December 1, 2014
အထင္ႀကီးစရာမ်ား။
ခ်မ္းသာေတြကို သာယာႏွစ္သက္ၿပီး ခံစားေနတာဟာ (ဟီေနာ) ယုတ္ညံ့ပါတယ္။ ဘာေၾကာင့္လဲ
ဆိုရင္ အဲဒီ ကာမဂုဏ္ေတြကို သံုးေဆာင္တဲ့အခါမွာ ယုတ္ညံ့တဲ့ ကိေလသာေတြ ျဖစ္ပါတယ္။ တပ္
မက္တြယ္တာ သာယာတဲ့ ကာမရာဂ ကာမတဏွာေတြျဖစ္ပါတယ္။ ငါသာ ဒီလို အေကာင္းေတြ
ခံစားရတယ္ဆိုတဲ့အေနနဲ႔ မာနလည္း ျဖစ္ပါတယ္။
မိမိပိုင္တဲ့ သက္ရွိသက္မဲ့ ကာမဂုဏ္ေတြကို သူတစ္ပါးနဲ႔ မနီးစပ္ေစလိုတဲ့ ၀န္တိုမွဳ-မစၦရိယ
လည္း ျဖစ္ပါတယ္။ ကိုယ့္လို သူတစ္ပါးအား မျပည့္စံုေစခ်င္တဲ့ မနာလိုမွဳ-ဣႆာလည္း ျဖစ္ပါ
တယ္။ ဆန္႔က်င္ဘက္ ရန္သူထင္ရတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြကို ျပစ္မွားတဲ့-ေဒါသလည္း ျဖစ္တတ္ပါတယ္။
အရွက္အေၾကာက္ ကင္းမဲ့တဲ့ အဟိရိက အေနာတၱပၸဆိုတာေတြလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ ခ်မ္းသာတယ္၊
ေကာင္းတယ္ စသည္ျဖင့္ အသိမွားတဲ့-ေမာဟလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ ပုထုဇဥ္မွာ ဆိုရင္ အသက္ရွင္
ေနတဲ့ အတၱေကာင္ အေနနဲ႔ ကံ ကံ၏အက်ိဳး မရွိတဲ့အေန စသည္ျဖင့္ အျမင္မွား အယူမွားတဲ့-ဒိဌိ
လည္းျဖစ္တတ္ပါတယ္။ အဲဒီလို ယုတ္ညံ့တဲ့ ကိေလသာေတြကို ျဖစ္ပြားေစတတ္တဲ့အတြက္ ကာမ
သုခလႅိကာႏုေယာဂအက်င္ဟာ ယုတ္ညံ့ပါတယ္။
ေနာက္ၿပီးေတာ့ အဲဒီကာမခ်မ္းသာကို ယုတ္ညံ့တဲ့ တိရစၦာန္ေတြကလည္း သံုးေဆာင္ေနၾက
ပါတယ္။ အလြန္ယု
ေက်ာင္း ဇရပ္ ေရကန္စံုတယ္၊
ကို ကိုးကြယ္ၾကသည့္အေလ်ာက္ ရပ္ႀကီးရြာႀကီးတိုင္းတြင္ ဘုရား၊ ေက်ာင္းကန္၊ ေစတီပုထိုးေတာ္
မ်ား တည္ထားကိုးကြယ္ ၾကပါတယ္။ “ေက်ာင္းဇရပ္ ေရကန္စံုတယ္၊ ရြာတည္ပံု အားက်ဖို႔ေကာင္း”
ဆိုတာ အစဥ္အလာက ဆိုစမွတ္ျပဳခဲ့တဲ့ ျမန္မာဓေလ့ ေက်းရြာအဂၤ ါရပ္ကို ေဖၚျပတဲ့ စကားပါ။
မွန္ပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာယဥ္ေက်းမွဳနဲ႔ ျမန္မာ့ဓေလ့ထံုးတမ္းကို ေလးစားလိုက္နာတဲ့ ရြာ
တိုင္းဟာ ဒီ အဂၤ ါရပ္ေတြနဲ႔ ျပည့္စံုေအာင္ တည္ၾကရပါတယ္။ “ ေက်ာင္း ” ဆိုတာ မိမိတို႔ကိုးကြယ္
ရာ သံဃာေတာ္မ်ား သီတင္းသံုးရာဌာန ျဖစ္သလို၊ ျမတ္ဗုဒၶရဲ႕ အဆံုးအမမ်ားကို ေလ့လာနာယူစရာ
ဌာနလည္းျဖစ္ၿပီး၊ အသိအလိမၼာနဲ႔ ပညာႏို႔ရည္ ေသာက္စို႔ရာဌာနလည္း ျဖစ္ပါတယ္။
“ ရြာ ေကာင္း,မေကာင္း၊ ေက်ာင္းေရာက္မွ သိ ” ဆိုရိုးရွိပါတယ္။ ရပ္ရြာ တစ္ခုမွာလည္း
အိမ္ႀကီးအိမ္ေကာင္းေတြ ဘယ္ေလာ
ျမတ္ဗုဒၶ၏ သမၼာသမၺဳဒၶဂုဏ္ေတာ္။
ပညာရိွတဲ့ ပုဂိၢဳလ္ကမွ ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ ဂုဏ္အရည္အခ်င္းေတြ သိႏိုင္စြမ္းရိွတယ္
ယံုၾကည္မႈ သဒၵါသက္သက္နဲ႕ေတာ့မျဖစ္ဘူး အသိပညာတုိးတက္ၾကေအာင္ ႀကိဳးစားၾကရတယ္.
ႀကိဳးစားတဲ့အခါမွာ ျမတ္စြာဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္မွာ ယခုလို ဂုဏ္ရည္ေတြရိွတယ္
ဒီလို ဂုဏ္ရည္ေတြနဲ႕ျပည့္စံုတဲ့ ပုဂိၢဳလ္မွာသာ
ေလာကမွာ အားကိုးထိုက္တဲ့ ပုဂိၢဳလ္အစစ္ျဖစ္တယ္လို႕ ခံယူလာၾကရမွာျဖစ္တယ္
ဆရာေတာ္ ေဒါက္တာနႏၵမာလာဘိဝံသ
ေသျခင္းတရားကို မေၾကာက္သူ။
သမ ထဘာ၀နာကုသိုလ္၊ ၀ိပႆနာဘာ၀နာကုသိုလ္၊ မဂ္ကုသိုလ္၊ ဖိုလ္ကုသိုလ္ ေျခာက္မ်ိဳးလံုးကို
အရ ယူရန္အတြက္ ျဖစ္ပါတယ္။ စီးပြားဥစၥာ ရွာေဖြျခင္းသည္ပင္ ထိုကုသိုလ္ေျခာက္မ်ိဳး ျပဳလုပ္ရန္အ
တြက္ျဖစ္ပါတယ္။ ၃၁ ဘံုတြင္ ဤလူ႕ဘံု တစ္ဘံုတည္းသာလွ်င္ ကုသိုလ္အားလံုးကို ျပဳလုပ္ႏိုင္ပါ
တယ္။ ဒါေၾကာင့္ ပစၥည္းဥစၥာကို မ်ားမ်ားရေအာင္ ရွာသလို မ်ားမ်ားလည္း လွဴဒါန္းရပါမယ္။
ဗုဒၶလက္ထက္ေတာ္က ဓမၼိက အမည္ရွိ ဥပါသကာ တစ္ေယာက္ရွိခဲ့ပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာ၀င္
လူျဖစ္ရျခင္း၏ အဓိကရည္ရြယ္ခ်က္သည္ ကုသိုလ္အားလံုး အရယူဖို႔ ဆိုသည္ကို သိထားတဲ့ ဓမၼိက
ဥပါသကာႀကီးက စီးပြားေရးကို အားတက္သေရာ ရွာေဖြၿပီး ေလာကအတြက္၊ သာသနာအတြက္
စြန္႔လႊတ္လွဴဒါန္းပါတယ္။ မ်ားမ်ားႀကိဳးစားရွာၿပီး မ်ားမ်ားလည္း လွဴဒါန္းပါတယ္။
သူေသမည့္အခ်ိန္ကို ႀကိဳတင္သိထားတဲ့အတြက္ သံဃာေတာ္မ်ားကိုပင့္ၿပီး ဇရာဒဏ္ေၾကာင့္
အိပ္ရာထဲမွာပင္ တရားနာပါတယ္။ ခုလို တရားနာေနခ်ိန္တြင္ပင္ နတ္ျပည္မွ နတ္ရထား ၆ စင္း
ေရာက္လာၿပီး သူ႕ရထားေပၚတက္ပါ၊ ငါ့ရထားေပၚတက္ပါႏွင့္ အလုအယက္ ဆူညံစြာ ေအာ္ဟစ္ေခၚ
ယူေနၾကပါတယ္။ ဓမၼိ
ကံၾကမၼာ ၀ဋ္ေၾကြး။
တိုင္ လုပ္ခဲ့တဲ့ လုပ္ရပ္ေတြက ျပန္ၿပီးေတာ့ တံု႕ျပန္ျပဳလုပ္လာတာေတြ ရွိလာတယ္။ ဒါ သဘာ၀
တရားရဲ႕ တုံ႔ျပန္မွဳပါ။ အဲဒီ တံု႔ျပန္မွဳေလးေတြက ဘုရားပဲ ျဖစ္ေစ၊ ရဟႏၱာပုဂၢိဳလ္ေတြပဲျဖစ္ေစ
မည္သူ႕ သႏၱာန္ပဲျဖစ္ျဖစ္ ကံ ၾကမၼာ ၀ဋ္ေၾကြးေတြက အေၾကာင္းညီညႊတ္ရင္ တံု႔ျပန္လာတတ္ေသး
တယ္။ အဲဒီ၀ဋ္ဟာ ကိုယ္လုပ္ခဲ့တာ ျဖစ္သည့္အတြက္ေၾကာင့္ ကိုယ္ကျပန္လည္ေပးဆပ္ရလို႔
ေၾကြးနဲ႔ အလားသဏၭာန္တူလို႔ ကံၾကမၼာ၀ဋ္ေၾကြးလို႔ ေျပာပါတယ္။
ေၾကြးဆိုတာ မဆပ္ဘဲ ေနလို႔မရဘူး။ တစ္ေန႔ေန႔ တစ္ခ်ိန္ခ်ိန္ ဆပ္ရပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္
ဒီ ကံၾကမၼာ၀ဋ္ေၾကြးဟာလည္းပဲ ေပးဆပ္ၾကရတယ္။ အကယ္၍ မေပးဆပ္ရေသးလို႔ရွိရင္ ဒီကံရဲ႕
အရွိန္အဟုန္က ကုန္
လံုး၀မက်ိဳးတဲ့ “သီလေဆာက္တည္နည္း”။
သီလ၊ ဘာ၀နာ သံုးပါးထဲတြင္ ဘယ္တရားက အေရးႀကီးဆံုးလဲ ? ။
ရဟန္းေတာ္ေတြအတြက္ ဒါနမျပဳလို႔ အာပတ္သင့္ေစဆိုတဲ့ သိကၡာပုဒ္ မရွိသလို ၀ိပႆနာ
ဘာ၀နာ မပြားလို႔ အာပတ္သင့္ေစဆိုတဲ့ သိကၡာပုဒ္လည္း မရွိပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ သီလေဖါက္ဖ်က္
ရင္ေတာ့ အာပတ္သင့္ေစဆိုတဲ့ သိကၡာပုဒ္ေတြက အသင့္ရွိေနပါတယ္။
ဒီလိုပါပဲ၊ လူေတြအေနနဲ႔လည္း ဒါနမျပဳလို႔ အျပစ္သင့္ေစ၊ ၀ိပႆနာဘာ၀နာ မပြားလို႔ အ
ျပစ္သင့္ေစဆိုတဲ့ သိကၡာပုဒ္ မရွိပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ သီလေဖါက္ဖ်က္လို႔ကေတာ့ အျပစ္သင့္မွာပါ။
“ သီလလံုၿခံဳေနရင္ ၿပီးတာပါပဲ၊ ဒါနမျပဳလည္း ကိစၥမရွိပါဘူး၊ ၀ိပႆနာမပြားလည္း ကိစၥ
မရွိပါဘူး။ ” လို႔ ဆိုလိုတာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဒါန၊ သီလ၊ ဘာ၀နာမွာ “သီလ” က အေရးႀကီးဆံုးလို႔
ဆိုလိုတာပါ။ အေၾကာင္းေၾကာင္းေၾကာင့္ ဒါနနဲ႔ ဘာ၀နာကို မလုပ္ႏိုင္ေသးရင္ေတာင္ “သီလ” ကို
ေတာ့ သတိထား အထူးေစာင့္ထိန္း ရမွာပါ။
ကိုယ္ရဲ႔ခင္ပြန္း၊ ဇနီးမယား၊ သားသမီး၊ မိဘ၊ ရာထူး၊ အာဏာ၊ ပစၥည္းဥစၥာ၊ ေငြေၾကးေတြ
ကေတာ့ ကိုယ္နဲ႔မၿမဲ
ဗုဒၶတရားေဒသနာေတာ္ကို ေလ့လာျခင္း။
ဤတရားေတာ္သည္ မဇၩိမနိကာယ္မွ ရဌပါလသုတ္၌ ပါရွိေသာ ဓမၼဳေဒၵသ ၄ ပါးကို ရွင္း
လင္း ေဟာၾကားထားသည္။ ဗုဒၶျမတ္စြာ၏ တရားဓမၼသည္ အစ၊ အလယ္၊ အဆံုး အမွန္အတိုင္း
ထုတ္ေဖၚေဟာၾကားအပ္သည့္ (၁) “သြာကၡာတ” ဂုဏ္ႏွင့္ ျပည့္စံုပါသည္။
မွန္ကန္စြာ ေဟာထားသည္ကို ေဟာထားသည့္အတိုင္း လက္ေတြ႕က်င့္သံုးျခင္းျဖင့္ သိ
ႏိုင္ေသာေၾကာင့္ (၂) “သႏၵိဌိေကာ” ဟုဆို၏။
ကိုယ္တိုင္ သိႏိုင္ ျမင္ႏိုင္သည့္အတိုင္း သိျမင္သည္ႏွင့္ တစ္ၿပိဳင္နက္ ခ်က္ခ်င္း အက်ိဳး
ခံစားရသျဖင့္ (၃) “အကာလိေကာ” ဟုဆို၏။
တကယ္လုပ္ အဟုတ္ျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ လာလွည့္ ရွဳလွည့္ဟူ၍ အစီရင္ကို ခံထိုက္ေသာ
ဖိတ္ေခၚတိုက္တြန္းထိုက္ေသာ တရားမ်ိဳးျဖစ္သည့္အတြက္ (၄) “ဧဟိပႆိေကာ” ဟုဆိုသည္။
တစ္ႀကိမ္တစ္ခါသာ လုပ္ရ
မွာမဟုတ္ဘဲ စြဲၿမဲစြာ ႏွလံုးသားထဲ သိမ္းထား ထည့္ထား
ေဆာင္ထားရမည့္ တရားမ်ိဳး ျဖစ္သည့္အတြက္ (၅) “ၾသပေနယ်ိေကာ” ဟုဆို၏။
စိတ္ထဲ၊ ႏွလံုးထဲ ေရာက္ေနၿပီဆိုလွ်င္ ကိုယ္စီ ကိုယ္စီ ဓမၼရသ၊ ၀ိမုတၱိရသ ခံစားရမွာ
ေသခ်ာေပသည္။ သို႔အတြက္ (၆) ပစၥတၱံ ေ၀ဒိတေဗၺာ ၀ိညဴဟိ” ဟု ဆို၏။
ျမတ္ဗုဒၶ ေဒသနာေတာ္သည္ မွန္ကန္၏။ တိက်၏၊ ေလးနက္၏။ ျမတ္ဗုဒၶ၏ တရားကို
ေဟာရာ ေရးရာ၌ မိမိ၏အေတြး အယူအဆမ်ားက ေဒသနာေတာ္မူရင္းကို မညစ္ေထးေစရန္
အထူးသတိျပဳ၍ ေဟာၾကားသင့္ပါသည္။
တရားခ်စ္ခင္ ဓမၼမိတ္ေဆြ အေပါင္းတို႔ကလည္း ဓမၼအသိဉာဏ္ျဖင့္ တရားကို ကိုယ္တိုင္
သိရွိၿပီး ဓမၼရသ၊ ၀ိမုတၱိရသ ခံစားႏိုင္ၾကကာ ျမတ္နိဗၺာန္ကို ရေရာက္ႏိုင္ၾကပါေစ ကုန္သတည္း။ ။
{၂၀၀၇ ခုႏွစ္၊ ရန္ကုန္တိုင္းေဒသႀကီး၊ ဗဟန္းၿမိဳ႕နယ္အတြင္းရွိ မဂၤလာေစ်းဓမၼာရံု၌ အဂၢမဟာ
ပ႑ိတ ေဒါက္တာ အရွင္နႏၵမာလာဘိ၀ံသ ေဟာၾကားေတာ္မူေသာ ဘ၀အသြင္ကို ဓမၼအျမင္ျဖင့္
ရွဳၾကည့္ျခင္း တရားေတာ္မွ ေကာက္ႏုတ္ေရးသားပူေဇာ္ပါသည္။ }
(မွားယြင္းမွဳမ်ားရွိေသာ္ အစဥ္သနားေသာအားျဖင့္ သည္းခံခြင့္လႊတ္ေပးပါရန္
ဦးခိုက္ေလွ်ာက္ထားပါသည္ ဆရာေတာ္အရွင္သူျမတ္ဘုရား)
ဦးသိန္းေ၀။
http://www.facebook.com/damanadi.tk
http://www.damanady.tk/ (ဓမၼနဒီ)တြင္လည္း ဖတ္ရွဳႏိုင္ပါသည္။
နိဗၺာန္ကိုရွာဖို႔ရာ။
တတ္ေသာသေဘာ ရွိတာေတြကို ရွာႀကံသိမ္းပိုက္ေနတာ မေတာ္ဘူး၊ မိမိကိုယ္တိုင္က အိုတတ္
ပါလ်က္ အဲဒီ အိုတတ္တဲ့ ကာမဂုဏ္ေတြကို အျမတ္တႏိုးလုပ္ၿပီး ရွာႀကံသိမ္းပိုက္ေနတာ မေတာ္
ဘူး။ ထို႔အတူပင္ မိမိကိုယ္တိုင္က နာတတ္ပါလ်က္၊ ေသတတ္ပါလ်က္၊ နာတတ္၊ ေသတတ္တဲ့
ကာမဂုဏ္ေတြကို ရွာႀကံသိမ္းပိုက္ေနတာ မေတာ္ဘူးလို႔ ဆင္ျခင္မိပါတယ္။
မိမိကိုယ္တိုင္က အိုတတ္၊ နာတတ္၊ ေသတတ္ေသာသေဘာ ရွိတဲ့အတြက္ မအို၊ မနာ၊ မ
ေသ၊ မပ်က္တတ္တဲ့တရားကို ရွာႀကံတာကေတာ့ (အရိယပရိေယသနာ) ျမင့္ျမတ္ေသာရွာႀကံ
ျခင္း မည္ပါတယ္။ ဘုရားအေလာင္းေတာ္ဟာ မူလက ယုတ္ညံ့ေသာရွာႀကံျခင္းမ်ိဳးျဖင့္ ရွာႀကံေန
ခဲ့ပါတယ္။
ဘိကၡေစ=ရဟန္းတို႔၊
သရဏဂံုခံယူပံု ေလးမ်ိဳး။
ျမတ္သံုးပါးကို ယံုၾကည္သိမွတ္ ဆည္းကပ္ကိုးကြယ္ပါမည္ဟု ခံယူေဆာက္တည္ျခင္းသည္ ဗုဒၶဘာ
သာ၀င္အျဖစ္ စတင္ခံယူလိုက္ျခင္းပင္ ျဖစ္ပါသည္။ သရဏဂံုတည္သူသည္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ျဖစ္သည္။
သရဏဂံုခံယူရာ၌ ခံယူပံု အျခင္းအရာ ေလးမ်ိဳးရွိပါ၏။ ထို ေလးမ်ိဳးကိုပင္ သရဏဂံု ေလးမ်ိဳး
ဟုေခၚေ၀ၚၾကပါ၏။ ယင္း ေလးမ်ိဳးမွာ====
၁။ အတၱသႏၷယ်ာတန သရဏဂံု =ရတနာသံုးပါးကို အာရံုျပဳလ်က္ “ ယေန႔မွအစျပဳ၍ ငါသည္ ငါ၏
ကိုယ္ကို ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာ ရတနာျမတ္ သံုးပါးအား အပ္ႏွင္းပါ၏ ” ဟု မိမိကိုယ္ကို ရတနာသံုး
ပါးအား စြန္႔လႊတ္အပ္ႏွင္းျခင္းကို အတၱသႏၷယ်ာတန သရဏဂံု ဟုေခၚပါသည္။
၂။ တပၸရာယဏတာ သရဏဂံု =“ ယေန႔မွစ၍ ငါသည္ ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာ ရတနာသံုးပါးကို သာ
လွ်င္ အားကိုးပါ၏။ အားထားပါ၏။ ကိုးကြယ္ပါ၏။ လည္းေလ်ာင္းပါ၏ ” ဟု ရတနာသံုးပါးကို အား
ကိုးအားထားျခင္း၊ ကိုးကြယ္လည္းေလ်ာင္းျခင္းကို တပၸရာယဏတာ သရဏဂံု ဟု ေခၚပါသည္။
၃။ သိႆဘာ၀ူပဂမန သရဏဂံု=“ယေန
ဘုရားေလာင္း သူေတာ္ေကာင္းတို႔ ေတာင္းေသာဆုေတာင္းမ်ား။
ဤသည့္ပုည၊ ကုသလေၾကာင့္၊ အမတေခမံ၊ ျပည္နိဗၺာန္သို႔၊ လ်င္ျမန္ထုတ္ေခ်ာက္၊ ေရာက္ေစေသာ္။
ဤသည့္ပုည၊ ကုသလေၾကာင့္၊ အမတေခမံ၊ ျပည္နိဗၺာန္သို႔၊ လ်င္ျမန္ထုတ္ေခ်ာက္၊ မေရာက္ေသးျငား၊
ဘ၀မ်ားစြာ၊ ျဖစ္ေသာခါ၀ယ္.........
၁။ အကုသိုလ္ဆယ္ပါး၊ မပြားဒုစရိုက္၊ ကိုယ္၌မီးႀကီး၊ ဖ်က္ဆီးတတ္ျငား၊ ဤသံုးပါးကို၊ ေရွာင္ရွားၾကဥ္ဖဲ၊
ဆက္တိုက္လြဲ၍၊ စြန္႔ရွဲပစ္ခြါ၊ ႏိုင္ေစေသာ္။
၂။ ကုသိုလ္ဆယ္ပါး၊ တရားသုစရိတ၊ သတၱအေက်ာ္၊ ခုႏွစ္ေဖၚႏွင့္၊ သူေတာ္ဥစၥာ၊ မွန္စြာတရား၊
ရွစ္ပါးမဂၢင္၊ ၿမဲပင္စြဲေန၊ မေ
အဘိဉာဏ္ အဂၤ ါ ၈ ပါး။
၂။ ျဖဴစင္ျခင္း။
၃။ ကိေလသာရာဂကို ေဖ်ာက္ျခင္း။
၄။ ႏူးညံ့စြာျဖစ္ျခင္း။
၅။ တန္ခိုး ဖန္ဆင္းျခင္း၌ စြမ္းႏိုင္ျခင္း။
၆။ စင္ၾကယ္ေသာ အာရံု၌သာ တည္ၾကည္ျခင္း။
၇။ မတုန္မလွဳပ္ေသာ အျဖစ္သို႔ ေရာက္ျခင္း။
၈။ လ်င္ေသာစိတ္ ရွိျခင္းတို႔ ျဖစ္ပါတယ္။ ။
{ဒဂုန္-ဦးထြန္းျမင့္ တည္းျဖတ္ေသာ သုခမွတ္စုမွ တဆင့္ကူးယူေရးသားပူေဇာ္ပါသည္။ }
(မွားယြင္းမွဳမ်ားရွိေသာ္ အစဥ္သနားေသာအားျဖင့္ သည္းခံခြင့္လႊတ္ေပးပါရန္
ဦးခိုက္ေလွ်ာက္ထားပါသည္ ဆရာေတာ္အရွင္သူျမတ္ဘုရား)
★ မဟာစည္ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ၏ အမွား ႏွစ္ခု★
ကာမသုခလႅိကာႏုေယာဂအက်င့္ဆိုတာ။
ကာမဂုဏ္ေတြကို ႏွစ္သက္သာယာၿပီး ခံစားျခင္းပါပဲ၊ အဲဒီ ကာအဂုဏ္ အာရံုေတြမွာ ႏွစ္သက္သာယာ
တဲ့ တဏွာနဲ႔ယွဥ္ၿပီး၊ ခ်မ္းသာလံုး ေကာင္းလံုးကေလးျဖစ္ေအာင္ အားထုတ္တာ ခံစားတာပါပဲ။ လိုခ်င္
ႏွစ္သက္စရာ ကာမဂုဏ္ အာရံုေတြက ငါးမ်ိဳးရွိပါတယ္။ လိုခ်င္ႏွစ္သက္ဖြယ္ေကာင္းတဲ့ အဆင္းအာရံု
ေတြ၊ အသံအာရံုေတြ၊ အနံ႔အာရံုေတြ၊ အရသာအာရံုေတြ၊ အေတြ႕အထိအာရံုေတြ = ဒီ ငါးမ်ိဳးပါပဲ။
ေလာကအသံုးအေဆာင္ အေနနဲ႔ ေျပာမယ္ဆိုရင္ေတာ့ ယခုလူေတြ သံုးစြဲေနတဲ့ သက္ရွိသက္မဲ့ ၀တၳဳ
ပစၥည္းေတြ အားလံုးကို ဆိုလိုတာပါ။
လွပတင့္တယ္တယ္ ထင္ရတဲ့ အဆင္းအာရံု ၀တၳဳေတြကို ႏွစ္သက္သာယာၿပီး ၾကည့္ရွဳခံစား
ေနတာဟာ ကာမသုခလႅိကာႏုေယာဂအက်င့္ပါပဲ။ ဒီေနရာမွာ အဆင္းအာရံုဆိုေပမယ့္ မ်က္စိနဲ႔ျမင္ရ
တဲ့ အဆင္းရူပါရံု သက္သက္ မဟုတ္ပါဘူး။ အဲဒီအဆင္း၏တည္ရာ မိန္းမ၊ ေယာက္်ား စသည္ျဖင့္ေခၚ
ရတဲ့ အာရံု၀တၳဳေတြပါ အကုန္လံုးကို အဆင္းအာရံု၊ အနံ႔အာရံု၊ အေတြ႕အထိအာရံုေတြမွာ ဒီနည္းအ
တိုင္းပါပဲ၊ အသံ၏တည္ရာ၊ အနံ႔၏တည္ရာ၊ အေတြ႕အထိ၏တည္ရာ မိန္းမ၊ ေယာက္်ား၊ တူရိယာအစ
ရွိေသာ အာရံု၀တၳဳေတြအားလံုးကို အသံအာရံု၊ အနံ႔အာရံု၊ အေတြ႕အထိအာရံု ကာမဂုဏ္ေတြလို႔ ဆိုပါ
တယ္။
အရသာက်ေတာ့ အရသာ၏
မိဘမ်ိဳးရိုး ေသြးဗုဒၶဘာသာ။
ကာ ေ၀ေနယ်သတၱ၀ါတို႔အား တရားေရေအး တိုက္ေကၽြးေတာ္မူ ပါတယ္။ တတိယဓည၀တီကို
ရခိုင္ဘုရင္ “စႏၵာသူရိယမင္း” က မဟာသကၠရာဇ္(၉၇) ခု၊ ဘီစီ(၅၈၀) ခုႏွစ္မွာ စတင္တည္ေထာင္
ခဲ့ပါတယ္။ မဟာသကၠရာဇ္(၁၂၃)ခုႏွစ္၊ အေရာက္၊ တစ္ေန႔ေသာအခါ မဇၩိမေဒသ(အိႏၵိယျပည္)၌
သဗၺညဳျမတ္စြာဘုရား ပြင့္ေတာ္မူေၾကာင္း ရာဇၿဂိဳလ္မွ ကုန္သည္အခ်ိဳ႕တို႔၏ ၀င္ေရာက္ေလွ်ာက္
ထား မဂၤလာသတင္းစကား ၾကားရရံုျဖင့္ ျမတ္စြာဘုရားအား ၾကည္ညိဳဖူးေျမာ္လိုစိတ္ ျပင္းျပ
လာခဲ့ပါတယ္။
ေဒ၀ေက်ာ္ (၀ိမလ)ပညာရွိအမတ္ႏွင့္ ႏွမေတာ္ ဥပၸရေဒ၀ီတို႔ အႀကံေပးခ်က္အရ သီရိဂုတၱ
ကုန္းေတာ္တြင္ သိမ္ေတာ္ျပႆဒ္မ်ား ေဆာက္လုပ္ကာ ထင္းထိန္ကာရံလ်က္ သကၤန္းအစံုငါးရာ
ႏွင့္ အုန္း၊ ငွက္ေပ်ာသီး၊ ဆီမီးပန္းခိုင္မ်ား ထြန္းညွိပူေဇာ္ကာ စႏၵာသူရိယမင္းႀကီးကိုယ္ေတာ္တိုင္
မဇၩိမေဒသ၊ ဘုရားပြင့္ေတာ္မူရာအရပ္သို႔ လက္အုပ္ခ်ီမိုး ရွိခိုးေတာ္မူလွ်က္ ဗုဒၶျမတ္စြာအား မေနာ
အဓိဌာန္ျပဳကာ ပင့္ဖိတ္ေ
နိဗၺာန္နဲ႔ေလာကီက်ိဳး တြဲဖက္ျပဳတဲ့ ပါရမီကုသိုလ္။
တယ္။ တစ္ေန႔ေတာ့ ညီျဖစ္သူက ႀကံခင္းကိုသြားပါတယ္။ အျပန္က်ေတာ့ အိမ္မွာက်န္ခဲ့တဲ့
အစ္ကိုအတြက္တစ္ေခ်ာင္း၊ သူ႕အတြက္တစ္ေခ်ာင္းဆိုၿပီး ႀကံႏွစ္ေခ်ာင္း ခုတ္ခဲ့ပါတယ္။
သူတို႔ေခတ္က ႀကံပင္ကို အရင္းကပဲျဖစ္ျဖစ္၊ အဖ်ားကပဲျဖစ္ျဖစ္ ေျမွာက္လိုက္ရင္ ႀကံ
ရည္ေတြ ထြက္က်လာပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ညီျဖစ္သူက ႀကံရည္ေတြ အျပင္ထြက္မက်ေအာင္
ျဖတ္ထားတဲ့အပိုင္းကို သစ္ရြက္နဲ႔ အုပ္ခ်ည္ၿပီး ယူခဲ့ပါတယ္။
ဒီလိုနဲ႔ ႀကံပင္ႏွစ္ေခ်ာင္းကို ယူလာရင္း လမ္းမွာ ပေစၥကဗုဒၶါအရွင္ျမတ္တစ္ပါးနဲ႔ ေတြ႕
ပါတယ္။ ညီျဖစ္သူက အရွင္ျမတ္ကို ေခတၱဆိုင္းခိုင္းၿပီး သပိတ္ထဲကို ပါလာတဲ့ႀကံႏွစ္ေခ်ာင္းထဲ
က တစ္ေခ်ာင္းကို စိုက္ခ်လွဴဒါန္းလိုက္ပါတယ္။ ပေစၥကဗုဒၶါ အရွင္ျမတ္ကလည္း ေနရာမွာထိုင္
လ်က္ ဘုဥ္းေပးပါတယ္။
အရွင္ျမတ္ တစ္ခါတည္းဘုဥ္းေပးတာကိုၾကည့္ၿပီး သဒၶါတရားေတြ ပိုျဖစ္သြားပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္ အစ္ကိုျဖစ္သူရဲ႕ ႀကံေခ်ာင္း
သစ္ပင္ေပၚမွာ လမ္းေလွ်ာက္သူ
ျမတ္စြာဘုရား ေဒသစာရီ ၾကြရာခရီး ၃ ေၾကာင္း။
၉ လ ၾကြေတာ္မူသည္။
၂။ မဇၩိမ မ႑လ = ၄င္းအရပ္သို႔ နတ္ေတာ္လဆန္း ၁ ရက္ေန႔ ေက်ာင္းေတာ္မွ ထြက္ခဲ့၍
၇ လ တိုင္တိုင္ ၾကြေတာ္မူသည္။
၃။ ဆႏၱိမ မ႑လ = ၄င္းအရပ္သို႔ တပို႔တြဲလဆန္း ၁ ရက္ေန႔ ေက်ာင္းေတာ္မွ ထြက္ခဲ့၍
၅ လ တိုင္တိုင္ ၾကြ၍ တရားေဟာခဲ့၏။
{ဒဂုန္-ဦးထြန္းျမင့္ တည္းျဖတ္ေသာ သုခမွတ္စုမွ တဆင့္ကူးယူေရးသားပူေဇာ္ပါသည္။ }
(မွားယြင္းမွဳမ်ားရွိေသာ္ အစဥ္သနားေသာအားျဖင့္ သည္းခံခြင့္လႊတ္ေပးပါရန္
ဦးခိုက္ေလွ်ာက္ထားပါသည္ ဆရာေတာ္အရွင္သူျမတ္ဘုရား)
ဓမၼစကား
ေန႔တိုင္းၾကားက
စိတ္ထားေဖြးလက္
သိဉာဏ္ထက္၏။ ။....
ပကတိဥစၥာနဲ႔ ရန္သူမ်ိဳး ၅ ပါး။
အမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ ဆက္ႏြယ္ေနတယ္။ “အဂၢိသာဓာရဏာ ေဘာဂါ” တဲ့၊ မီးဖ်က္ရင္လည္း ပ်က္သြား
ႏိုင္တယ္။ “ဥဒကသာဓာရဏာ ေဘာဂါ” ေရဖ်က္ရင္လည္း ပ်က္သြားႏိုင္တယ္။ “ရာဇသာဓာရ
ဏာ ေဘာဂါ” တိုင္းျပည္အုပ္ခ်ဳပ္တဲ့မင္းေတြ သိမ္းသြားရင္လည္း ပါသြားႏိုင္တယ္။ “ေစာရသာ
ဓာရဏာ ေဘာဂါ” တိုက္ခိုက္ ခိုးယူသြားရင္လည္း ပစၥည္းေတြ ပါသြားႏိုင္တယ္။ “အပၸိယဒါယာ
ဒသာဓာရဏာ ေဘာဂါ” မခ်စ္မႏွစ္သက္တဲ့သူ၊ သားဆိုး သမီးဆိုးေတြေၾကာင့္လည္းပဲ ထို
ပစၥည္းေတြ ကုန္သြားႏိုင္တယ္။ဘယ္ေလာက္ပဲ ပင္ပင္ပန္းပန္း ရွာရွာထားထား ထိုပစၥည္းေတြ ဟာ
တနည္းနည္းနဲ႔ ကုန္ဆံုးသြားမွာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ခိုင္မာမွဳဆိုတာ အလြန္တရာ နည္းတယ္လို႔
ဆိုလိုတာ ျဖစ္တယ္။
ထို႔အတူပဲ ထိုပစၥည္းကို သံုးစြဲခြင့္ရတဲ့၊ ထိုပစၥည္းရဲ႕ အက်ိဳးကို ခံစားခြင့္ရတဲ့ အခ်ိန္ပိုင္း
ကေလးကလည္း အင္မတန္မွ တိုေတာ