ကုန္သည္ခ်င္းတူပါလ်က္ ဘာေၾကာင့္အက်ိဳးေပးကြာရပါသနည္း

အခါတပါး၌ အရွင္သာရိ ပုတၱရာ သည္ ျမတ္စြာဘုရား အား ဤသို႔ ေမးေ လွ်ာက္ ေလ၏။

( ၁ ) ျမတ္စြာဘုရား ဤေလာက ၌ အခ်ိဳ႕ ေသာသူ၏ ႀကိဳးစား အားထုတ္ ျပဳ လုပ္ အပ္ေသာ ကုန္သြယ္မႈ သည္ အျခား သူတို႔၏ ကုန္သြယ္မႈ ႏွင့္ ကုန္ သြယ္ မႈ ခ်င္း တူမွ်သည္ သာ ျဖစ္ပါလ်က္ ရႈံး၏၊ ယင္းသို႔ ျဖစ္ျခင္း ကား အဘယ္အေၾကာင္း ေၾကာင့္ ပါနည္း။

( ၂ ) အခ်ိဳ႕ေသာသူ၏ ႀကိဳးစား အားထုတ္ ျပဳလုပ္အပ္ေသာ ကုန္သြယ္မႈ သည္ အျခားသူ တို႔၏ ကုန္သြယ္မႈ ႏွင့္ ကုန္သြယ္မႈ ခ်င္း တူမွ် သည္သာ ျဖစ္ ပါလ်က္ ရည္မွန္း သေလာက္ မရ၊ ယင္းသို႔ ျဖစ္ျခင္း ကား အဘယ္ အေၾကာင္း ေၾကာင့္ ပါနည္း။

( ၃ ) အခ်ိဳ႕ေသာ သူ၏ ႀကိဳးစား အားထုတ္ ျပဳလုပ္ အပ္ေသာ ကုန္သြယ္မႈ သည္ အျခား သူတို႔၏ ကုန္သြယ္မႈႏွင့္ ကုန္သြယ္မႈ ခ်င္း တူမွ် သည္သာ ျဖစ္ ပါလ်က္ ရည္မွန္းသည့္ အတိုင္း ရ၏၊ ယင္းသို႔ ျဖစ္ျခင္းကား အဘယ္ အေၾကာင္းေၾကာင့္ပါနည္း။

( ၄ ) အခ်ိဳ႕ေသာ သူ၏ ႀကိဳးစား အားထုတ္ ျပဳလုပ္အပ္ေသာ ကုန္သြယ္မႈ သည္ အျခားသူ တို႔၏ ကုန္သြယ္မႈ ႏွင့္ ကုန္သြယ္မႈ ခ်င္း တူမွ်သည္ သာ ျဖစ္ပါလ်က္ ရည္မွန္း သည္ ထက္ ပို၍ ရ၏၊ ယင္းသို႔ ျဖစ္ျခင္း ကား အဘယ္ အေၾကာင္း ေၾကာင့္ပါနည္း။

ထိုအခါ ျမတ္စြာ ဘုရား က ဤသို႔ ေျဖၾကား မိန္႔ေတာ္မူ ေလ၏။

( ၁ ) သာရိပုတၱရာ၊ အခ်ိဳ႕ေသာ သူသည္ ရဟန္း ပုဏၰား တို႔အား “အရွင္ ဘုရား၊ အလိုရွိေသာ ပစၥည္းကို ေျပာပါ” ဟု ဖိတ္ၾကား ျပီး ထိုပစၥည္း ကို မလွဴဒါန္း ေခ်၊ ထိုသူသည္ ထို ဘဝမွ စုေတ၍ ဤဘဝ သို႔ ေရာက္လာ ျပီး ကုန္သြယ္မႈ ျပဳလုပ္ ေသာ အခါ ရႈံးရ၏။

( ၂ ) အခ်ိဳ႕ေသာ သူသည္ ရဟန္း ပုဏၰားတို႔အား “အရွင္ ဘုရား၊ အလို ရွိေသာ ပစၥည္းကို ေျပာပါ” ဟု ဖိတ္ၾကား ျပီး ရည္မွန္းထား သည့္ အတိုင္း မေပးလွဴ ဘဲ နည္းနည္း သာ ေပးလွဴ၏၊ ထိုသူသည္ ထိုဘဝ မွ စုေတ၍ ဤဘဝ သို႔ ေရာက္လာ ျပီး ကုန္သြယ္မႈ ျပဳလုပ္ ေသာ အခါ ရည္မွန္း သေလာက္ မရ။

( ၃ ) အခ်ိဳ႕ေသာ သူသည္ ရဟန္း ပုဏၰား တို႔အား “အရွင္ ဘုရား၊ အလို ရွိေသာ ပစၥည္းကို ေျပာပါ” ဟု ဖိတ္ၾကားျပီး ရည္မွန္း ထားသည့္ အ တိုင္း ေပးလွဴ၏၊ ထိုသူသည္ ထိုဘဝ မွ စုေတ၍ ဤဘဝ သို႔ ေရာက္လာျပီး ကုန္သြယ္ မႈ ျပဳလုပ္ ေသာ အခါ ရည္မွန္း သည့္ အတိုင္း ရ၏။

( ၄ ) အခ်ိဳ႕ေသာ သူသည္ ရဟန္း ပုဏၰားတို႔အား “အရွင္ ဘုရား၊ အလို ရွိေသာ ပစၥည္းကို ေျပာပါ” ဟု ဖိတ္ၾကား ျပီး ရည္မွန္း ထားသည္ ထက္ ပို၍ ေပးလွဴ ၏၊ ထိုသူသည္ ထိုဘဝမွ စုေတ၍ ဤ ဘဝသို႔ ေရာက္လာ ျပီး ကုန္သြယ္မႈ ျပဳလုပ္ေသာ အခါ ရည္မွန္း သည္ ထက္ ပို၍ ရ၏။

သာရိပုတၱရာ၊ ဤသည္ လွ်င္ ကုန္သြယ္မႈ ခ်င္း တူမွ် သည္ သာ ျဖစ္လ်က္ ရႈံးျခင္း၊ ရည္မွန္း သေလာက္ မရျခင္း၊ ရည္မွန္း သေလာက္ ရျခင္း၊ ရည္မွန္း သည္ ထက္ ရျခင္း ၏ အေၾကာင္း ေပ တည္း။

အံ-စတုကၠ၊ ဒု-ပဏၰာသက၊ အပဏၰကဝဂ္၊ ၉-ဝဏိဇၨသုတ္။

အမိႈက္မျပစ္ၾကပါနဲ႔

ခႏၶာငါးပါးက ေရကန္ႏွင့္တူတယ္ ျမင္ခႏၶာ ၾကားခႏၶာ နံခႏၶာ စားခႏၶာ ထိခႏၶာ ေတြးခႏၶာ ေတြကလည္း ေရကန္ေတြပါပဲ

အ့ဲဒီ ေရကန္ေတြထဲကို လူေတြက အမွုိက္ေတြ ခ်က်တယ္

ဘာအမွုိက္ေတြလည္းဆိုေတာ့ ေလာဘ ေဒါသ ေမာဟဆို

ေသာ အမွုိက္ေတြ ဒီအခါ ကန္ထဲက ေရေတြ ေနာက္လာလို့

အသုံးခ်၍ မရေတာ့ပါ

ေလာကမွာ လူေတြ အသုံးျပဳေနတ့ဲ ေရကန္ေတြထဲ အမွုိက္ေတြခ်တ့ဲအခါ အမွုိက္ေတြေၾကာင့္ ကန္ထဲကေရေတြ ညစ္ႏြမ္းလာလို႔ အသုံးျပဳ၍ မရေတာ့ဘူး အမွုိက္ေတြက ေရကိုပ်က္စီးေစတယ္

ေလာကမွာ လူေတြ အို နာ ေသႏွင့္ၾကံဳ သံသရာေတြလည္ျပီး

ဒုကၡေတြ ေရာက္ေနရတာ ေလာဘ ေဒါသ ေမာဟ ေတြကလုပ္ေနတာ ဒီေလာဘ ေဒါသ ေမာဟ ေတြကအမွုိက္ေတြန့ဲတူပါတယ္ လူေတြက ေလာဘ ေဒါသ ေမာဟဆိုေသာ အမွုိက္ေတြ ဘယ္ကို ခ်ေနသလည္းဆိုရင္ ခႏၶာေရကန္ထဲကို ခ်ေနက်တယ္

ခႏၶာကို သေဘာက်ရင္ ေလာဘ

ခႏၶာကို သေဘာမက်ရင္ ေဒါသ

ခႏၶာေပၚတာ မသိရင္ ေမာဟ

ျမင္ခႏၶာ ေရကန္ထဲကို ေလာဘ ေဒါသ ေမာဟ အမွုိက္ေတြခ်တယ္ ဒီအခါ ေရကန္ထဲက ေရေတြ ပ်က္စီးလို႔ သုံးမရေတာ့ဘူး

ဒါေၾကာင့္ ေလာဘ ေဒါသ ေမာဟ အမွုိက္ေတြ မခ်မိေအာင္ သတိထားပါ ဉာဏ္ကေလးႏွင့္ေပါ့ ခႏၶာေတြ ေပၚတိုင္း ေပၚတိုင္း ခႏၶာေနာက္က ဉာဏ္လိုက္ေပးပါ ဒီလို ဉာဏ္လိုက္ေနရင္ တဏွာ ဥပါဒါန္ ကံေတြ မလိုက္ေတာ့လို႔ သမုဒယ အမွုိက္ေတြ မခ်ျဖစ္ေတာ့ဘူး

ခႏၶာ အားလုုံးဟာ ျဖစ္ျပီးပ်က္ေနတာကို ခႏၶာဉာဏ္ေရာက္ျမင္ေတာ့ မိမိစိတ္မွာ ဉာဏ္ေပၚလို႔ ေလာဘ ေဒါသ ေမာဟေတြမျဖစ္တ့ဲအခါ ေလာဘ ေဒါသ ေမာဟ အမွုိက္ေတြ မခ်ျဖစ္ေတာ့ဘူး

ဒါေၾကာင့္ ဗုဒၶက ခႏၶာဆိုေသာ ေရကန္ၾကည္လင္ေနေအာင္

ခႏၶာေတြ ေပၚတိုင္း ေပၚတိုင္း သိေပးပါ ေနာက္ ျဖစ္ျပီးေတာ့

ပ်က္ေနတာကို ျမင္ေအာင္ ဉာဏ္ႏွင့္ၾကည့္ေပးပါဆိုျပီး ေဟာ

ၾကားေတာ္မူပါတယ္။

ကိုယ္တြင္းတိုက္ပြဲေအာင္ႏိုင္သူ

သာ၀တၳိျမိဳ႔ေတာ္မွ ပုဏၰားလင္မယားႏွစ္ေယာက္သည္ အလြန္ဆင္းရဲ၏။ ခါး၀တ္ပုဆိုး တထည္စီသာရွိျပီး အေပၚရံုပုဆိုးကား တထည္သာရွိသည္။ အျပင္သြားရန္ရွိလွ်င္ တလွည့္စီ ၀တ္ရံုျပီး သြးရ၏။ ေဇတ၀န္ေက်ာင္းေတာ္သို႔ တရားနာ သြားခ်င္ရာ ပုေဏၰးမက ေန႔ခင္းတြင္သြား၍ ပုဏၰားက ညအခ်ိန္က်မွ သြားႏိုင္၏။ တညေသာအခါ ပုဏၰားသည္ တရားနာယူရင္း ေစတနာေပါက္လာ၍ တထည္တည္းေသာ အေပၚရံုပုဆိုးကို လွဴရန္ ၾကံ၏။ သို႔ေသာ္ အမ်ိဳးမ်ိဴး စဥ္းစားကာ မလွဴရက္ႏိုင္ ျဖစ္လာသည္။ ညဥ့္ဦးယံေက်ာ္ခဲ့၏။

ဆက္လက္ တရားနာယူရင္း လွဴခ်င္စိတ္ ေပၚလာျပန္၏။ သို႔ေသာ္ မလွဴျဖစ္။ ခ်ီတံုခ်တံုႏွင့္ပင္ သန္းေခါင္းေက်ာ္ ေရာက္လာ၏။ သို႔ႏွင့္ ပစၧိမယံ ေရာက္လာရာ ျဖစ္လိုရာ ျဖစ္ေစ၊ လွဴလိုက္ေတာ့မည္-ဟု ဆံုးျဖတ္ကာ ျမတ္စြာဘုရား၏ ေျခေတာ္ရင္းသို႔ ခ်ျပီး လွဴဒါန္းလိုက္ေလသည္။လွဴျပီးေသာအခါ အလြန္ေက်နပ္ ၀မ္းေျမာက္သြားျပီး ငါ-ေအာင္ျပီ၊ ငါ-ေအာင္ျပီ-ဟု ေအာ္လိုက္မိသည္။

ထိုတရားပြဲတြင္ ေကာသလမင္းႀကီးလည္း တရားနာယူလ်က္ရွိရာ ပုဏၰားအား အေၾကာင္းကိုေမးေလသည္။ ပုဏၰားႀကီးသည္ သူတညခင္းလံုး အတြင္းစိတ္ ေဖာက္ျပန္ေန၍ လွဴရန္တြန္႔ဆုတ္ေနခဲ့ပါသည္။ ယခုမွ ေအာင္ျမင္သျဖင့္ ၀မ္းေျမာက္စြာ ေၾကြးေၾကာ္မိေၾကာင္း ေျပာ၏။ ဘုရင္ႀကီးက ႏွစ္သက္ခ်ီးက်ဴးျပီး ပုဆိုးတစံု ဆုခ်သည္။ ပုဏၰားႀကီးက ဘုရားရွင္အား လွဴျပန္၏။ ဘုရင္ႀကီးက တိုး၍ တိုး၍ ဆုခ်ရာ ပုဏၰားႀကီးက ဘုရားရွင္အားခ်ည္း လွဴ၏။ ေနာက္ဆံုး ဆင္ေလးစီး၊
ျမင္းေလးစီး၊ ကၽြန္မ ေလးေယာက္-စေသာ ေလး ခုနစ္လီ ဆုေတာ္မ်ား ေပးကမ္း၏။

တရားသဘင္၌ ရဟန္းေတာ္တို႔သည္ ပုဏၰားႀကီး၏ လက္ငင္းအက်ိဳးရပံုကို ေျပာေနၾက၏။ ဘုရားရွင္က ပုဏၰားသည္ အကယ္၍သာ ပထမယံက လွဴပါမူ ဤမွ်သာမက အက်ိဳးရမည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ ျပဳရာ၌ ေစတနာသန္သန္ႏွင့္ အျမန္ျပဳလုပ္သင့္သည္။ ေႏွာင့္ေႏွး အခ်ိန္ဆြဲေနလွ်င္ အက်ိဳးေပးလည္း နည္းတတ္သည္-ဟု ေအာက္ပါဂါထာကို ေဟာေတာ္မူေလသည္။

( ပါဠိဂါထာ )
အဘိတၳေရထ ကလ်ာေဏ ၊ ပါပါ စိတၱံ နိ၀ါရေယ ။
ဒႏၶံ ဟိ ကေရာေတာ ပုညံ ၊ ပါပသၼႎ ရမတီ မေနာ ။

( ျမန္မာျပန္ )
ကုသိုလ္ေကာင္းမႈကို အလ်င္အျမန္ ျပဳရာ၏။ စိတ္ကို မေကာင္းမႈမွ တားျမစ္ရာ၏။ ေကာင္းမႈျပဳရန္ ေႏွးေသာစိတ္သည္ မေကာင္းမႈ၌ ေမြ႔ေလ်ာ္တတ္၏။

( ေဆာင္ပုဒ္ )
ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၊ အျမန္ျပဳေလာ့၊ ညစ္က်ဳထိုထို၊ အကုသိုလ္မွ၊ စိတ္ကိုေ၀းစြာ၊ တားျမစ္ရာ၏၊ ေႏွးစြာကုသိုလ္၊ ျပဳလုပ္လိုသူ၊ ထိုထိုလူ၏၊ စိတ္မူ အ,ကု၊ ေမြ႔ေလ်ာ္ျပဳ၏။

( ပါပ၀ဂ္-စူေဠကသာဋက ၀တၳဳ )