း အေမလုပ္တဲ့သူက ဘုရားရွင္ရဲ႕ ေက်ာင္းေတာ္ကို  သြား
တယ္။ ဘုရားရွင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးထံ ေရာက္ေတာ့ သရဏဂံု သီလေတြ ေဆာက္တည္တယ္။
“ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၦာမိ” ဘုရားရွင္ကို ကိုးကြယ္အားထားပါ၏။ “ဓမၼံ သရဏံ ဂစၦာမိ” တရားေတာ္ကို

ကိုးကြယ္ အားထားပါ၏။ “သံဃံ သရဏံ ဂစၦာမိ” သံဃာျမတ္ အေပါင္းကို ကိုးကြယ္အားထားပါ၏
လို႔...အေမက သရဏဂံု သီလေတြကို ခံယူေဆာက္တည္ပါသည္။ ပညာရွိတဲ့ မိဘဆိုေတာ့ အေမ
က သူ႕အတြက္ သရဏဂံု သီလေတြ ေဆာက္တည္သလို၊   ဒါက...  သားအတြက္ ေဆာက္တည္
တာပါ ဆိုၿပီးေတာ့ ၀မ္းၾကာတိုက္ထဲက ေဗာဓိကုမာရ မင္းသားေလး အတြက္လည္း တစ္ဖန္ သရ
ဏဂံု သီလကို ဘုရားရွင္ထံေတာ္ေမွာက္မွာ တစ္ခါထပ္ၿပီး ေဆာက္တည္တာဟာ အံ့ၾသစရာပါ။
ၾကည္ညိုစရာပါ။ အတုယူစရာပါ။
      သားရတနာ၊ သမီးရတနာ မေမြးမီကတည္းက သရဏဂံု ေဆာက္တည္လို႔  ရပါတယ္။ ဒီလို
သေဘာေတြက ဗုဒၶအဆံုးအမ စာထဲေပထဲမွာ အတိအက်ပါပါတယ္။ သရဏဂံု ေဆာက္တည္တာ
စကားအသံအထြက္ အေနနဲ႔ ပီတာမပီတာ ခဏထား၊  စိတ္ဓါတ္က သက္၀င္ဖို႔ အေရးႀကီးတယ္။
အေမရဲ႕ စိတ္ဓါတ္စြမ္းအားနဲ႔  သားကို ရည္မွန္းၿပီး သရဏဂံု ေဆာက္တည္ၿပီးသား ျဖစ္ပါတယ္။
      ဒီအေမနဲ႔ ဒီသားဟာ ခ်က္ႀကိဳးနဲ႔ ဆက္ႏြယ္ေနတာပဲ။ တစ္ဦးနဲ႔တစ္ဦး အကုန္သိေနပါတယ္။
အေမ့စိတ္ဓါတ္ သားဆီေရာက္တယ္၊ သားစိတ္ဓါတ္ အေမ့ဆီေရာက္တယ္။  အဲသလို ဘုရားရွင္
ရဲ႕ ထံေမွာက္မွာ သရဏဂံု ေဆာက္တည္ထားတဲ့ သားဟာ ေ

အာရံုနဲ႔မေနာ၊ ရုပ္နဲ႔နာမ္၊ ပညတ္နဲ႔ပရမတ္၊ သညာနဲ႔ပညာ၊

အာရုံနဲ႔မေနာ
အာ႐ုံနဲ႔ သညာေပါင္းေတာ့ သခၤါရျဖစ္သြားတယ္။ မေနာဟာ အာ႐ုံ
(၆) ပါးနဲ႔ေပါင္းတဲ့အတြက္ သခၤါရေတြ ျဖစ္ေနတယ္။ အာ႐ုံေတြ ေနာက္လုိက္လုိ႔
ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ၊ တဏွာ၊ မာန၊ ဒိ႒ိေတြျဖစ္ေနတယ္။ အာ႐ုံမလြတ္လုိ႔
တဏွာ၊ မာန၊ ဒိ႒ိ ရင္၀မွာ လွံစိုက္ေနတယ္။ အတြင္းနဲ႔ အျပင္ေပါင္းလုိ႔
အာ႐ုံမလြတ္လုိ႔ ပူရတာ။ အတြင္းမေနာက အျပင္အာ႐ုံကုိ ယူရင္ ဒိ႒ိပဲ။
အာ႐ုံေပၚမွာ ေမ်ာေနၾကတယ္။ အာ႐ုံေပၚမွာ ျမႇဳပ္ေနၾကတယ္။ ေပၚေအာင္
မလုပ္ၾကဘူး။ အာ႐ုံ (၆) ပါးလြတ္တာ ၀ိဇၨာ၊ မေနာက အာ႐ုံ မလုိက္ရင္လုံၿပီ။
အာ႐ုံကုိ မွတ္လည္း မမွတ္ဘူး။ ယူလည္း မယူဘူး၊ အဲဒါ ပညာပဲ၊ အျပင္အာ႐ုံ
ျမင္တယ္၊ ၾကားတယ္၊ နံတယ္၊ ဒီအယူကုိ မယူဘူး။ အတြင္း အာ႐ုံပဲ သူသတိ
အၿမဲတမ္းထားေနတယ္။ အျပင္အာ႐ုံ မယူရင္ တဏွာ မရွိဘူး၊ တဏွာမရွိရင္
ဥပါဒါန္ မရွိဘူး။ ဥပါဒါန္မရွိရင္ ကံျပတ္တယ္။
႐ုပ္နဲ႔နာမ္
ေျခမရွိ လက္မရွိေကာင္ နာမ္က ခုိင္းေတာ့ ႐ုပ္ေခြး ျဖစ္တာပဲ၊
ခႏၶာငါးပါးကုိ ထုံးလုိေမႊ၊ ေရလုိေႏွာက္မွ ဥာဏ္နဲ႔ၾကည့္မွ ဒီ႐ုပ္နာမ္ကုိသိမွာ။
႐ုပ္မွာကပ္ေနတဲ့ တဏွာကုိ သိမွာ။

ၿငိမ္းသတ္ရန္လိုေသာ မီး ၁၁ ပါး။

၁။ ေလာဘမီး = တပ္မက္ႏွစ္သက္သျဖင့္ ပူေလာင္ျခင္း။
၂။ ေဒါသမီး = စိတ္ဆိုးရသျဖင့္ ပူေလာင္ျခင္း။
၃။ ေမာဟမီး = အဟုတ္အမွန္ကို မသိရသျဖင့္ ပူေလာင္ျခင္း။
၄။ ဇာတိမီး = ဘ၀အသစ္၌ ျဖစ္ရသျဖင့္ ပူေလာင္ျခင္း။

၅။ ဇရာမီး = အိုမင္းရသျဖင့္ ပူေလာင္ျခင္း။
၆။ မရဏမီး = ေသပ်က္ရသျဖင့္ ပူေလာင္ျခင္း။
၇။ ေသာကမီး = စိုးရိမ္ေၾကာင့္ၾကရသျဖင့္ ပူေလာင္ျခင္း။
၈။ ပရိေဒ၀မီး = ငိုေၾကြးရသျဖင့္ ပူေလာင္ျခင္း။
၉။ ဒုကၡမီး = ဒုကၡဆင္းရဲေၾကာင့္ မသာယာသျဖင့္ ပူေလာင္ျခင္း။
၁၀။ ေဒါမနႆမီး = စိတ္ကိုမွီ၍ မသာယာသျဖင့္ ပူေလာင္ျခင္း။
၁၁။ ဥပါယာသမီး = စိတ္ပင္ပန္းဆင္းရဲရသျဖင့္ ပူေလာင္ျခင္းတို႔ ျဖစ္ပါတယ္။
 {ဒဂုန္-ဦးထြန္းျမင့္ တည္းျဖတ္ေသာ သုခမွတ္စုမွ တဆင့္ကူးယူေရးသားပူေဇာ္ပါသည္။ }
     (မွားယြင္းမွဳမ်ားရွိေသာ္ အစဥ္သနားေသာအားျဖင့္ သည္းခံခြင့္လႊတ္ေပးပါရန္
                    ဦးခိုက္ေလွ်ာက္ထားပါသည္ ဆရာေတာ္အရွင္သူျမတ္ဘုရား)
 “ဆုေတာင္းပတၱနာ”
ဓမၼဒါန၊ ဤပုညေၾကာင့္၊
ဘ၀သံသရာ၊ ေနာင္ျဖစ္ရာ၌၊
ပညာထူးခၽြန္၊ ျမင့္ကဲလြန္လ်က္၊
အမြန္ခ်မ္းသာ၊ နိဗၺဴတာကို၊
လ်င္စြာရေစ၊ ေတာင္းဆုေျခြသည္၊
မေသြျပည့္၀ပါေစေသာ္။ ။
     ဦးသိန္းေ၀။
           http://www.facebook.com/damanadi.tk
          http://www.damanady.tk/ (ဓမၼနဒီ)တြင္လည္း ဖတ္ရွဳႏိုင္ပါသည္။
(ပိုမိုျပည့္စံုေကာင္းမြန္ေအာင္ အဆင္ေျပသလို ျဖည့္စြက္ေရးသားျပဳျပင္ၿပီး Share ႏိုင္ပါသည္။)

ကံ၏အက်ိဳးေပးပံုကို တိတိက်က် တိုင္းတာျခင္း

   ကံ၊ ကံ၏အက်ိဳးကို ယံုၾကည္သူတို ့ လည္းရွိၾကပါသည္၊ မယံုၾကည္
သူတို ့လည္းရွိၾကပါသည္။ ကိုယ္ျပဳေသာကံသည္၊  အဂတိမလိုက္စား
ေသာ တရားသူၾကီး ျဖစ္ပါသည္။ ကံကိုယံုၾကည္သူ ျဖစ္ျဖစ္၊ မယံုၾကည္ 
 သူ  ျဖစ္ျဖစ္၊ ကံ၏အက်ိဳးသည္၊ လြမ္းမိုးပါသည္။

      ကံေကာင္းျခင္း၊ ကံဆိုးျခင္း၊ ဟူသည္ ကိုယ္ျပဳလုပ္ေသာ အခ်က္
အေပၚ တည္မွီလ်က္ ရွိသည္။ ကံေကာင္းလိုေသာ္၊ ကံျဖဴစင္ ျမင့္ျမတ္
လိုေသာ္ မည္သို ့ျပဳရမည္နည္း။ ကံေကာင္းလာေစရန္ အဘယ္ပုဂၢိဳလ္
မ်ား၏ အေစာင့္အေရွာက္ကို ခံရမည္နည္း။ စင္စစ္ေသာ္ ကံ၏အဆိုး
အေကာင္းကို ဖန္တီးႏိုင္သူမွာ မည္သည့္တန္ခိုးရွင္မွမဟုတ္။ ဘိုးေတာ္
မယ္ေတာ္၊ ၀ိဇၨာ၊ ေဇာ္ဂ်ီ တို ့လည္း မဟုတ္။ ကံကိုဖန္တီးရွင္မွာ မိမိ၏
အတြင္း အဇၩတၱ၌ ကိန္း၀ပ္ေနေသာ မိမိ၏ေစတနာ ျဖစ္သည္။
မိမိျပဳေသာကံသည္ မိမိေနာက္သို႔ အရိပ္ပမာ ထပ္ခ်င္းမကြာ ရွိေန၏။
      ကံ၏အက်ိဳးႏွင့္ ပတ္သတ္၍ ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ေတာင္တန္းသာသ
နာျပဳ ဆရာေတာ္ႀကီး အရွင္ဦးဥတၱမ

လိုခ်င္တာကို ေရွ႕တန္းတင္လွ်င္။

   ဒီအေၾကာင္းနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ေဗာဓိကုမာရမင္းသား  အေၾကာင္းဆက္စပ္  ၾကည့္ရင္၊
သူကခုႏွစ္ေဆာင္တိုက္ခန္းရွိတဲ့ တိုက္သစ္ႀကီးေဆာက္တယ္။ တိုက္သစ္ဖြင့္ပြဲမွာ ဘုရားရွင္
ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးနဲ႔ အရွင္အာနႏၵာ မေထရ္ျမတ္တို႔ကို သူကပင့္တယ္။ ဘုရားရွင္နဲ႔ သံဃာ
ေတာ္ေတြ ၾကြလာတဲ့အခါ အေပၚသို႔တက္ဖို႔ ေလွကားကို အ၀တ္ျဖဴႀကီး ခင္းထားတယ္။ ဇနီး

ေမာင္ႏွံက ေလွကားဦးမွာရပ္ၿပီး ေလွ်ာက္ၾကတယ္။ “ဘုန္းေတာ္ႀကီး ျမတ္စြာဘုရား ေဟာ
ဒီ ေလွကားအေပၚ အ၀တ္ျဖဴကိုနင္းၿပီး တိုက္ခန္းအေဆာင္ အေပၚထပ္ကို ၾကြေတာ္မူပါဘု
ရား”ဆိုေတာ့ ဘုန္းေတာ္ႀကီး ျမတ္စြာဘုရားက အဲဒီအ၀တ္ျဖဴ ခင္းထားတဲ့ ေလွကားေပၚကို
မၾကြဘူး။ ေနာက္တစ္ခါ ထပ္ၿပီး ပင့္ေလွ်ာက္ၾကျပန္တယ္။ ႏွစ္ခါေလွ်ာက္တယ္၊ ဘုရားရွင္
မၾကြဘူး။  သံုးခါေလွ်ာက္ေတာ့ ဘုန္းေတာ္ႀကီး ျမတ္စြာဘုရားက အရွင္အာနႏၵာကို  လွည့္
ၾကည့္ေတာ္မူပါတယ္။ အဲဒီလို ဘုရားရွင္က လွည့္ၾကည့္ေတာ္မူေတာ့ အရွင္အာနႏၵာက သိ
တယ္။ ေလွကားအထက္မွာ ခင္းထားတဲ့ အ၀တ္ျဖဴႀကီးကို ဖယ္လိုက္တယ္။
      ေဗာဓိကုမာရ ဇနီးေမာင္ႏွံက “ဘုန္းေတာ္ႀကီး ျမတ္စြာဘုရား မဖယ္ပစ္ေတာ္ မူပါနဲ႔
ဘုရား” လို႔ ေလွ်ာက္ထားတယ္။ “ဘာအေၾကာင္းေၾကာင့္မ်ား ဖယ္တာပါလဲ ဘုရား”  လို႔
ေဗာဓိကုမာရ မင္းသားကေမးေတာ့ ဘုန္းေတာ္ႀကီး ျမတ္စြာဘုရားက “အေမာင္ သင္ဘာ
စိတ္ကူးၿပီး ဘယ္လို ႏွလံုးသြင္းနဲ႔ ဒီအ၀တ္ျဖဴကို ခင္းထားတာလဲ” လို႔ ျပန္ေမးတယ္။ သူတို႔
ဇနီးေမာင္ႏွံမွာ သားသမီးမရွိေတာ့ (မရေတာ့) ဒီအ၀တ္ျဖဴႀကီးကို ဘုန္းေတာ္ႀကီး ျမတ္စြာ
ဘုရား နင္းၿပီးတက္ရင္ “သားသမီး ရရပါလို၏”  လို႔ အဲသလို အဓိဌာန္ၿပီး အ၀တ္ျဖဴႀကီးကို
ေလွကားထက္မွာ ခင္းထားတာ၊ ဘုန္းေ

ဒို႕တာ၀န္အေရးသံုးပါ (ကုသုိလ္ရေရး၊ စိတ္တည္ၿငိမ္ေရးနဲ႔ ကိေလသာ ပယ္ခြါေရး…)

မၾကာေသးခင္က စကၤပူမွာရွိတဲ့ ရဟန္းဒကာမ တစ္ဦးနဲ႔ စကားေျပာျဖစ္ေတာ့ ရဟန္းဒကာမက “အရွင္ဘုရား တပည့္ေတာ္ကုိ အသိတစ္ေယာက္က ‘တျခားဘာသာေတြမွာေတာ့ ဆုေတာင္းတာ၊ ရွိခုိးတာနဲ႔ က်မ္းစာရြတ္တာ ဒီေလာက္ပဲ ရွိတယ္၊ ဗုဒၶဘာသာမွာကေတာ့ ဘုရားရွိခုိးတာ၊ ပုတီးစိတ္တာ၊ ေမတၱာပုိ႔တာ၊ ဂုဏ္ေတာ္ပြားတာ၊ ပရိတ္ပ႒ာန္း ဓမၼစၾကာရြတ္တာ၊ ဂုဏ္ေတာ္ပြားတာ၊ တရားထုိင္တာ၊ ၀ိပႆနာ႐ႈတာ စသျဖင့္ စုံေနတာပဲ၊ ဘာေတြဘယ္လုိကြာၿပီး၊ ဘယ္လုိအက်ိဳးထူးေတြ ရွိတယ္၊ ဘာေၾကာင့္ ဒီေလာက္ နည္းစနစ္ေတြ အမ်ိဳးမ်ိဳး ျဖစ္ေနရတယ္ဆုိတာ
သိရင္ေျပာျပပါလား’လုိ႔ ေမးဖူးပါတယ္ဘုရား..၊ အဲဒါ သူ႔အေမးကုိ တပည့္ေတာ္လည္း ေကာင္းေကာင္း နားမလည္သလုိ အတိအက်လည္း ေျဖမေပးႏုိင္လုိ႔ အရွင္ဘုရားကုိ အကူအညီ ေတာင္းတာပါဘုရား၊ အခ်ိန္ရရင္ စာတစ္ပုဒ္ေလာက္ေရးၿပီး အင္တာနက္မွာ တင္ေပးပါဘုရား…” လုိ႔ ေလွ်ာက္ဖူးပါတယ္။ ဘုန္းဘုန္းလည္း “ေကာင္းပါၿပီ.. ဒကာမ၊ အခ်ိန္ရရင္ ေရးၿပီးတင္ေပးပါမယ္”လုိ႔ ေျပာၿပီး မေရးျဖစ္ပဲ ေနခဲ့တာ ခုမွပဲ “ကုသုိလ္ရေရး၊ စိတ္တည္ၿငိမ္ေရးနဲ႔ ကိေလသာ ပယ္ခြါေရး”ဆုိတဲ့ ဒီေခါင္းစဥ္ေလးနဲ႔ ေရးတင္ျဖစ္ပါတယ္။
တျခားဘာသာေတြမွာ ဘယ္လုိနည္းစနစ္ေတြ ရွိတယ္ဆုိတာ တိတိက်က် မေျပာႏုိင္ေပမယ့္ ဗုဒၶဘာသာမွာ ရွိေနတာေတြကေတာ့ သူေမးသလုိ အမ်ိဳးမ်ိဳးအဖုံဖုံ ရွိေနတာ မဟုတ္ပါဘူး။ အမည္နာမေတြေၾကာင့္ အမ်ိဳးမ်ိဳး ရွိေနတယ္လုိ႔ ထင္ရေပမယ့္ ဗုဒၶဘာသာမွာ ဒါေတြက ကုသုိလ္ျဖစ္ေရး၊ စိတ္တည္ၿငိမ္ေရးနဲ႔ ကိေလသာ ပယ္ခြါေရးဆုိတဲ့ က်င့္ႀကံပြားမ်ား အားထုတ္ျခင္းမွာပဲ သြားၿပီးအက်ဳံး၀င္ပါတယ္။ စာလုိေျပာရင္ေတာ့ သမထက်င့္စဥ္ သုိ႔မဟုတ္ ၀ိပႆနာက်င့္စဥ္ တစ္ခုခုထဲမွာ အက်ဳံး၀င္တယ္လုိ႔ပဲ ေျပာရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာရဲ႕ ဒီနည္းေတြဟာ စိတ္ကုိ တျခားအျပင္ကိေလသာ အာ႐ုံေတြရဲ႕ လႊမ္းမုိးမႈကေန ကာကြယ္ေစ၊ စိတ္အစဥ္ ၿငိမ္းခ်မ္းေစ၊ ကုသုိလ္ျဖစ္ေစ၊ အတြင္းကိေလသာေတြကုိ အၿပီးပုိင္ ပယ္သတ္ ကာကြယ္ ႏုိင္ေစတတ္တဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြဟာ ဒီက်င့္စဥ္ေတြကုိ က်င့္ႀကံအားထုတ္ၾကတာ ျဖစ္ပါတယ္။ အမည္နာမ အမ်ိဳးမ်ိဳး ရွိေနေပမယ့္ အခ်ဳပ္ကေတာ့ သမထက်င့္စဥ္နဲ႔ ၀ိပႆနာ က်င့္စဥ္ေတြပဲ ျဖစ္ပါတယ္။
ဒီနည္းစနစ္ႏွစ္ခုထဲက သမထက်င့္စဥ္ဆုိတာ အာ႐ုံတစ္ခုတည္းကုိပဲ ထပ္ခါထပ္ခါ အႀကိမ္ႀကိမ္ပြားမ်ားေပးတဲ့ က်င့္စဥ္ျဖစ္တဲ့အတြက္ ဘုရားရွိခုိးတာ၊ တရားေတာ္ေတြကုိ ရြတ္ဖတ္သရဇၥ်ာယ္တာ၊ ေမတၱာပုိ႔တာ၊ ဂုဏ္ေတာ္

ရွင္ရာဟုလာကိုေပးတဲ႔ ၾသ၀ါဒ"

"ရွင္ရာဟုလာကိုေပးတဲ႔ ၾသ၀ါဒ" •••••••••••••••••••••••••• အျပဳ (ကာယကံ) ျပဳမည္ၾကံလဲ၊ သင္႔စိတ္ထဲ၊ အျမဲဆင္ျခင္ပါ။ မိမိ သူတပါး၊ ႏွစ္ဦးသား၊ ဘယ္သူ႔မ်ား ထိမည္လဲ။ ထိခိုက္ႏိုင္ျငား၊ အျပဳမ်ား၊ မမွားေရွာင္ၾကဥ္ပါ။ ျပဳဆဲမွာလဲ၊ သင္႔စိတ္ထဲ၊ အျမဲဆင္ျခင္ပါ။ မိမိ သူတပါး၊ ႏွစ္ဦးသား၊ ဘယ္သူ႔မ်ား ထိသလဲ။ ထိခိုက္ႏုိင္ျငား၊ အျပဳမ်ား၊ မမွားေရွာင္ၾကဥ္ပါ။ ျပဳျပီးျပန္လဲ၊ သင္႔စိတ္ထဲ၊ အျမဲဆင္ျခင္ပါ။
မိမိ သူတပါး၊ ႏွစ္ဦးသား၊ ဘယ္သူ႔မ်ား ထိျပီလဲ။ ထိခိုက္ႏိုင္ျငား၊ အျပဳမ်ား၊ မမွားေရွာင္ၾကဥ္ပါ။ အေျပာ (၀စီကံ) ေျပာမည္ၾကံလဲ၊ သင္႔စိတ္ထဲ၊ အျမဲဆင္ျခင္ပါ။ မိမိ သူတပါး၊ ႏွစ္ဦးသား၊ ဘယ္သူ႔မ်ား ထိမည္လဲ။ ထိခိုက္ႏိုင္ျငား၊ အေျပာမ်ား၊ မမွားေရွာင္ၾကဥ္ပါ။ ေျပာဆဲမွာလဲ၊ သင္႔စိတ္ထဲ၊ အျမဲဆင္ျခင္ပါ။ မိမိ သူတပါး၊ ႏွစ္ဦးသား၊ ဘယ္သူ႔မ်ား ထိသလဲ။ ထိခိုက္ႏုိင္ျငား၊ အေျပာမ်ား၊ မမွားေရွာင္ၾကဥ္ပါ။ ေျပာျပီးျပန္လဲ၊ သင္႔စိတ္ထဲ၊ အျမဲဆင္ျခင္ပါ။ မိမိ သူတပါး၊ ႏွစ္ဦးသား၊ ဘယ္သူ႔မ်ား ထိျပီလဲ။ ထိခိုက္ႏိုင္ျငား၊ အေျပာမ်ား၊ မမွားေရွာင္ၾကဥ္ပါ။ အေတြး (မေနာကံ) ေတြးမည္ၾကံလဲ၊ သင္႔စိတ္ထဲ၊ အျမဲဆင္ျခင္ပါ။ မိမိ သူတပါး၊ ႏွစ္ဦးသား၊ ဘယ္သူ႔မ်ား ထိမည္လဲ။ ထိခိုက္ႏိုင္ျငား၊ အေတြးမ်ား၊ မမွားေရွာင္ၾကဥ္ပါ။ ေတြးဆဲမွာလဲ၊ သင္႔စိတ္ထဲ၊ အျမဲဆင္ျခင္ပါ။ မိမိ သူတပါး၊ ႏွစ္ဦးသား၊ ဘယ္သူ႔မ်ား ထိသလဲ။ ထိခိုက္ႏုိင္ျငား၊ အေတြးမ်ား၊ မမွားေရွာင္ၾကဥ္ပါ။ ေတြးျပီးျပန္လဲ၊ သင္႔စိတ္ထဲ၊ အျမဲဆင္ျခင္ပါ။ မိမိ သူတပါး၊ ႏွစ္ဦးသား၊ ဘယ္သူ႔မ်ား ထိျပီလဲ။ ထိခိုက္ႏိုင္ျငား၊ အေတြးမ်ား၊ မမွားေရွာင္ၾကဥ္ပါ။ ခ်မ္းေျမ႕ဆရာေတာ္ (ဓမၼကဗ်ာပေဒသာ စာအုပ္မွ) _/|\_ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ားအားလံုး အျပဳ၊ အေျပာ၊ အေတြးမ်ား ေရွာင္ရွားႏိုင္သူမ်ား ျဖစ္ၾကပါေစ။_/|\_
ေဖ့ဘုတ္မွတဆင္တင္ျပသည္။

ရွင္သာမေဏစစ္စစ္။

   ဗုဒၶဘာသာ၀င္တိုင္းသည္၊ သားေယာက္်ားေလး ဖြားျမင္လာသည္ႏွင့္ မိမိရင္ေသြးေလးအား ရွင္သာမေဏ
ျပဳခြင့္ရေတာ့မည္ဟု၊ အတိုင္းမသိ ၀မ္းသာပီတိျဖင့္ ေစာင့္ေမွ်ာ္ေနတတ္ၾကသည္။ ရွင္သာမေဏအစစ္ ျဖစ္ဖို ့
ရန္ အလြန္အေရးၾကီးသည့္ အခ်က္ကို ထည့္စဥ္းစားသူ အလြန္နည္းၾကသည္။ ဆံခ်၊ သကၤန္း၀တ္၊ သရဏဂံု
ေပးလွ်င္ ရွင္သာမေဏ ျဖစ္သြးၿပီဟု သိရွိၾကပါသည္။   အထက္ပါ  အဂၤါ  ၃  ရပ္မွတစ္ပါး   အျခားေသာ
စလြယ္၊ မကိုဋ္၊ ဆင္ျမန္းျပီး ရွင္ေလာင္းလွည့္မွဳ၊ ဆိုင္း၊ အျငိမ့္၊ စသည့္ ေပ်ာ္ပြဲ၊ ရႊင္ပြဲ ထည့္မွဳ၊ ဘုရားတား
ျမစ္သည့္ နစၥ၊ ဂီတ၊ အမွဳမ်ားသည္ ရွင္ျပဳမွဳႏွင့္  မဆိုင္ပါ၊    ကုသိုလ္မတိုးပြားဘဲ၊  အက်ိဳးယုတ္သည့္ျပင္
မူရင္းအလုပ္ကို အလြန္ထိခိုက္ ေစပါသည္။ ဘုရားရွင္၏ သားေတာ္ ရာဟုလာ ပင္လွ်င္၊ ေခါင္းရိတ္ဆံခ်
ျခင္း၊  သကၤန္း၀တ္ေပးျခင္း၊  သရဏဂံု ေပးရြတ္ဆိုျခင္းျဖင့္  ရွင္သာမေဏ စစ္စစ္ ျဖစ္သြားပါသည္။
 ရွင္သာမေဏအစစ္ ျဖစ္ဖို ့ရန္ အလြန္အရးႀကီးေၾကာင္ သိသူနည္းၾကပါမည္။
    " ၁၅ ႏွစ္ေအာက္ ယုတ္ေလ်ာ့ေသာ သူငယ္ကို ရွင္ျပဳမေပးရ။ ရွင္ျပဳေပးေသာရဟန္း ဒုကၠဋ္ အာပတ္သင့္
ေစ" ဟု ၀ိနည္းမဟာ၀ါ၊ အဟိ၀ါတက ေရာဂ၀တၱဳ ၌ ဘုရားရွင္ ”ပထမ” ပညတ္ေတာ္မူပါသည္။ တဖန္ က်ီး
ေျခာက္လွန္ ့ႏိုင္သည့္ အရြယ္ကိုလဲ အက်ိဳးအေၾကာင္း စံုလင္သျဖင့္ မလႊဲသာ၍  "ဒုတိယ"  ခြင့္ျပဳေတာ္မူပါ
သည္။
     ရွင္သာမေဏ အစစ္ျဖစ္ဖို ့ရန္ ၁။ သြန္သင္ဆံုးမတတ္ေသာ ဥပဇၽြာယ္ ဆရာေကာင္း လိုပါသည္။ (တစပဥၥ
က ကမၼဌာန္း) ေကသာ၊ ေလာမာ၊ နခါ၊ ဒႏၱာ၊ တေစာ၊။ (သရဏဂံု) ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၦာမိ၊ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၦာမိ၊
သံဃံ သရဏံ ဂစၦာမိ။ တို ့ကို ဆရာေကာ

လမ္းလႊဲလိုက္ေနၾကသူမ်ား ။

  ေထရ၀ါဒ ဗုဒၼဘာသာ၀င္ သူေတာ္စင္တို ့သည္ ရတနာသံုးတန္ႏွင့္ ကံ၊ ကံ၏အက်ိဳးကို ယံုႀကည္ၾကပါသည္။
ယင္းကံ၏အက်ိဳးေပၚတြင္ မဆုတ္မနစ္ မယိမ္းမယိုင္ ခိုင္မာစြဲျမဲစြာ ယံုၾကည္ထားၾကသည္။ ကံ၊ ဥာဏ္၊ ၀ိရိယမ်ားကို
ျမင့္ျမင့္မားမား ထူေထာင္ အသံုးခ်တတ္ၾကသည္။ ရတနာသံုးပါးမွအပ ျဖစ္ေသာ အျခားအျခားေသာ ကိုးကြယ္ရာ
(မွား)မ်ားကို မရွာေဖြ (မကိုးကြယ္) ေတာ့ပါ။ သာသနာျပင္ပ ကိုးကြယ္ရာႏွင့္ အယူဓေလ့ က်င့္စဥ္မ်ားေနာက္သို ့
ေမာပန္းတႀကီး ေမ်ာနစ္လိုက္ပါ ေနသူမ်ားသည္၊ ယံုၾကည္မွဳသဒၵါ မဟာအမွားႀကီး အရင္းခံလ်က္ လမ္းလႊဲလိုက္
ေနသူမ်ား ျဖစ္ၾကပါသည္။
     ေက်းဇူးရွင္ ဘိကၡဳဓမၼေသန ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ဆံုးမပံုမွာ===ဘြင္းဘြင္းဆိ့ရပါက ဗုဒၼဘာသာ၀င္အခ်ိဳ ့
သည္၊ မိမိ၏ယံုၾကည္စိတ္ မည္သည့္အတိုင္းအတာအထိ ေလွ်ာက်ေနသည္ကို သတိမထားၾကဘဲ ေရစုန္ခရီးတြင္
ေလွႀကံဳစီးေနသကဲ့သို ့ ရွိ၏။

ဘာ၀နာတရားျဖင့္ ေနနည္း။

  ဘာ၀နာအလုပ္ဆိုတာ ကိုယ္က်န္းမာ စိတ္ခ်မ္းသာစြာနဲ ့ သဒၶါ၊ ၀ီရိယ၊ သတိ၊ သမာဓိ၊
ပညာအား မဂၢင္သတၱိ ျဖစ္သည္အထိ၊ သတၱိေတြ တိုးပြားေအာင္ အားထုတ္ရတာလို ့ နား
လည္ေစခ်င္ပါတယ္။ အထူးအားျဖင့္ ၀ိပႆနာအလုပ္၊ ၀ိပႆနာဘာ၀နာက ျဖစ္ေနတဲ့အ
ခိုက္ ျဖစ္တဲ့သေဘာေတြကို..သိ၊ ေသခ်ာသိေအာင္ ဂရုတစိုက္ၾကည့္ၿပီး ပံုမွန္ေနစဥ္   အား
ထုတ္ရတဲ့ နည္းပါပဲ။
      ပံုမွန္ေနစဥ္အလုပ္ အားထုတ္တဲ့ နည္းနဲ ့သာ အခ်ိန္မေရြး၊ အမူအရာမေရြး၊ ဂရုတစိုက္
အားထုတ္ရင္ တရားလို ့ေခၚတဲ့ ဒီ သဒၵါ၊ ၀ီရိယ၊ သတိ၊ သမာဓိ၊ ပညာေတြက မိမိတို ့ရဲ ့စိတ္
အတြင္းကို အားေကာင္းစြာနဲ ့ ၀င္ေရာက္လာပါတယ္။
      အဲဒီလို  သူေတာ္ေကာင္း တရားေတြ ၀င္လာမွာက်ေတာ့ ကိုယ္ကဂရုမစိုက္၊ ဒီဘက္
လွည့္၀င္ေတာ့လည္း ကိုယ္က ဂရုမ

ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ ေနာက္ဆံုး မွာစကား။

ေလာကမွာ လူေတြဟာ ယစ္မူးတတ္ၾကတယ္။ ယစ္မူးတယ္ဆိုတာ တစ္ခ်ိဳ႕က  အရက္ေသစာတို႔
ေဆး၀ါးတို႔သံုးမွ ယစ္မူးတယ္လို႔   ထင္တာ။  ေလာကလူေတြကို သတိထားၿပီး ၾကည့္ေလ၊  စီးပြါးဥစၥာ
အဆင္ေျပေနတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ကလည္း “ငါလုပ္ရင္ ဘာမဆို ျဖစ္တယ္” ဆိုတဲ့အေတြး ေရာက္တယ္။ ရာထူး
အာဏာရွိတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ကလည္း “ငါလုပ္ရင္ အားလံုး ျဖစ္တယ္” ဆိုတဲ့ စိတ္အေတြး ရွိတယ္။ က်န္းမာတဲ့
ပုဂၢိဳလ္ကလည္း “ငါက်န္းမာတယ္ ဘာမဆို လုပ္ႏိုင္တယ္”  ဆိုတဲ့ အေတြး ေရာက္လာတယ္။  အဲဒီအ
ေတြး ေရာက္မွဳေတြဟာ ယစ္မူးမွဳေတြပဲ ျဖစ္တယ္။
       ယစ္မူးတယ္ဆိုတာ ကိုယ့္ဟာကိုယ္ အထင္ႀကီးတဲ့  မာန၊ ငါ  ဘာမဆို လုပ္ႏိုင္တယ္ဆိုတဲ့  မာန
ေတြေၾကာင့္ ကုသိုလ္ေကာင္းမွဳ အေပၚမွာ လံုး၀ သတိမရတာပါ။ ဒါေတြကို ယစ္မူးတယ္လို႔ ေခၚတယ္။
ေမ့ေလ်ာ့တယ္လို႔  ေခၚတယ္။
      ျမတ္စြာဘုရားက ယစ္မူးမွဳ သံုးမ်ိဳးကို ေဖၚျပထားတယ္။ (၁) “ေယာဗၺနမဒ”=ငယ္ရြယ္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္
ေတြမွာ ျဖစ္တတ္တဲ့ မာန္မာန ယစ္မ်ိဳးမွဳ။ လူငယ္လူရြယ္ေတြဆိုတာ သူရဲ႕ႏုပ်ိဳမွဳနဲ႔  အားခြန္ဗလေတြ
အေပၚမွာ  အထင္ႀကီးၿပီး ယစ္မူးေနတတ္တယ္။ ယစ္မူးေနၿပီး  ကုသိုလ္ေကာင္းမွဳ လုပ္ရမွာကို   ေမ့
ေလ်ာ့ေနတယ္၊ အဲဒါကို “ေယာဗၺနမဒ” လို႔ ေခၚတ

အမွတ္တမဲ့မွ အမွတ္တရသို႔

(က)
ေလာကျခင္းရာေတြဟာ ၾကံ႐ြယ္ေပမယ့္ ပ်က္သြားတတ္ပါတယ္။ ေလာကမွာ စီစဥ္
မထားတာေတြဟာလည္း ျဖစ္လာတတ္ပါတယ္။ အမႈမဲ့အမွတ္မဲ့ ႀကဳံရတဲ့ အျဖစ္အပ်က္ေလး
ေတြဟာလည္း ႀကီးက်ယ္တဲ့ အက်ဳိးဆက္ေတြကို သယ္ေဆာင္လာတတ္ပါတယ္။ မေတာ္တဆ
ႀကဳံခဲ့ရတာေလးက ေပါ့ေပါ့ပါးပါးေပမယ့္ ေနာက္ဆက္တြဲ ျဖစ္ေပၚေျပာင္းလဲမႈေတြက ဘဝမွာ
မွတ္တမ္းတင္ေလာက္ေအာင္ ႀကီးက်ယ္ခမ္းနား လာႏိုင္ပါတယ္။ အေရးမထားမိတဲ့ အေသးအဖဲြ
ကိစၥငယ္ ေလးေတြဟာ သံသရာ ဘဝအဆက္ဆက္အထိ လုိက္ပါလႊမ္းမိုး ႏိုင္ပါတယ္။
ဒီေတာ့ ကံကိုလက္ခံထားၾကတဲ့ ကမၼဝါဒီဗုဒၶဘာသာေတြဟာ ကံမ်ဳိးစုံကို ကိုယ္ႏႈတ္စိတ္နဲ႔
ပုံေဖာ္ရာမွာ ေစတနာေကာင္းေလးေတြ ထည့္သြင္းႏိုင္ဖို႔ လိုပါတယ္။ သာမန္ အျပဳအမူေလးေတြ
ကေတာင္ အေရးတႀကီး ထင္ရွားတဲ့ ဘဝမွတ္တမ္းေတြ ဖန္းတီးႏိုင္တာဆိုေတာ့ သက္ဝင္
လႈပ္ရွားမႈ မွန္သမွ်မွာ ေစတနာေကာင္းေလးေတြ ပါႏိုင္သမွ်ပါေအာင္ သတိထားထည့္သြင္း
ေပးႏိုင္ဖို႔ အေရးႀကီးပါတယ္။ ေစတနာေကာင္းမွ ကံေကာင္းမယ္၊ ကံေကာင္းမွ ဘဝလွမယ္
မဟုတ္ပါလား။ ဘဝမွာ အမွတ္တမဲ့ ႀကဳံခဲ့ရ တာေလးက သံသရာမွာ ဘယ္လိုအမွတ္တရ
ျဖစ္ေစႏိုင္တယ္ဆုိတာ ျမင္သာတဲ့ သာဓက တစ္ခု ရွိပါတယ္။
(ခ)
ေဂါတမျမတ္စြာဘုရားရွင္ ေ႐ႊလက္ထက္ေတာ္ အခါက ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီတုန္းက
စူဠပႏၳက၊ မဟာပႏၳကဆိုတဲ့ ညီအစ္ကိုႏွစ္ေယာက္ဟာ သာသနာေတာ္မွာ ရဟန္းျပဳၾကပါတယ္။
အစ္ကိုႀကီး မဟာပန္ရဟန္းဟာ ပရိယ

ေမတၱာစာတမ္း

အၿမင့္ၿမတ္ဆုံး ဘ၀ေနနည္း ေလးမ်ဳိးရွိေၾကာင္း ဗုဒၶစာေပတြင္ ေဖာ္ၿပထားသည္၊၊ အၿမတ္ဆုံး ဘ၀ေနနည္း ေလးမ်ဳိးဆုိတာ---
(၁) ေမတၱာၿဖင့္ ေနၿခင္း
(၂) ကရုဏာၿဖင့္ ေနၿခင္း
(၃) မုဒိတာၿဖင့္ ေနၿခင္း
(၄) ဥေပကၡာၿဖင့္ ေနၿခင္းတုိ႔ ၿဖစ္သည္၊၊
“ေမတၱာ”အေၾကာင္း စာတမ္းတခုေရးဖုိ႔ အၾကံၿပဳထားပါသည္၊ စာဖတ္သူအားလုံးအတြက္ ပါဠိစာေပ ဗဟုသုတႏွင့္ အက်ဳိးေက်းဇူးမ်ားသည့္ အၾကံေပးခ်က္ၿဖစ္၍ အရွင္ ေမတၱာႏွင့္ ဆက္စပ္သည့္ ပါဠိစာေပ အေထာက္အထား အခ်က္လက္မ်ားကို ရွာေဖြစုစည္းၿပီး “ေမတၱာ စာတမ္း”ကို ေရးလုိက္ပါသည္၊၊
‘ေမတၱာ’ဟူေသာ ပါဠိပုဒ္ကို အဓိပၸါယ္မ်ားစြာ ဖြင့္ဆုိထားသည္ကို ေလ့လာရပါသည္၊၊ စာဖတ္သူအတြက္ အဆင္လည္းေၿပ၊ အဓိပၸါယ္ဖြင့္ဆုိခ်က္အားလုံးကိုလည္း ငုံမိေစတဲ့ တစ္လုံးတည္းေသာ အဓိပၸါယ္ဖြင့္ဆုိခ်က္ကို အရွင္ ေလ့လာၾကည့္ေသာအခါ "ေမတၱာ"ဟူသည္ “အက်ဳိးလုိလားမႈ” ဟူ၍ ၿဖစ္ပါ သည္၊၊ တပါးသူ၏ အက်ဳိးကို လုိလားမႈကို ေမတၱာဟု ေခၚဆုိေၾကာင္း ေလ့လာရပါသည္၊၊
သတိၿပဳရန္မွာ တခါတရံတြင္ ‘အခ်စ္’က ေမတၱာအသြင္ေဆာင္၍ လူေတြကို လွည့္စားတတ္သည္ဆုိသည့္ အခ်က္ၿဖစ္သည္၊၊ ‘အခ်စ္’ႏွင့္‘ေမတၱာ’မွာ ဘာသာစကားၿခင္းမတူရုံမွ်မက အဓိပၸါယ္လည္း မ်ားစြာ ကြာၿခားေၾကာင္း ေလ့လာရပါသည္၊၊ ဗုဒၶဘာသာတြင္ ေမတၱာပို႔ က်င့္စဥ္တစ္ခု ရွိပါသည္၊၊ ‘ေမတၱာ’ဆုိတာ ပို႔လုိ႔ရပါသလားဟုေမးလ်င္--ရသည္ဟုေၿဖဆုိရပါမည္၊၊ သုိ႔ေသာ္ ေမတၱာပို႔နည္း စနစ္က်ဖုိ႔ေတာ့ အထူးလုိအပ္ပါသည္၊၊
ေမတၱသုတ္တြင္ ေမတၱာပို႔မည့္သူ၌ ထားရွိရမည့္ စိတ္ဓာတ္ကို ဤသုိ႔ေဖာ္ၿပထားပါသည္--“ရင္ေသြး တစ္ဦးတည္းသာရွိေသာမိခင္သည္ ထုိရင္ေသြးကို အသက္ႏွင့္ရင္းႏွီး၍ ေစာင့္ေရွာက္လုိေသာ၊ အက်ဳိး လုိလားေသာ စိတ္ဓာတ္ရွိသသုိ ေမတၱာပို႔လုိသူသည္လည္း မိမိေမတၱာပို႔မည့္ သူအေပၚတြင္ တကယ္ အက်ဳိးလုိလားမႈႏွင့္ ေစာင့္ေရွာက္လုိမႈ ရွိရမည္”ဟု ေဖာ္ၿပထားပါသည္၊၊ ေမတၱာပုိ႔မည့္သူ၏ သႏၱာန္တြင္လည္း မိခင္အရင္းက သားသၼီးကို ေစာင့္ေရွာက္လုိေသာ၊ အက်ဳိးတကယ္လုိလားေသာ စိတ္ဓာတ္မ်ား ေမြးၿမဴ ထားရမည္ ၿဖစ္သည္၊၊
ေမတၱာပို႔လုိသူသည္ ေမတၱာမပို႔ခ

အနာရွိတဲ့လက္နဲ႕ ဆားအိုးကိုႏွိုက္ရင္

အနာရွိတဲ့လက္နဲ႕ ဆားအိုးထဲကို ႏွိုက္ရင္ စပ္တတ္တယ္။ လက္မွာ အနာမရွိရင္ေတာ့ ဘာမွ မျဖစ္ဘူးေပါ့။ အနာလက္နဲ႕ ဆားႏွိုက္လို႕ စပ္တဲ့အခါ ဆားအိုးကို ေဒါသျဖစ္၊ အျပစ္တင္ေနလို႕ ကိုယ္ပဲ ရူးရာက်မယ္။ ကိုယ့္အနာကိုယ္ အရင္လံုေအာင္၊ သက္သာေအာင္ လုပ္ဖို႕ စဥ္းစားတတ္မွသာ သင့္တင့္ေလ်ာက္ပတ္တဲ့၊ မွန္ကန္တဲ့ အေတြးအျမင္၊ အသိဥာဏ္ျဖစ္မယ္။

ဒီဥပမာလိုပဲ ကိုယ့္စိတ္သႏၱာန္မွာ ကိေလသာဆိုးေတြ အျမစ္တြယ္ေနလို႕ ျပင္ပက အာရံုဆိုးေတြနဲ႕ ေတြ႕တဲ့အခါ စပ္စပ္လူးျပီး ခံရခက္တတ္ၾကတယ္။ အဲဒီလိုျဖစ္တဲ့အခါ ျပင္ပကလာတဲ့ အာရံုဆိုးကိုပဲ အျပစ္ျမင္ျပီး ကုိယ့္ရဲ႕ အတြင္းသႏၱာန္မွာ အျမစ္တြယ္ေနတဲ့ ကိေလသာကိုေတာ့ အျပစ္ျမင္ဖို႕ မေျပာနဲ႕၊ (ျဖစ္ေနတဲ့အခ်ိန္ဆို) ရွိမွန္းေတာင္ ေမ့ေနတတ္ၾကတယ္။

ေလာဘျဖစ္စရာအာရံုနဲ႕ ကိုယ့္အတြင္းထဲက ေလာဘစိတ္နဲ႕ တိုက္မိတဲ့အခါ ေလာဘေတြ ျဖစ္လာတယ္။ ေဒါသျဖစ္စရာအာရံုနဲ႕ ကိုယ့္အတြင္းထဲက ေဒါသစိတ္နဲ႕ ထိေတြ႕မိတဲ့အခါ ေဒါသေတြ ျဖစ္လာတယ္။ ဒီေနရာမွာ ေလာဘျဖစ္စရာ၊ ေဒါသျဖစ္စရာ ျပင္ပအာရံုေတြကေတာ့ ဆားအိုးေပါ့။ ကိုယ့္အတြင္းသႏၱာန္မွာ အျမစ္သဖြယ္ ကိန္းေအာင္းေနတဲ့ ေလာဘကိေလသာ၊ ေဒါသကိေလသာ၊ ေမာဟကိေလသာေတြကေတာ့ ပြင့္ဟေနတဲ့ အေရျ

★“မာရ္နတ္ ၏ ႏွလံုးသား ကို တုန္လႈပ္,ေခ်ာက္ခ်ား သြားေစေအာင္”★

ကမၼ႒ာန္းတရား အားထုတ္လိုေသာ ေယာဂီ သည္-
“သေကၠာစ=သူေတာ္ေကာင္းတရားတို႔ကို အမွန္တကယ္ သက္စြန္႔ႀကိဳးပမ္း အားထုတ္ႏိုင္ရျခင္း သည္ လည္းေကာင္း၊
သု၀ေစာစ=ဆရာ့စကား ကို တသေ၀မတိမ္း လိုက္နာလြယ္သူ ျဖစ္ရျခင္းသည္လည္းေကာင္း” ဟု ေဟာေတာ္မူေသာ “ေမတၱာကမၼ႒ာန္း”
(ေမတၱသုတ္) လာ ေရွ႕ေျပး အရည္အခ်င္းမ်ား ရွိထားၿပီးျဖစ္ရပါ၏။
ထို႔အတူ တရားအားထုတ္မည့္သူမ်ား ႀကိဳတင္ျပည့္စံုထားရၿမဲျဖစ္ေသာ(ယခုဘ၀မွာပင္ တရားထူးရေစႏိုင္သည့္)အဂၤါအရည္အခ်င္း
“ပဓာနိယဂၤတရား” (၅)မ်ိဳး ရွိသည္ကို လည္း ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ား သိၿပီးျဖစ္ပါ၏။
ျပန္လည္ တင္ျပရပါေသာ္-
၁။ ရတနာသံုးပါးႏွင့္ ကမၼ႒ာန္းဆရာအေပၚ အၾကြင္းမဲ႔ ယံုၾကည္ေသာ “သဒၶါတရား” ရွိျခင္း။
(ထို “သဒၶါတရား ရွိျခင္း” ဟူရာတြင္- “သဒၶါ” သည္-
(၁) အာဂမသဒၶါ၊(၂)အဓိဂမသဒၶါ၊(၃)ၾသကပၸနသဒၶါ၊(၄)ပသာဒသဒၶါ ဟူ၍ (၄)မ်ိဳး ရွိပါသည္။
(၁) အာဂမသဒၶါ ဟူသည္မွာ=သဗၺညဳ ဘုရားအေလာင္းေတာ္တို႔၏ သဒၶါတရား သည္ ဆုပန္ သည္မွစ၍ မပ်က္မစီး ရအပ္ေသာေၾကာင့္ (အာ

**မင္းရဲ႔အလွက ဘယ္သူဖန္ဆင္းေပးတာလဲ**

"အို.. အေမာင္နတ္သားတို႔ ဤနတ္သမီးသည္ ကြၽန္ုပ္၏ပိုင္နက္ျဖစ္ေသာ နယ္နမိတ္၏အစပ္၌ တည္လာေသာေၾကာင့္ ကြၽႏု္ပ္၏အလုပ္အေကြၽးသာျဖစ္သင့္ပါ၏။ အို.နတ္သမီး သင္ကား အမ်ားႏွင္မတူ တမူဆန္ျပား အလွႀကီး လွရက္ပါေပ၏ ။ ‪#‎သင္နတ္သမီးအားဤမွ်ေလာက္ေခ်ာေမာလွပေစရန္မည္သူကဖန္ဆင္းေပးခဲ႔ေလသနည္း‬* ။ ကြၽန္ုပ္သည္ သင္နတ္သမီးကို ျမင္ေသာကာလ ထိုခဏ၌ပင္ စစ္ခ်ီရာတြင္ တီးခတ္ေသာ စည္ႀကီးကဲ့သို႔ ရင္တြင္း၌ တဒုန္းဒုန္းတုန္ဟီးကာ ေနပါေတာ့၏"။
အေလာတႀကီးေျပာလာေသာ ပထမနတ္သား၏ စကားကိုၾကားရေသာ္ ဒုတိယနတ္သားက " အသင္နတ္သား ဤသို႔မဆိုသင့္ပါ ။ ဤနတ္သမီးကား ကြၽန္ုပ္၏ဘုန္းကံအေလ်ာက္ ေပၚေပါက္လာေသာ ကြၽန္ုပ္၏အျခံအရံနတ္သမီးသာ ျဖစ္ပါ၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ကြၽန္ုပ္သာလွ်င္ ရထိုက္ပါ၏။ ကြၽန္ုပ္သည္ ဤနတ္သမီးကို ေတြ႔စ၌ပင္ အ႐ွိန္အဟုန္ျဖင့္ စီးက်လာေသာ ေရတံခြန္မွ ေရစီးသံကဲ့သို႔ ကြၽန္ုပ္၏ရင္ခုန္သံတို႔သည္ တဝုန္းဝုန္းျဖစ္၍ ေနပါေတာ့၏" ဟုဆိုေလ၏။
တတိယနတ္သားကလည္း "အသင္နတ္သားတို႔ သင္တို႔သာ ဤသို႔ျဖစ္ၾကသည္မဟုတ္ ။ ကြၽန္ုပ္သည္လည္း ဤနတ္သမီးကို ျမင္ေသာအခိုက္၌ပင္ စစ္တံခြန္ေတြ ေလအလြင့္မွာ တလႊင့္လႊင့္ျဖင့္ လႈပ္ခတ္သကဲ့သို႔ ရင္ထဲမွာလည္း တလွပ္လွပ္ျဖင့္ ခံစားရပါ၏။ ကြၽန္ုပ္ကိုသာ ေပးပါေလာ့"။
စတုတၳနတ္သားကမူ "နတ္မင္းတို႔.. သီးခံၾကပါဦး။ ကြၽန္ုပ္သည္လည္း ဤနတ္သမီး၏အလွကို ျမင္စေသာ္က ၾကည့္ရႈ၍မဝႏိုင္သျဖင့္ ကြၽန္ုပ္၏မ်က္လံုးမ်ားသည္ ပုဇြန္၏မ်က္လံုးကဲ့သို႔ပင္ အျပင္သို႔ျပဴးထြက္လ်က္ေနရာ မ်က္လံုးအိမ္အတြင္းသို႔ ျပန္သြင္းဖို႔ပင္ အခက္ေတြ႔ေနရပါၿပီ ။ ကြၽန္ုပ္ကိုသာ ေပးၾကပါေလာ့" ။
နတ္သားေလးဦးတို့သည္ မိမိတို႔၏ပိုင္န