အရွင္လတ္လတ္ ပုပ္ေနေသာမေထရ္။

သာ၀တၱိျပည္ ေဇတ၀န္ေက်ာင္း၀င္း၏ အစြန္က်ေသာ ေက်ာင္းတစ္ေက်ာင္း၌ ရဟန္း
ေတာ္တစ္ပါးသည္ ေညာင္ေစာင္းေပၚတြင္ လူးလွိမ့္ရင္း ေ၀ဒနာ အျပင္းအထန္ ခံစားေနရ၏။ ရ 
ဟန္း၏ ခႏၶာကိုယ္တြင္ အနာလံုးႀကီးမ်ားသည္ ေသြးတစိုစို ျပည္တရႊဲရႊဲျဖင့္ တစ္ကိုယ္လံုး အပ္ခ်စရာ
မက်န္ေအာင္ အႏွံအျပား ေပါက္လ်က္ရွိ၏။ ရဟန္းေတာ္၏ တစ္ကိုယ္လံုးကား ပုပ္ေစာ္နံေန၏။
         ျမတ္စြာဘုရားမွာမူ အနီးရွိ မီးတင္းကုတ္ အတြင္း၌ ေရေႏြးအိုးကို မီးဖိုေပၚသို႔ တင္ၿပီးလွ်င္
ေရေႏြးဆူရန္ ေစာင့္ဆိုင္းလ်က္ ေနေတာ္မူ၏။
         ေရေႏြးဆူေသာအခါ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ဂိလာနရဟန္းရွိရာသို႔ ၾကြေတာ္မူလာ၍ ေညာင္
ေစာင္းစြန္းကို ကိုင္ေတာ္မူ၏။ ထိုအခါမွ အျခားရဟန္းမ်ား ၀ိုင္းအံုလာၾကၿပီးလွ်င္ ဂိလာနရဟန္း၏
ကိုယ္မွ သကၤန္းတို႔ကို ေလွ်ာ္ဖြပ္ လဲလွယ္ေပးျခင္း၊ အနာလံုးႀကီးမ်ားကို ဖန္ရည္ျဖင့္ ေဆးေၾကာ
ေပးျခင္း၊ ေဆးထည့္ေပးျခင္း စေသာ သူနာျပဳလုပ္ငန္းမ်ားကို

နတ္ေတြေျပာတဲ့ ေကာင္းရာသုဂတိဘံု။

နတ္ဘ၀တစ္ခုမွာ နတ္သက္တမ္းတစ္ေလွ်ာက္လံုး ၀တ္ထားတဲ့အ၀တ္လည္း ဘယ္ေတာ့မွ
ေလွ်ာ္ဖြတ္ရတယ္ မရွိဘူး။ ပန္ထားတဲ့ပန္းကလည္း ဘယ္ေတာ့မွ ႏြမ္းသြားတယ္ မရွိဘူး။ အို..ပူလို႔
အိုက္လို႔ ေခၽြးထြက္တာလည္း မရွိဘူး။ အၿမဲတမ္း သန္႔ရွင္းသန္႔ျပန္႔ ေနတယ္။
         သို႔ေသာ္ ပန္းေတြ ညိဳးလာတယ္၊ ခႏၶာကိုယ္က စိုစိုေျပေျပ မရွိေတာ့ဘဲ မြဲမြဲေျခာက္ေျခာက္
ျဖစ္လာတယ္။ ေခၽြးေတြထြက္လာတယ္ဆိုရင္ သူတို႔ ေသခါနီးၿပီဆိုတဲ့ sign ျပတာလို႔ ေခၚတယ္။ အဲ
ဒီလို အေျခအေနေတြ ေပၚလာတဲ့ နတ္ေတြကို မိတ္ေဆြနတ္ေတြက နႏၵ၀န္ဥယ်ာဥ္ထဲကို ဆြဲေခၚ
သြားၿပီးေတာ့ အားေပးစကား (၃) ခြန္း ေျပာဆိုမွာၾကားတယ္။
         ေအး..ဘာမွမစိုးရိမ္ပါနဲ႔ (၁) ဒီဘ၀က ေ

အေကာင္းဆံုးျဖစ္ေအာင္။

  “အဆိုးေတြ ေလ်ာ့က်ၿပီးေတာ့ အေကာင္းဘက္ကို ေရာက္ေအာင္ ႀကိဳးစားအားထုတ္ရတယ္”
တဲ့။ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ေကာင္းေအာင္ျပင္ဖို႔ဆိုတာ ေနရာေဒသမေရြး၊ အခ်ိန္မေရြး ျဖစ္ႏိုင္တဲ့ကိစၥ မ
ဟုတ္ဘူး။ “ေကာင္းေအာင္ ျပင္” ဆိုတဲ့ေနရာမွာ “ဘယ္ထိေအာင္ ေကာင္းေအာင္ျပင္ရမွာလဲ” ဆို
ေတာ့ “အေကာင္းဆံုးျဖစ္ေအာင္” ကို ျပင္ရမယ္။ အေကာင္းဆံုးျဖစ္ၿပီဆိုတာ ဘယ္အဆင့္က်မွ
အေကာင္းဆံုးလို႔ ေျပာလို႔ရသလဲ ဆိုရင္ ရဟႏၲာျဖစ္သြားမွ အေကာင္းဆံုးျဖစ္မွာပဲ။

         ဒီၾကားထဲမွာေတာ့ အဆိုးက ရွိေနဦးမွာပဲ။ ေ

ဗုဒၶဘာသာရဲ႕ အဓိပၸါယ္။

  “ ဗုဒၶဘာသာ ” ဆိုတဲ့ စကားရပ္ဟာ ပါဠိကေန ဆင္းသက္လာတဲ့ စကားရပ္ ျဖစ္ပါတယ္။
ဗုဒၶပုဒ္ ႏွင့္ ဘာသာပုဒ္ကို တြဲစပ္ထားတာပါ။ ဗုဒၶပုဒ္ရဲ႕ အဓိပၸါယ္မွာ= သစၥာေလးပါးကို ကိုယ္တိုင္
သိၿပီး အျခားသူေတြကိုလည္း သိေစေတာ္မူလို႔ ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရားကို “ ဗုဒၶ “ လို႔ ေခၚပါတယ္။
ဘာသာပုဒ္ကေတာ့ (က) ေျပာဆိုတဲ့စကား၊ (ခ) အေလ့အက်င့္၊ (ဂ) သင္ယူစရာ စာေပ၊ (ဃ) အ

ယူ၀ါဒေတြကို ညႊန္းဆိုပါတယ္။
         ဥပမာ ဆိုပါစို႔..“ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ ဘယ္လိုဘာသာစကားကို လူအမ်ားစု ေျပာဆိုၾကပါသလဲ?”
ဆိုတဲ့ေနရာမွာ ေျပာဆိုတဲ့စကားကို ညႊန္းဆိုတာ ျဖစ္ပါတယ္။ “ေတာသူေတာင္သားေတြဟာ သူတို႔
ဘာသာဘာ၀ ရိုးသားေပ်ာ္ရႊင္စြာ ေနထိုင္ၾကတယ္” ဆိုတဲ့ေနရာမွာ အေလ့အက်င့္ကို ညႊန္းဆိုတာ
ျဖစ္တယ္။ “ဆယ္တန္းေက်ာင္းသား ေက်ာင္းသူမ်ားမွာ ေျခာက္ဘာသာ သင္ယူၾကရတယ္” ဆိုတဲ့
ေနရာမွာေတာ့ စာေပကို ညႊန္းဆိုတာျဖစ္တယ္။ သူ

ဥဂၢတေသေဌး၏ အံ့ဖြယ္ ၈ ပါး။

၁။ ျမတ္စြာဘုရားကို ဖူးေတြ႕ရသည္ႏွင့္ တၿပိဳင္နက္ပင္ ဘုရားရွင္၏ အေပၚ၌ အၾကြင္းမဲ့ ယံုၾကည္
    ၾကည္ညိဳ၍ ေသယစ္မူးမွဳ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းျခင္း။
၂။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကို ပထမအႀကိမ္ ဖူးေတြ႕ၿပီး တရားနာရ၍ အနာဂါမ္ အရိယာအျဖစ္ ရရွိကာ
    ေလာကုတၱရာ သရဏဂံုႏွင့္တကြ ျဗဟၼစရိယပဥၥမကသီလကို ခံယူေဆာက္တည္ က်င့္သံုးျခင္း။

၃။ မယားကို ေယာက္်ားတစ္ေယာက္အား ေပးစားစြန္႔လွဴ လိုက္ရေသာ္လည္း စိတ္တစ္မ်ိဳး ေျပာင္း
    လြဲ ေဖာက္ျပန္မွဳ မရွိျခင္း။
၄။ မိမိ၏ စည္းစိမ္ဥစၥာ ရွိသမွ်တို႔သည္ သီ

ဥပေစၦဒကကံႏွင့္ ေသရသူမ်ား။

  လူသည္ တစ္ေန႔ေန႔တြင္ ေသၾကရမည္ ျဖစ္ေသာ္လည္း သက္တမ္းမကုန္ ေသခ်ိန္မက်ေသး
ဘဲ ေသရျခင္းမ်ိဳးရွိတတ္ၾကပါ၏။ အရွင္မဟာေမာဂၢလန္သည္ ေရွးက အမိကို သတ္ခဲ့ဖူး၏။ အရွင္
ေမာဂၢလန္ဘ၀၌ ထိုကံ အခြင့္ရသျဖင့္ ခိုးသားငါးရာ၏ အသတ္ကို ခံရၿပီးမွ ပရိနိဗၺာန္ စံရေလ၏။
          ဗိဗၼိသာရမင္းသည္ ေရွးက ဘုရားရင္ျပင္ေတာ္၀ယ္ ဖိနပ္စီးခဲ့ဖူး၏။ ဗိဗၺိသာရမင္း ဘ၀၌ ထို

ကံ အခြင့္ရသျဖင့္ ေျခဖ၀ါးကို ဓားခြဲခံလ်က္ နတ္ရြာစံရေလသည္။ သာမာ၀တီ အမွဴးရွိေသာ နန္း
တြင္းသူတို႔သည္ ေရွးက ပေစၥကဗုဒၶါကို သမာပတ္ ၀င္စားေနစဥ္ အေလာင္းေတာ္ထင္၍ မီးရွိဳးရာ
သမာပတ္မွ ထေသာအခါ အသက္ရွိေသးေၾကာင္း သိလ်က္ပင္ မိမိတို႔ အမွဳေပၚမည္စိုး၍ ထပ္မံ
မီးတိုက္ခဲ့ဖူး၏။ ထိုကံက အခြင့္ရသျဖင့္ မီးေလာင္၍ ဘ၀ဆံုး

ကံ ၂-မ်ိဳးရွိ။

ဒီေတာ့ ဘုန္းႀကီးတို႔ ဒီနားရပ္ၿပီး စဥ္းစားရမွာက ဘုန္းႀကီးတို႔ သႏၲာန္မွာ ဘဝမ်ားစြာက အကုသိုလ္ကံ
ရဲ႕ အကုသိုလ္သတၱိေတြ အမ်ားႀကီးရွိေပလိမ့္မယ္။
ကုသိုလ္ကံရဲ႕ ကုသိုလ္သတၱိေတြလဲ အမ်ားႀကီးရွိေပလိမ့္မယ္။
ဒီလို ပထမ စဥ္းစားရမယ္။

ဒီလို စဥ္းစားၿပီးေတာ့ အဲဒီ ကုသိုလ္ကံ, အကုသိုလ္ကံေတြထဲက အက်ိဳးမေပးရင္ မေနႏိုင္ေလာက္
ေအာင္ ႀကီးက်ယ္တဲ့ ကံေတြကေတာ့ ေပးၿပီးၿပီ။
အက်ိဳးမေပးရင္ မေနႏိုင္ေလာက္ေအာင္ ႀကီးက်ယ္တဲ့ အကုသိုလ္ကံေတြကလဲ ေပးၿပီးပါၿပီ။
အခုက်န္တာကေတာ့ အခြင့္သင့္တဲ့အခါ အက်ိဳးေပးဖို႔လို႔ မလိုလဲလိုလဲ ကံေတြ ကုသိုလ္ကံေတြကလဲ
အက်ိဳးမေပးရရင္ မေနႏိုင္ေလာက္တဲ့ စ်ာန္ကုသိုလ္ေတြ ဘာေတြ ေပးၿပီးၿပီ။
အဲ အခုက်န္တဲ့ ကုသိုလ္ေတြကေတာ့ အခြင့္သင့္တဲ့အခါ အခြင့္သင့္သလို ေပးမယ္လို႔ က်န္ေနတဲ့
ကံေတြကေတာ့ ျပည့္လို႔။
မေကာင္းဖက္က ၾကည့္လိုက္လဲ ျပည့္လို႔။
ေကာင္းတဲ့ကံဘက္ ၾကည့္လိုက္လဲ ျပည့္လို႔။
ဘုန္းႀကီးမွာေရာ, အားလံုး သံဃာေတာ္ေတြမွာေရာ, အလႉ႕ဒကာ အလႉ႕အမေဆြမ်ိဳးသားခ်င္းေတြ
မွာေရာ ျပည့္လို႔။
ဒါေတြ နားလည္ထားဖို႔ သိပ္ေကာင္းတာပဲ။

(ေတာင္ျမိဳ႕ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ “တရားသံုးျဖာ ဆံုးမစာ အမွတ္-၂” မွ)