May 29, 2015

ျမတ္စြာဘုရားရွင္၏ (၁၀၈) ကြက္ “ စက္လကၡဏာေတာ္ ” အေၾကာင္း သိေကာင္းစရာ။


🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
  ျမတ္စြာဘုရား၏ ေျခဖ၀ါးေတာ္ႏွစ္ျပင္၌ (၁၀၈)ကြက္စီေသာ စက္လကၡဏာတို႔သည္ ထင္ကုန္၏။
ထို(၁၀၈)ကြက္ေသာ လကၡဏာေတာ္တို႔သည္ ေလာကသံုးပါးကို သရုပ္ေဖၚ၍ တည္ကုန္၏။ ၎(၁၀၈)
ကြက္တို႔တြင္ ဩကာသေလာကကို သရုပ္ေဖၚ၍  အကြက္ေပါင္း (၅၉) ကြက္၊ သတၱေလာကကို သရုပ္
၍ (၂၁) ကြက္ႏွင့္ သခၤါရေလာကကို သရုပ္ေဖၚ၍ (၂၈) ကြက္ရွိကုန္၏။ သေဘာကား ေလာကသံုးပါး
သည္ ျမတ္စြာဘုရား၏ ေျခေတာ္၌ ရွိသည္။ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ေလာကသံုးပါးထက္ ျမင့္ျမတ္သည္

ဟု ဆိုလိုသည္။ ထို လကၡဏာတို႔သည္ ဖြါးေတာ္မူခါစကပင္ ပါရွိေလသည္။ တစ္ရာ့ရွစ္ေယာက္  ကုန္ 
ေသာ ပုဏၰားတို႔အနက္ ရွစ္ဦးတို႔သည္ ဘုရားေလာင္း သူငယ္၏ ျမတ္ေသာလကၡဏာေတာ္၏ ျပည့္စံု
ျခင္းကို  ၾကည့္၍   ပထမပုဏၰား   ခုႏွစ္ဦးမွစ၍  ဘုရား ေသာ္လည္းေကာင္း၊ စႀကၤာမင္း ေသာ္လည္း
ေကာင္း ျဖစ္မည္ဟု ဆိုကုန္၏။ ေကာ႑ညႏြယ္ဖြါး သုဒတၱ ပုဏၰားငယ္ တစ္ဦးတည္းမွ “ဘုရားစင္စစ္
ျဖစ္လတၱံ႔ ” ဟု တစ္ခြန္းတည္း ေဟာဆိုသည္။ အေၾကာင္းမွာ..ဘုရားေလာင္း၏ ေျခေတာ္ျပင္  လကၡ
ဏာ အစဥ္၀ယ္  စႀကၤာမင္းပံု ပါေလသည္။  စႀကၤာမင္းထက္ ျမတ္သည္ကား ေလာကသံုးပါးတြင္ “ဘု
ရား ” သာလွ်င္ ရွိေပသတည္း။
       ထို႔ေၾကာင့္ ဤ လကၡဏာ (၁၀၈) ပါးကို ဖူးျမင္ရာတြင္ ျမတ္စြာဘုရား၏ တိေလာကဂၢ ေလာက
သံုးပါးထက္ ျမင့္ျမတ္ေသာဂုဏ္ တိေလာကႏၶဂူ  ေလာကသံုးပါးမွ လြန္ေျမာက္ေတာ္မူေသာ ဂုဏ္ႏွင့္
ေလာက၀ိဒူ ေလာကသံုးပါးကို အၾကြင္းမရွိ သိေတာ္မူေသာ ဂုဏ္ေတာ္တို႔ကို ႏွလံုးသြင္း၍  ဖူးျမင္ၾက
ကုန္ရာ သတည္း။ ။

“ (၁၀၈) ကြက္ေသာ ရုပ္ပံုမ်ား”
 ================
၁။ လွံမ၊  ၂။ အိမ္မြန္    ၃။ ဇလပ္ပန္း၊  ၄။ လည္ေရးသံုးဆင့္၊   ၅။ ဦးေဆာက္ပန္း၊   ၆။ ထမင္းပြဲ ၊  
၇။ အင္ပ်ဥ၊္   ၈။ ခၽြန္းေတာင္းလက္နက္၊   ၉။ ျပသာဒ္၊  ၁၀ ။ တုရိုက္တိုင္၊  ၁၁ ။ ထီးျဖဴ  ၊  
၁၂။ သံလွ်က၊္  ၁၃ ။ ထန္းရြက္ယပ္၊  ၁၄ ။ ဥေဒါင္းၿမီးစီးယပ္၊  ၁၅ ။ စာမရီယပ၊္  ၁၆ ။ သင္းက်စ္ ၊    
၁၇ ။ ပတၱျမား၊ ၁၈။ သပိတ္၊ ၁၉။ မုေလးပန္းဆိုင္း၊  ၂၀။ ၾကာညိဳ ၊  ၂၁။ ၾကာနီ ၊   ၂၂။ ပဒုမၼာၾကာ၊     
၂၃။ ၾကာျဖဴ ၊  ၂၄။ ၾကာပုဏၰားရိတ္၊  ၂၅။ ျပည့္ေသာအိုး ၊  ၂၆။ ျပည့္ေသာဖလား ၊  ၂၇။ သမုဒၵရာ၊
၂၈။ စႀကၤာ၀ဠာေတာင္၊  ၂၉။ ဟိမ၀ႏၱာေတာင္၊  ၃၀။ ေမရုေတာင္၊   ၃၁။ ေန၀န္း ၊    ၃၂။ လ၀န္း ၊ 
၃၃။ နကၡတ္တာရာမ်ား၊  ၃၄။ ဇဗၺဳဒိပ္ကၽြန္း(ေတာင္ကၽြန္း)   ၃၅။ အေရွ ့ကၽြန္း၊   ၃၆။ ေျမာက္ကၽြန္း၊
၃၇။ အေနာက္ကၽြန္း၊      ၃၈။ ကၽြန္းငယ္ႏွစ္ေထာင္၊      ၃၉။ စႀကၤာမင္း၊       ၄၀။ ခရုသင္း  ၊ 
၄၁။ ေရႊငါးၾကင္း အစံု၊   ၄၂။ စစ္လက္နက္၊   ၄၃။ သီတာခုႏွစ္တန္၊      ၄၄။ သီတာခုႏွစ္တန္၊
၄၅။ သီတာခုႏွစ္တန္၊    ၄၆။ သီတာခုႏွစ္တန္၊   ၄၇။ သီတာခုႏွစ္တန္၊   ၄၈။ သီတာခုႏွစ္တန္၊
၄၉။ သီတာခုႏွစ္တန္၊  ၅၀။ ေတာင္စဥ္ခုႏွစ္ထပ္၊  ၅၁။ ေတာင္စဥ္ခုႏွစ္ထပ္၊  ၅၂။ ေတာင္စဥ္ခုႏွစ္ထပ္၊
၅၃။ ေတာင္စဥ္ခုႏွစ္ထပ္၊ ၅၄။ ေတာင္စဥ္ခုႏွစ္ထပ္၊ ၅၅။ ေတာင္စဥ္ခုႏွစ္ထပ္၊ ၅၆။ေတာင္စဥ္ခုႏွစ္ထပ္၊ 
၅၇။ အိုင္ႀကီးခုႏွစ္အိုင္၊    ၅၈။ အိုင္ႀကီးခုႏွစ္အိုင္၊    ၅၉။ အိုင္ႀကီးခုႏွစ္အိုင္၊    ၆၀။ အိုင္ႀကီးခုႏွစ္အိုင္၊
၆၁။ အိုင္ႀကီးခုႏွစ္အိုင္၊      ၆၂။ အိုင္ႀကီးခုႏွစ္အိုင္၊      ၆၃။ အိုင္ႀကီးခုႏွစ္အိုင္၊      ၆၄။ ဂဠဳန္မင္း၊ 
၆၅။ မိေက်ာင္းမင္း၊  ၆၆။ တံခြန္ကုကၠား၊  ၆၇။ ေရႊထမ္းစင္၊  ၆၈။ ေကလာသေတာင္၊ ၆၉။ ျခေသၤ့မင္း၊
၇၀။ က်ားမင္း၊   ၇၁။ ၀လာဟကျမင္းမင္း၊    ၇၂။ ဥေပါသထ၊    ၇၃၊ နဂါးမင္း၊     ၇၄။ ဟသၤာမင္း၊ 
၇၅။ ဥသဘႏြားမင္း၊     ၇၆။ ဧရာ၀ဏ္ဆင္မင္း၊      ၇၇။ ေရႊမကာရ္း၊      ၇၈။ မုခ္ေလးခုႏွင့္ေရႊေလွ၊ 
၇၉။ ႏို႔စို႔သားအမိ၊   ၈၀။ ကိႏၵရာဖို၊   ၈၁။ ကိႏၵရီမ၊    ၈၂။ ကရ၀ိတ္ငွက္မင္း၊    ၈၃။ ဥေဒါင္းငွက္မင္း၊ 
၈၄။ ႀကိဳးၾကာငွက္၊     ၈၅။ စကၠ၀တ္ငွက္မင္း၊     ၈၆။ ဇီ၀ဇိုးငွက္မင္း၊      ၈၇။ နတ္ျပည္ေျခာက္ထပ္၊
၈၈။ နတ္ျပည္ေျခာက္ထပ္၊         ၈၉။ နတ္ျပည္ေျခာက္ထပ္၊           ၉၀။ နတ္ျပည္ေျခာက္ထပ္၊ 
၉၁။ နတ္ျပည္ေျခာက္ထပ္၊         ၉၂။ နတ္ျပည္ေျခာက္ထပ္၊          ၉၃။ ျဗဟၼာတစ္ဆယ့္ေျခာက္ဘံု၊
၉၄။ ျဗဟၼာတစ္ဆယ့္ေျခာက္ဘံု၊   ၉၅။ ျဗဟၼာတစ္ဆယ့္ေျခာက္ဘံု၊    ၉၆။ ျဗဟၼာတစ္ဆယ့္ေျခာက္ဘံု၊
၉၇။ ျဗဟၼာတစ္ဆယ့္ေျခာက္ဘံု၊   ၉၈။ ျဗဟၼာတစ္ဆယ့္ေျခာက္ဘံု၊    ၉၉။ ျဗဟၼာတစ္ဆယ့္ေျခာက္ဘံု၊
၁၀၀။ ျဗဟၼာတစ္ဆယ့္ေျခာက္ဘံု၊ ၁၀၁။ ျဗဟၼာတစ္ဆယ့္ေျခာက္ဘံု၊ ၁၀၂။ ျဗဟၼာတစ္ဆယ့္ေျခာက္ဘံု၊
၁၀၃။ ျဗဟၼာတစ္ဆယ့္ေျခာက္ဘံု၊ ၁၀၄။ ျဗဟၼာတစ္ဆယ့္ေျခာက္ဘံု၊ ၁၀၅။ ျဗဟၼာတစ္ဆယ့္ေျခာက္ဘံု၊
၁၀၆။ ျဗဟၼာတစ္ဆယ့္ေျခာက္ဘံု၊ ၁၀၇။ ျဗဟၼာတစ္ဆယ့္ေျခာက္ဘံု၊ ၁၀၈။ ျဗဟၼာတစ္ဆယ့္ေျခာက္ဘံု။
{ရန္ကုန္တိုင္းေဒသႀကီး၊ ဗဟန္းၿမိဳ႕နယ္၊ ေျခာက္ထပ္ႀကီး ဘုရားမွကူးယူ ေရးသားပူေဇာ္ပါသည္။}
  
     ဦးသိန္းေ၀။
           http://www.facebook.com/damanadi.tk
          http://www.damanady.tk/ (ဓမၼနဒီ)တြင္လည္း ဖတ္ရွဳႏိုင္ပါသည္။

May 24, 2015

အၿမဲတမ္း မွန္ေနေသာ သဘာ၀ အရွိတရား။


🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
      ကမၻာေပၚမွာ ဘာသာအယူ၀ါဒေပါင္း ေျမာက္မ်ားစြာရွိပါတယ္။ အဲဒီ အယူ၀ါဒေတြဟာ
ဆိုင္ရာဆိုင္ရာ အယူ၀ါဒ ေခါင္းေဆာင္ေတြ ေပၚထြန္းလာမွသာ ျဖစ္ေပၚလာၾကတာပါ။ ဒါေပ
မဲ့ ဗုဒၶရွင္ေတာ္ျမတ္ သိတဲ့တရား၊ ေဟာညႊန္ျပတဲ့ တရားဟာ အၿမဲတမ္းမွန္ကန္ေနတဲ့ သဘာ
၀တရား ျဖစ္ပါတယ္။ တကယ္လို ့သာ ဗုဒၶရဲ ့ တီထြင္ထားတဲ့ တရားဆိုရင္ ဗုဒၶေပၚထြန္းလာမွ
ပဲ ဒီတရား ေပၚထြန္းလာရမယ္။ ဗုဒၶ မေပၚထြန္းရင္၊ ဒီတရား မရွိရဘူး၊ ဒီ သဘာ၀ တရားက

အၿမဲတမ္း ရွိေနတာပါ။ တေလာကလံုးအတြက္ အၿမဲတမ္း မွန္ကန္ေနတဲ့ သဘာ၀ တရားပါ။
      ဗုဒၶဘုရား အေလာင္းေတာ္ဟာ ကပိလ၀တ္ျပည္ သုေဒၶါဓန မင္းျမတ္ႏွင့္ မိဖုရားႀကီးျဖစ္
တဲ့ မဟာမာယာေဒ၀ီတို ့၏ သားေတာ္ ျဖစ္ပါတယ္။ (၁၆) ႏွစ္ အရြယ္ေရာက္ေသာအခါ ေဒ၀
ဒဟျပည့္ရွင္၏ သမီးေတာ္ ယေသာ္ဓရာေဒ၀ီႏွင့္ လက္ထပ္ၿပီးလွ်င္ မင္းသမီးေပါင္း ေလး
ေသာင္း အေျခြအရံ မ်ားႏွင့္တကြ၊ ႀကီးက်ယ္ေသာ မင္းစည္းစိမ္ကို ခံစားေတာ္ မူခဲ့ပါတယ္။ 
အဲဒီလို ကာမဂုဏ္ အာရံုမ်ားျဖင့္ ေပ်ာ္ေမြ ့ေနစဥ္ သူအို၊ သူနာ၊ သူေသ၊ ရဟန္းစတဲ့ သံေ၀ဂ
ရစရာေတြေတြ ့ျမင္ၿပီးဒီကာမဂုဏ္ေတြကို သိမ္းပိုက္ေနတာ မေတာ္ဘူးလို ့ ဆင္ျခင္မိပါတယ္။
မိမိကိုယ္တိုင္က အိုတတ္၊ နာတတ္၊ ေသတတ္ေသာသေဘာ ရွိတဲ့အတြက္ မအို၊ မနာ၊ မေသ
မပ်က္တတ္တဲ့ တရားကို ရွာႀကံဖို ့ ဆံုးျဖတ္လိုက္ပါတယ္။
      လူသားျဖစ္တဲ့ ဗုဒၶဟာ အခုရွိတဲ့ လူသားေတြနဲ ့ အတူတူပါ၊ ဒီ သဘာ၀ အမွန္ကို ဗုဒၶက
အက်င့္တရား  အမွန္နဲ ့ပထမဆံုး ေတြ ့ ရွိ့တာဟာ (ဘ၀အဆက္ဆက္ ပါရမီ) သူမ်ားထက္
ဉာဏ္ထူးခၽြန္ထက္ျမက္မွဳ၊ လံုလ ၀ီရိယ ႀကိဳးစားအားထုတ္မွဳ၊ စိတ္ဓါတ္ အင္အားႀကီးမားမွဳ၊
တို ့ေၾကာင့္ျဖစ္ပါတယ္။
      ျမတ္ဗုဒၶ သိထားတဲ့ သဘာ၀ျဖစ္စဥ္ႀကီး ႏွစ္ရပ္ရွိပါတယ္။ (၁)ရုပ္ျဖစ္စဥ္ေခၚတဲ့ သဘာ
၀ႀကီး ျဖစ္စဥ္တစ္ရပ္၊ (၂) နာမ္ျဖစ္စဥ္ေခၚတဲ့ သဘာ၀ျဖစ္စဥ္ႀကီး တစ္ရပ္တို ့ ျဖစ္ၾကတယ္။
အဲဒီတရားကို အက်င့္မွန္ လမ္းမွန္ မသိတဲ့သူက မေတြ ့ပါ။ ဗုဒၶ အေလာင္းေတာ္ သိဒၶတၳက
ေတာ့ အက်င့္မွန္ လမ္းမွန္ကို က်င့္တဲ့အတြက္ ဒီသဘာ၀ အမွန္ကို ရွင္းရွင္းလင္းလင္းႀကီး
ေတြ ့၊ သိ၊ ျမင္သြားပါတယ္။ ေတြ ့လိုက္တာနဲ ့ တစ္ၿပိဳင္နက္ သူ ့သႏၱာန္က ေလာဘ၊ ေဒါသ၊
ေမာဟ ၿငိမ္းသြားပါတယ္။ အဲဒီ ကိေလသာေတြ ၿငိမ္းသြားေတာ့ ဆင္းရဲ ၿငိမ္းသြားပါတယ္။
      ဒီသဘာ၀ရဲ ့ တရားကို ဗုဒၶလို နည္းမွန္လမ္းမွန္နဲ ့ က်င့္ႀကံတဲ့ ပုဂၢိဳလ္တိုင္း သိျမင္ႏိုင္ပါ
တယ္။ ဟိႏၵဴ ျဗာဟၼဏေတြေရာ နည္းမွန္လမ္းမွန္အတိုင္း က်င့္ႀကံရင္ သိ၊ ျမင္ ႏိုင္ပါတယ္။
မူဆလင္ေတြ နည္းမွန္လမ္းမွန္ က်င့္ႀကံရင္ သိႏိုင္ပါတယ္၊ ခရစ္ယာန္ေတြ က်င့္ႀကံရင္လည္း
သိႏိုင္ပါတယ္။ ဒီသဘာ၀တရားကို ျမတ္ဗုဒၶ ပိုင္တဲ့တရား မဟုတ္ပါ။ သဘာ၀ကပဲ ပိုင္ပါတယ္
သို ့ေသာ္ ဗုဒၶရွင္ေတာ္ျမတ္က စတင္ ေတြ ့ရွိတာျဖစ္လို ့ စတင္ေတြ ့ရွိတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ကို အစြဲျပဳၿပီး
ဗုဒၶတရားေတာ္လို ့ ေခၚၾကတာပါ။ ဗုဒၶျမတ္စြာဟာ နတ္လဲမဟုတ္၊ ျဗဟၼာလဲမဟုတ္၊ လူသား
စင္စစ္ ဘုရားပါ။ ဒီဗုဒၶ တရားေတာ္မ်ားကို လူသားအားလံုး က်င့္ႏိုင္၊ သိႏိုင္မွ အက်ိဳးရွိမယ္။
ဘယ္လို အယူ၀ါဒမ်ိဳးပဲ ယူေနယူေန ဒီအက်င့္လမ္းကို အက်င့္မွန္၊ နည္းလမ္းမွန္နဲ ့ က်င့္ရင္ 
သိႏိုင္ ရႏိုင္ပါတယ္။
      မႏၱေလးကေနၿပီး ရန္ကုန္ကိုသြားတဲ့ မီးရထားကို စီးသြားမယ္ဆိုရင္ လမ္းဆံုးတာနဲ ့ ရန္
ကုန္ဘူတာ ဆိုက္ေရာက္မွာပါ။ တရုတ္စီးရင္လဲ ေရာက္မွာပါ။ ကုလားစီးရင္လဲ ေရာက္မွာပါ။
ျမန္မာစီးရင္လဲ ေရာက္မွာပါ။ ရန္ကုန္ကိုသြားတဲ့ မီးရထားကိုသာ မွန္ေအာင္တက္စီး ေရာက္
မွာကေတာ့ ရန္ကုန္ပါ။ ဒါေၾကာင့္ ဗုဒၶရဲ ့က်င့္နည္းမွန္ျဖင့္ လိုရာခရီး ေရာက္ႏိုင္ၾကပါေစ။ ။
{ခ်မ္းေျမ ့ဆရာေတာ္၏ ဆင္းရဲၿငိမ္းေအး ခ်မ္းသာေရး တရားေတာ္ကို ကိုးကားေရးသား
     ပူေဇာ္ပါသည္။}
        (မွားယြင္းမွဳမ်ားရွိေသာ္ အစဥ္သနားေသာအားျဖင့္ သည္းခံခြင့္လႊတ္ေပးပါရန္ 
                    ဦးခိုက္ေလွ်ာက္ထားပါသည္ ဆရာေတာ္အရွင္သူျမတ္ဘုရား)

     ဦးသိန္းေ၀။
           http://www.facebook.com/damanadi.tk
          http://www.damanady.tk/ (ဓမၼနဒီ)တြင္လည္း ဖတ္ရွဳႏိုင္ပါသည္။

ေကာင္းရာသုဂတိဘံုသို႔။


🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
     ျမန္မာျပည္မွာ ေျပာၾကတယ္၊ ျဗဟၼာ့ျပည္က အပ္တစ္စင္း၊ လူ႕ျပည္ကအပ္တစ္စင္း ခ်
လိုက္ရင္ အဲဒီအပ္ဖ်ားခ်င္း ထိေကာင္းထိလိမ့္မယ္။ လူ႕ဘ၀ေရာက္ဖို႔ အင္မတန္မွ ခဲယဥ္းတယ္။
ခဲယဥ္းတယ္ဆိုတာ ျဖစ္ကိုမျဖစ္ႏိုင္ဘူးလို႔ေတာင္ ဆိုလိုတာေနာ္။
        ျမတ္စြာဘုရားက လူ႕ဘ၀ ရခဲတယ္ဆိုတာကို လိပ္ကန္းႀကီးတစ္ေကာင္နဲ႔ ဥပမာ ေပးထား
တယ္။ လိပ္ကန္းႀကီးတစ္ေကာင္က ပင္လယ္ထဲမွာ က်က္စားတယ္။ အႏွစ္တစ္ရာၾကာမွ ပင္

လယ္ေရ မ်က္ႏွာျပင္ေပၚ ေခါင္းေလးျပဴၾကည့္ၿပီး အသက္ရွဴတယ္။
         အႏွစ္တစ္ရာလံုးလံုး ပင္လယ္ေရ မ်က္ႏွာျပင္ေပၚမွာ တက္မလာဘူးတဲ့။ ပင္လယ္ေရ
နက္ပိုင္း ထဲမွာပဲ လွည့္လည္က်က္စားၿပီးေနတဲ့ လိပ္ႀကီး။ အဲဒီ ပင္လယ္ျပင္ထဲမွာ ထမ္းပိုးတံုး
ႀကီး တစ္ခုက အေပါက္ကေလး တစ္ေပါက္ပဲပါတယ္။ ပင္လယ္ေရဆိုတာ ၿငိမ္သက္ေနတဲ့ ေနရာ
မဟုတ္ဘူး။ အၿမဲတမ္း လွဳပ္ရွားေနတာ၊ လွိဳင္းက အၿမဲတမ္း တိုက္ၿပီးေနတဲ့ ေနရာ။ အဲဒီ ထမ္း
ပိုးတံုးႀကီးတစ္တံုး ပင္လယ္ထဲမွာ ေမ်ာၿပီး ေမ်ာခ်င္ရာ ေမ်ာေနတယ္။
         လိပ္ကန္းႀကီးကလည္း သြားခ်င္ရာသြား၊ အႏွစ္တစ္ရာ ၾကာတဲ့အခါ ပင္လယ္ေရ မ်က္
ႏွာေပၚတက္ၿပီး ေခါင္းကေလး ျပဴလိုက္တယ္။ အဲဒီျပဴလိုက္တဲ့ ေခါင္းေလးနဲ႔ ခုနက ေမ်ာခ်င္ရာ
ေမ်ာေနတဲ့ ထမ္းပိုးတံုးႀကီးရဲ႕ အေပါက္နဲ႔ သြားစြပ္မိတယ္ဆိုတာ ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္ႏိုင္ေသးတယ္
တဲ့။ အပါယ္ေလးဘံု ေရာက္သြားတဲ့ သတၱ၀ါတစ္ေယာက္ လူ႕ျပည္ေရာက္ဖို႔ဆိုတာ ခဲယဥ္းတယ္။
         ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ စဥ္းစားၾကည့္ေပါ့။ ကိုယ့္မ်က္စိေအာက္မွာရွိတဲ့ တိရစၦာန္ေလး
ေတြပဲၾကည့္။ လူေတြနဲ႔ အနီးစပ္ဆံုး ေၾကာင္ကေလးေတြ၊ ေခြးကေလးေတြ ၾကည့္ေပါ့။ ေန႔စဥ္နဲ႔
အမွ် သူတို႔ အစာ၀ရင္အိပ္မယ္၊ အစာမ၀ရင္ အစာရွာမယ္။ အစာရွာရင္း တစ္ေကာင္နဲ႔တစ္
ေကာင္ အႏိုင္က်င့္မယ္၊ ရန္ျဖစ္မယ္။ ပုတီးစိတ္တဲ့အခ်ိန္၊ ဘုရားရွိခိုးတဲ့အခ်ိန္ မရွိဘူး။ ကိုယ့္ရွိတဲ့
အစာေလးေတာင္ တစ္ေကာင္နဲ႔တစ္ေကာင္ မွ်စားခ်င္တာ မဟုတ္ဘူး။ ေၾကာင္ကေလးေတြဆို
အစာကေလးတစ္ခု ၾကြက္ကေလးတစ္ေကာင္ ပါးစပ္ထဲ ေရာက္လာၿပီဆိုရင္ မာန္ဖီေနတာ၊ ဘယ္
သူမွ မလာနဲ႔၊ လာရင္ကိုက္မွာပဲ။ အဲဒီေတာ့ သူတို႔ရဲ႔ စိတ္ေနသေဘာထားေလးေတြ ၾကည့္လိုက္မယ္
ဆိုရင္ အစာေပၚမွာ မက္ေမာေနတာက “ ေလာဘ ” ရထားတဲ့အစာကို သူမ်ားနဲ႔ ရွယ္ယာမလုပ္
ႏိုင္ဘဲ မာန္ဖီေနတာက “ မစၦရိယ ” မာန္ဖီၿပီးေတာ့ ဟိန္းေနတာက “ ေဒါသ ” က်န္တဲ့ အခ်ိန္ေတြ
မွာ “ ေမာဟ ”။ ကဲ .. စဥ္းစားၾကည့္။ ေလာဘရယ္၊ ေဒါသရယ္၊ ေမာဟရယ္၊ မစၦရိယရယ္၊ ဒါေတြ
ပဲ လႊမ္းမိုးေနတာ။ သူတို႔မွာ ကုသိုလ္ျပဳလိုတဲ့စိတ္ ဆိုတာမ်ိဳး အလြန္ရွားပါတယ္။
         ျမတ္စြာဘုရားက တိရစၦာန္ေတြဘ၀ကို “ အညမညခါဒိကာ ” တစ္ေကာင္နဲ႔တစ္ေကာင္ 
သတ္စားတဲ့ဘ၀၊ “ ဒုဗၺလခါဒိကာ ” အားနည္းတဲ့အေကာင္ကို အားႀကီးတဲ့အေကာင္က သတ္စားတဲ့
ဘ၀။ အဲဒီဘ၀မွာ ေရာက္ေနတဲ့ တိရစၦာန္ေတြ ဒီေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟဆိုတဲ့ ဒီတရားေတြ လႊမ္း
ေနတဲ့အတြက္ ေကာင္းရာသုဂတိေတာ့ ဘယ္နည္းနဲ႔မွ မေရာက္ႏိုင္ဘူး။
         ဒါေၾကာင့္ တရားခ်စ္ခင္ ဓမၼမိတ္ေဆြ အေပါင္းတို႔ကလည္း တရားသေဘာကို နားလည္သ
ေဘာေပါက္ၾကၿပီး ျမတ္နိဗၺာန္ကို ရေရာက္ႏိုင္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ထူး ပုဂၢိဳလ္ျမတ္မ်ား ျဖစ္ၾကပါေစသတည္း။
  {၁၃၇၀ ျပည့္ႏွစ္၊ နတ္ေတာ္လျပည့္ေက်ာ္ (၁၃) ရက္ေန႔၊ မႏၱေလးတိုင္းေဒသႀကီး၊ မတၱရာၿမိဳ႕
   သာသနာ့ေဇာတာရံု ေက်ာင္းတိုက္အတြင္း၀ယ္ အဂၢမဟာပ႑ိတ အရွင္နႏၵာဘိ၀ံသ(Phd) ၏
    လူျဖစ္က်ိဳးနပ္ပါေစ တရားေတာ္မွ ေကာက္ႏွဳတ္ေရးသားပူေဇာ္ပါသည္။ }
    (မွားယြင္းမွဳမ်ားရွိေသာ္ အစဥ္သနားေသာအားျဖင့္ သည္းခံခြင့္လႊတ္ေပးပါရန္ 
                    ဦးခိုက္ေလွ်ာက္ထားပါသည္ ဆရာေတာ္အရွင္သူျမတ္ဘုရား)

     ဦးသိန္းေ၀။
           http://www.facebook.com/damanadi.tk
          http://www.damanady.tk/ (ဓမၼနဒီ)တြင္လည္း ဖတ္ရွဳႏိုင္ပါသည္။

May 23, 2015

"ရွင္ၾကပ္ေသေခ်ာင္"


🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
      သာသနာေတာ္၌ ဆရာေတာ္မ်ား ဆံုးမထားေသာ စကားတစ္ရပ္ ရွိပါသည္။ ၎မွာ
"ရွင္ေခ်ာင္ေသၾကပ္၊  ရွင္ၾကပ္ေသေရွာင္" ဟူ၍ ျဖစ္ပါသည္။ အဓိပၸာယ္မွာ ရဟန္း၀တ္ၿပီး
သီလသိကၡာပုဒ္မ်ား မေစာင့္ထိန္းဘဲ၊ သြားကာ၊ လာကာ၊ စားကာ၊ ေသာက္ကာႏွင့္ ရဟန္း
စဥ္က  ေခ်ာင္ေခ်ာင္ခ်ိခ်ိေနလွ်င္  ေသလွ်င္ငရဲက်မည္ျဖစ္၍  အေသၾကပ္မည္။  ရဟန္း
စဥ္က  သီလသိကၡာပုဒ္မ်ားကို  ၾကပ္ၾကပ္တည္းတည္း  ေစာင့္စည္းထိန္းသိမ္း၍  ေကာင္း

မြန္စြာေနလွ်င္  ေသသည့္အခါ  သုဂတိ လားရမည္ျဖစ္၍  အေသေခ်ာင္မည္။ ထို ့ေၾကာင့္
ရဟန္း၀တ္မည္ဆိုလွ်င္  မိမိကို  က်က်နန  သြန္သင္ျပသ ဆိုဆံုးမမည့္  ဆရာေကာင္းကို
ရွာေဖြဆည္းကပ္ပါ။  ထိုသို ့ေက်ာင္းမ်ိဳးကို ေရြးခ်ယ္ပါ။
      ရဟန္းခံ၍  သာသနာ့ေဘာင္သို ့  ၀င္ေရာက္လာျခင္းသည္၊ လူ၀တ္ေၾကာင္အျဖစ္၌
ေစာင့္ထိန္းေနသည့္  ငါးပါး၊ ရွစ္ပါး၊ ထက္သာေသာ  သာသနာတြင္း၌သာ ေစာင့္ထိန္း၍
ရသည့္  ၂၂၇ ပါးေသာ  အဓိသီလမ်ားကို  ေစာင့္ထိန္းရန္  ၀င္ေရာက္လာသည္ဟု  သ
ေဘာေပါက္ေစခ်င္ပါသည္။  ထို ့ေၾကာင့္  မိမိေစာင့္ထိန္းရမည့္  သီလသိကၡာပုဒ္မ်ားကို
သိရွိနားလည္  ရပါမည္။  သင္ၾကား၊ ေလ့လာ၊ ဖတ္မွတ္ ရပါမည္။ သိကၡာပုဒ္ ၂၂၇ ပါးကို
အာပတ္အမ်ိဳးအစား၊ (အျပစ္အႀကီးအငယ္)အားျဖင့္ ၁။ ပါရဇိက၊ ၂။ သံဃာဒိသိသ၊္ ၃။
ထုလႅစၥဥ္း၊ ၄။ ပါစိတ္၊ ၅။ ပါဋိေဒသနီ၊ ၆။ ဒုကၠဋ္၊ ၇။ ဒုဗၻာသီ၊ ဟူ၍ ျဖစ္ပါသည္။ ထိုခုႏွစ္
မ်ိဳးတို ့တြင္ ၁။ ပါရာဇီကသည္ အျပစ္အႀကီးဆံုးျဖစ္၍  လူထြက္ရ၏။  ၇။ ဒုဗၻာသီသည္
အျပစ္အငယ္ဆံုးျဖစ္သည္။
      ရဟန္းျဖစ္သူသည္  ယေန ့ေမြးဖြားေသာ အမ်ိဳးသမီးငယ္မွစ၍  အမ်ိဳးသမီးမ်ား၏
ကိုယ္လက္အဂၤါ ႀကီးငယ္တို ့ကို သာယာေသာစိတ္ျဖင့္ ကိုင္ျခင္း၊ ပြတ္သပ္ျခင္း၊ စသည္
မ်ားကိုျပဳလွ်င္ ၂။ သံဃာဒိသိသ္ အာပတ္သင့္၏။ သံဃာ(၂၀)ျဖင့္ ကုစားမွ စင္ၾကယ္၏။
      ဤ အာပတ္သင့္ေသာ  သိကၡာပုဒ္မွာ ဒုလႅဘရဟန္းတို ့ အတြက္ အလြန္သင့္တတ္
ေသာ အာပတ္တစ္ခု ျဖစ္ပါသည္။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ခတၱခဏ ၀တ္ေသာ ဒုလႅဘ
ရဟန္းတို ့၌ သမီး၊ ဇနီးမယား၊ မိခင္မ်ား ရွိတတ္သည္။ ထို မာတုဂါမမ်ားအား၊ လူ၀တ္
ေၾကာင္တုန္းက ထံုးစံအတိုင္း ကိုင္တြယ္သံုးသပ္ ၾကပါသည္။ ရဟန္းသည္ မိခင္ပင္ျဖစ္
ေစ မည္သည့္အမ်ိဳးသမီးကိုမွ် လံုး၀ မကိုင္ေကာင္းပါ။ ကိုင္လွ်င္ အာပတ္သင့္=အျပစ္
ျဖစ္=အကုသိုလ္ ျဖစ္ပါသည္။ သာယာေသာ ရာဂစိတ္ျဖင့္ ကိုင္တြယ္သံုးသပ္ လွ်င္ေသာ္
လည္းေကာင္း၊ ရိုးရိုးစိတ္ျဖင့္ ကိုင္တြယ္ေနစဥ္ သာယာေသာ ရာဂစိတ္ ျဖစ္သြားလွ်င္
ေသာ္လည္းေကာင္း၊ အလြန္ႀကီးေသာ သံဃာဒိသိသ္ အာပတ္သင့္ပါသည္။ ထိုအာပတ္
အကုသိုလ္ စင္ၾကယ္ေအာင္ ၀ါသ္ေဆာက္တည္=ဒဏ္ထမ္းၿပီး သံဃာအပါး (၂၀)ထံ၌
ကုစားမွ အာပတ္ ျပန္စင္ၾကည္ သြားပါသည္။ သို ့မဟုတ္က လူျပန္ထြက္လည္း ထိုအာ
ပတ္မွာ မစင္ၾကည္ဘဲ ပါသြားတတ္ပါသည္။ ေနာက္တစ္ခါ ျပန္၀တ္လွ်င္ ထိုအာပတ္
ကိုယ္ေပၚ ျပန္ေရာက္ လာပါသည္။ ဤမွ်ေၾကာက္စရာေကာင္းပါသည္။
      ဤအေၾကာင္းကို ဆရာဘုန္းႀကီးကလည္း ေျပာမျပ၊ မိမိတို ့ကိုယ္တိုင္လည္း မသိရွာ
ၾကေသာ ဒုလႅဘရဟန္းတို ့သည္ ရဟန္းခံၿပီးေနာက္ ဇနီးမယား၊ သားသမီးတို ့ကို  လက္
ဆြဲလ်က္ ဘုရားဖူးလွည့္လည္ၾကသည္။ ရဟန္းဘ၀ဟူသည္ ဘာအကုသိုလ္မွ် မျဖစ္ေအာင္
ထိုင္ေနပါမည္ဆိုၿပီး ထိုင္ေနရံုမွ်ျဖင့္ မသိနားမလည္လွ်င္ အာပတ္ေတြသင့္ အကုသိုလ္ေတြ
ျဖစ္ေနပါသည္။
      ရဟန္းေတာ္တို ့သည္ မိမိခႏၶာကိုယ္ေပၚမွ သကၤန္း၊ သပိတ္၊ တို ့ကို(၁၀) ရက္အတြင္း
မွာ အဓိဌာန္တင္၊ ၀ိကပၸနာျပဳဟူေသာ အမွဳတစ္ခုကို ျပဳလုပ္ထားရပါသည္။ အာပတ္အျပစ္
ျဖစ္တတ္သည္ဟု မသိ၍ျဖစ္ေစ၊ ေမ့ေန၍ျဖစ္ေစ ၎အမွဳကိုမျပဳဘဲ (၁၀) ရက္လြန္သြား
လွ်င္ ၎သကၤန္း၊ သပိတ္ကိုလည္း စြန္ ့ရပါသည္။ ပါစိတ္အာပတ္လည္း သင့္သြားပါသည္။
"ပါစိတ္ဟူသည္=ငရဲသို ့ က်ေရာက္ေစသည္" ဟု အဓိပၸါယ္ ရပါသည္။ ၎သကၤန္းသပိတ္
တို ့ကိုမစြန္ ့၊ ေဒသနာၾကား အာပတ္မေျဖဘဲ ဆက္လက္ကိုင္တြယ္ေနလွ်င္ ကိုင္တိုင္း ကိုင္
တိုင္း အာပတ္ေတြ ထပ္သင့္ေနပါသည္။ ဤကား ဘာမွ်မလုပ္ဘဲ ထိုင္ေနရံုျဖင့္ အာပတ္
သင့္ အကုသိုလ္ ျဖစ္ေနပါသည္။
      ယခုေခတ္ ဒုလႅဘရဟန္း၀တ္သူတို ့ကား သိမ္က ထြက္လာၿပီးေနာက္ မိမိ မိသားစုမ်ား
ယူလာေသာ ပစၥည္း၊ အသံုးအေဆာင္၊ အေဆာင္အေယာင္မ်ားၿဖင့္ မိမိအိပ္ရာ ပတ္၀န္းက်င္
၌ ရွဳပ္ေထြးေပြလီ ေနတတ္သည္။ အပ္သည္၊ မအပ္သည္၊ သံုးေကာင္းသည္၊ မသံုးေကာင္း
သည္ကို မသိရွာၾက။ ညေနအခ်ိန္က်လွ်င္ ထိုဒုလႅဘရဟန္းတို ့၏ ဇနီးမယား၊ သားသမီးမ်ား
သည္ က်က်နန ဖီးလိမ္းျပဳျပင္၍ မိမိတို ့ ဒုလႅဘရဟန္းမ်ားဆီသို ့ လာေတြ ့ၿပီး ျပဳစုယုယ
ၾကသည္။ ထို ့ေၾကာင့္ ယခုေခတ္ ဒုလႅဘရဟန္းတို ့ကား ကုသိုလ္ရဖို ့ထက္၊ အျပစ္ရဖို ့က
မ်ားတတ္သည္။ ဤသည္ကို ဂရုစိုက္ ဆင္ျခင္ၾကဖို ့ လိုပါသည္။
      ရဟန္းတို ့အတြက္ ဆြမ္း၊ သကၤန္း၊ ေက်ာင္း၊ ေဆး၊ ယင္းပစၥည္းေလးပါး စားေသာက္
သံုးစြဲျခင္းအတြက္ အျပစ္မျဖစ္ရန္ အနည္းဆံုး တစ္ေန ့တစ္ႀကိမ္ဆင္ျခင္ရသည္။ မဆင္ျခင္
က"ေၾကြးတင္ရ၊ အပါယ္က်၊ ၿပိတၱာျဖစ္ရ" သည္။ ဤပစၥည္းေလးပါး ဆင္ျခင္မွဳကို "ပစၥယ
သႏၷႆိတသီလ" ဟုေခၚသည္။ ၂၂၇-ပါးေသာ သိကၡာပုဒ္မ်ားကို"ပါတိေမာကၡသီလ" ဟု
ေခၚသည္။  ထိုသီလမစင္ၾကယ္ေသာ ရဟန္းကို လွဴဒါန္းထားေသာ ဆြမ္းသည္ မီးရဲေန
ေသာသံခဲႏွင့္တူသည္။"မီးရဲေနသည့္ သံခဲကိုစားလွ်င္ ဒီတစ္ဘ၀သာ ေသမည္။ သီလမရွိ
ဘဲ ဆြမ္းစားက အပါယ္ငရဲက် ဘ၀ဆက္ခါေသမည္။" သကၤန္းသည္ မီးရဲေနသည့္ သံျပား
ႀကီးႏွင့္တူသည္။ ေနရာေက်ာင္းသည္ မီးရဲေနသည့္ သံအိုးႀကီးႏွင့္တူသည္။ လူ၀တ္ေၾကာင္
မ်ား လက္အုပ္ခ်ီ၍ ရွိခိုးၾကျခင္းသည္ လွံျဖင့္ ၀ိုင္းထိုးသည္ႏွင့္ တူသည္။
      သာသနာ့ေဘာင္၀င္ ရဟန္းမ်ားသည္ သီလသိကၡာမ်ားလံုျခံဳေအာင္ မထိန္းသိမ္းဘဲ၊ 
မည္သည့္ ေကာင္းမွဳကိုျပဳျပဳ အပါယ္က်မွဳကို မပိတ္ပင္ မတားဆီးႏိုင္ပါ။ ထို ့ေၾကာင့္ မိမိ
တို ့ ေခတ္ေပၚ အေနအားျဖင့္ ရဟန္းခံၿပီး သာသနာ့ေဘာင္ အတြင္း ေရာက္လာပါက 
ဥပဇၩာယ္ဆရာ( ဘုန္းႀကီး)ႏွင့္ မိမိကိုယ္တိုင္က အပါယ္မက်ေရး ဆင္ျခင္၊ ေနထိုင္၊ စား
ေသာက္၊ က်င့္ႀကံၿပီး မဂ္၊ဖိုလ္၊ နိဗၺာန္ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳႏိုင္ ၾကပါေစ။ ။
{ ေမာ္ကၽြန္းအရွင္ပ႑ိတ(ဓမၼစရိယM.A, Dip in Eng)၏ ရွင္ျပဳ ရဟန္းခံ နည္းလမ္းမွန္ 
ကို မွီျငမ္းေရးသား ပူေဇာ္ပါသည္။ }
    (မွားယြင္းမွဳမ်ားရွိေသာ္ အစဥ္သနားေသာအားျဖင့္ သည္းခံခြင့္လႊတ္ေပးပါရန္ 
                    ဦးခိုက္ေလွ်ာက္ထားပါသည္ ဆရာေတာ္အရွင္သူျမတ္ဘုရား)

     ဦးသိန္းေ၀။
           http://www.facebook.com/damanadi.tk
          http://www.damanady.tk/ (ဓမၼနဒီ)တြင္လည္း ဖတ္ရွဳႏိုင္ပါသည္။

May 22, 2015

၁၀ ပါး သီလကို အသက္ထက္ဆံုး ေစာင့္ထိန္းၾကသူမ်ား။


🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
    ရဟန္းေတာ္မ်ားမွာ ပါတိေမာကၡ သံ၀ရသီလ ေခၚေသာ ၀ိနည္းသီလမ်ားကို ေစာင့္ထိန္း
ရ၏။ ရဟန္းျဖစ္ၿပီးလွ်င္ ၿပီးခ်င္း အထူးေဆာက္တည္ေနဖို႔ မလိုဘဲ အလိုလို ေဆာက္တည္ၿပီးသား ျဖစ္
သြားၿပီးလွ်င္ ေစာင့္စည္းထိန္းသိမ္းရန္ တာ၀န္အျပည့္ ရွိလာေတာ့၏။ ရွင္သာမေဏမ်ားမွာ ၁၀
ပါး သီလကို ေဆာက္တည္ ေစာင့္ထိန္းရ၏။

         လူအမ်ားမွာ ၅ ပါး သီလ၊ ၈ ပါး သီလ၊ (၈ ပါး သီလတြင္ ေမတၱာစိတ္ထားကို ထည့္၍ )
၉ ပါး သီလ၊ အာဇီ၀ဌမက သီလ မ်ားကို ေဆာက္တည္ ေစာင့္ထိန္း ၾကရ၏။ စြမ္းႏိုင္လွ်င္ ၁၀
ပါး သီလကိုလည္း ေစာင့္ထိန္းႏိုင္၏။ (၀ိသုဒၶိ ၁၊ ၁၅။ ဣတိ ဌ၊ ၁၉၄ )
         ကႆပ ဘုရားရွင္ လက္ထက္ေတာ္ အခါ၌၊ ဃဋိကာရ အိုးထိန္းသည္၊ ကိကီ မင္းႀကီး၏
သမီး ၇ ေယာက္၊ ေဂါတမဘုရားရွင္ လက္ထက္ေတာ္အခါ၌ ဟတၳက ဥပသကာ၊ ဟတၳာဠ၀က
ဥပသကာ စသည္တို႔  ၁၀ ပါး သီလကို အသက္ထက္ဆံုး ေဆာက္တည္ ထိန္းသိမ္းၾကပါ၏။ ။
{လူငယ္သင္ ခ်မ္းေျမ႕ အေျခပ်ိဳးဗုဒၶဘာသာမွ ကူးယူေရးသားပူေဇာ္ပါသည္။}
    (မွားယြင္းမွဳမ်ားရွိေသာ္ အစဥ္သနားေသာအားျဖင့္ သည္းခံခြင့္လႊတ္ေပးပါရန္ 
                    ဦးခိုက္ေလွ်ာက္ထားပါသည္ ဆရာေတာ္အရွင္သူျမတ္ဘုရား)

May 21, 2015

မိဘတို႔အား အေကာင္းဆုံး ေက်းဇူးဆပ္နည္း


🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
မိဘတို႔အား အေကာင္းဆုံး ေက်းဇူးဆပ္နည္း
“ ပခံုးထက္၌ ထမ္းလ်က္္ထား အမိ အဖအား - ေညာင္းညာပင္ပန္း ႏွိပ္နယ္ေပး 
ေရပူေရေအး ေပး - က်င္ၾကီးက်င္ငယ္စြန္႕ေပေစ လုပ္ေႂကြးျပဳစုေပ ” 
ရဟန္းတို႔၊ ဤသို႕ပင္ အသက္ထက္ဆံုးလုပ္ေကၽြးျပဳစုေသာ္လည္း 
အမိအဖတို႔အေပၚ၌ လုပ္သင့္လုပ္ထိုက္သည္ကို ျပဳလုပ္ေပးသည္ မမည္ေသး။ 

ရဟန္းတို႔၊ အမွန္စင္စစ္အားျဖင့္ အၾကင္သူသည္ သဒၶါတရား ေခါင္းပါးေသာ 
မိဘတို႔ကို သဒၶါတရား ရွိေအာင္ ေဆာင္ရြက္ေပး၏။ 
သီလမရွိေသာ မိဘတို႔ကို သီလရွိေအာင္ ေဆာင္ရြက္ေပး၏။ 
ႏွေျမာ၀န္တိုေသာ မိဘတို႔ကို စြန္႔ၾကဲလွဴဒါန္းေအာင္ေဆာင္ရြက္ေပး၏။ 
ပညာမရွိေသာ မိဘတို႔ကို ပညာရွိေအာင္ ေဆာင္ရြက္ေပး၏။ 
ဤသို႕ ျပဳလုပ္ေဆာင္ရြက္ျခင္းအားျဖင့္ 
အမိအဖတို႔ အေပၚ၌ လုပ္သင့္လုပ္ထိုက္သည္ကို လုပ္သည္ မည္၏။ 

ဘုရားရွင္ေသာ္မွ ႏို႕တစ္လံုးဖိုးသာေက် " ဆိုတာ ဟုတ္ရဲ့လား
"ဘုရားရွင္ေသာ္မွ ႏို႔တစ္လံုးဖိုးသာေက်" ဟူေသာအသံုးအႏႈန္းမွာ 
ေထရ၀ါဒပိဋကတ္ေတာ္တြင္ လံုး၀မပါ၀င္ပါ။ 

ယင္းစကားမွန္၏ - မွား၏ ဟူသည္ကို မိေထြးေတာ္ ေဂါတမီ၏ ျမတ္စြာဘုရားထံ 
ေလွ်ာက္ထားခ်က္ကို ေလ့လာၾကည့္ရံုမွ်ႏွင့္ အေျဖမွန္ကို ေတြ႕ႏိုင္ပါသည္။ 
မိေထြးေတာ္ ေဂါတမီက ဘုရားရွင္အား ဤသို႔ေလွ်ာက္ထားခဲ့ပါ၏။ 
" သားေတာ္ ဘုရား၊ သားေတာ္ဘုရားကို မယ္ေတာ္က တိုက္ေကၽြးခဲ့တဲ့ ပကတိႏို႔ရည္က သားေတာ္ရဲ ႔ပကတိ ကိုယ္ခႏၶာ ၾကီးထြားျပီး အို၊ နာ၊ ေသ ကိုပဲ ေပးစြမ္းႏိုင္ပါတယ္။ သားေတာ္ဘုရားက မယ္ေတာ္ကို တိုက္ေကၽြးတဲ့ ဓမၼႏို႔ရည္က မယ္ေတာ္ရဲ႔တရားခႏၶာကိုယ္ၾကီးကို ၾကီးထြားေစျပီး မအို၊ မနာ၊ မေသရာ ျမတ္နိဗၺာန္ကို ေပးပါတယ္။ 
သားေတာ္ ဘုရားကို မယ္ေတာ္က တိုက္ေကၽြးခဲ့တဲ့ ပကတိႏို႔ရည္ထက္ 
သားေတာ္ဘုရားက တိုက္ေကၽြးခဲ့တဲ့ ဓမၼႏို႔ရည္က တန္ဖိုးၾကီးလွပါတယ္။ 
သားေတာ္ဘုရားသည္ မယ္ေတာ္အေပၚမွာ ႏို႔ဖိုးအေၾကြးမရွိေတာ့ပါ။ 
ႏို႔ဖိုးေၾကြးေက်ပါျပီ " 

မိေထြးေတာ္ "ေဂါတမီ" ကိုယ္ေတာ္တိုင္က ဘုရားရွင္အား ႏုိ႔ဖိုးေၾကြးမရွိေတာ့ပါဟု ေလွ်ာက္ထားခဲ့ပါလ်က္ 
ဘုရားရွင္ေသာ္မွ ႏို႔တစ္လံုးဖိုးေက် ဟူေသာ စကားကို စတင္၍ ျဖန္႔ျဖဴးသူက ျဖန္႔ျဖဴးျပီး 
မေ၀ဖန္ မစိစစ္မူလ်က္ လြယ္လြယ္ပင္ ႏို႔သက္ခံျခင္း၊ ယူငင္သိမ္းပိုက္လက္ခံျခင္းမွာ 
မ်ားစြာ ၀မ္းနည္းဖြယ္ေကာင္းလွပါ၏။
မင္းနန္ (ေမာ္ကၽြန္း)

May 20, 2015

နန္းဦးဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ အဆံုးအမတစ္ခြန္း။


🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
      ဆရာေတာ္ရဲ ့ဆရာ(အေဖ ဆရာ)က ေတာင္စြန္း ဓမၼဒူတဆရာေတာ္၊ ဓမၼဒူတဆရာ
ေတာ္ရဲ ့ ဆရာ(အဘိုး ဆရာ)က စစ္ကိုင္းနန္းဦး ဆရာေတာ္ႀကီး ျဖစ္တယ္။ ဓမၼဒူတ ဆ
ရာေတာ္ ဘုရားႀကီး စစ္ကိုင္းမွာ စာက်က္တံုးက နန္းဦးေက်ာင္း အဲဒီဆရာေတာ္ႀကီးဆီ
မွာ စာက်က္တယ္။ ဆရာေတာ္ႀကီးရဲ ့ တပည့္ရင္းပဲ၊ ပိဋကတ္ ၃ ပံုကို စေျဖတယ္၊ ၁ ပံု
ေအာင္တယ္၊ ေက်းဇူးရွင္ မင္းကြန္းဆရာေတာ္ႀကီးလို စာအေျဖေထာက္ လြတ္တယ္။

အထူးေအာင္ေပါ့၊ ကိုယ့္ဟာကိုယ္ တန္းျပန္တာေပါ့၊ စာေထာက္ေပးရတယ္ ဆိုတာမရွိ
ဘူး။ ထူးျခားတယ္ ေခၚတယ္။ ေနာက္ ၁ ပံု ဆက္ေျဖတယ္၊စာေထာက္ဆရာက ေထာက္  
တယ္၊ ဓမၼဒူတ ဆရာေတာ္က ဆရာေတာ္ မေထာက္ပါနဲ ့ တပည့္ေတာ္ ရပါတယ္ ဘုရား
ေတာက္ေလွ်ာက္ တစ္ငံုတစ္ငံု ဆိုလို ့ ခဏရပ္တာက ေမာလို ့ပါ၊ ဒါေပမဲ့ ဟိုဆရာေတာ္
က သူေထာက္ေနက်အတိုင္း ေထာက္တာ။ ဆိုပါစို ့ (၁၀) ခါေထာက္ရင္ အထူးေအာင္၊
ထူးထူးျခားျခားေအာင္ မရေတာ့ဘူးဆိုရင္ သြားၿပီ။ အဲဒါနဲ ့ ဆရာေတာ္ မေထာက္ပါနဲ ့
ဘုရား၊ ဆရာေတာ္ မေထာက္ပါနဲ ့ ဘုရားလို ့ ေျပာလဲ မရဘူး၊ ေထာက္ ေထာက္ေန
ေတာ့ ေတာ္ၿပီ မေျဖေတာ့ဘူး ဆိုၿပီးေတာ့ ျပန္လာတယ္။ ပိဋကတ္(၃) ပံုကေတာ့ ႏုတ္
ငံု ေဆာင္ၿပီးသားပဲ။ သူ ့အလွည့္က်နဲ ့သူ ေျဖတာေပါ့ေလ။
      ေနာက္....ေရႊဥမင္ ဆရာေတာ္ႀကီးနဲ ့ေတြ ့တယ္။ အဲဒီက ေနၿပီးေတာ့ ေတာထဲ
ေတာင္ထဲ သြားလိုက္တာ။ ဟိုေတာ၀င္ ဟိုေတာထြက္၊ ဒီေတာ၀င္ ဒီေတာထြက္၊ ဟို
ေတာင္တက္ ဒီေတာင္တက္နဲ ့ပဲ ေနလိုက္တာ၊ တစ္ေန ့က်ေတာ့ နန္းဦးဆရာေတာ္ဘု
ရားႀကီးကလဲ အဲဒီမွာ တရားရွာေနတာ ဆရာ တပည့္(၂)ပါး ဆံုၾကတယ္။ ဦးဇင္းအတြက္
ကေတာ့ အေဖဆရာနဲ ့ အဘိုးဆရာေပါ့၊ သြားဆံုၾကေတာ့မွ နန္းဦးဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး
က ဓမၼဒူတဆရာေတာ္ႀကီးရဲ ့ ဘြဲ ့နာမည္ကိုေခၚတာေပါ့ အဲဒီအခ်ိန္တံုးက သက္ေတာ္
(၄၀)ေလာက္ပဲ ရွိေသးတယ္၊ ဦးဇင္း ဘယ္သူေပါ့၊ မင္းကြာ...သာသနာေတာ္မွာ သစ္ဥ၊
သစ္ဖုေတြကို ျပဳတ္စား ေနတာပါလား ?။ ဓမၼဒူတ ဆရာေတာ္က==ဆရာေတာ္ တပည့္
ေတာ္ နားမလည္လို ့ပါဘုရား၊ မိန္ ့ေတာ္မူပါ ဘုရား။ အမွန္က သစ္ဥ၊ သစ္ဖုဆိုတာ အ
ပင္ ျပန္စိုက္ရင္ အပင္ေပါက္ၿပီး မတိုးပြားဘူးလား?။ (တိုးပြားပါတယ္ ဘုရား)၊ က်န္တဲ့သူ
ေတြအတြက္ ဒို ့မေျပာ လိုပါဘူးကြာ၊ ေမာင္မင္းတို ့လို အစြန္းရွိတဲ့(ပိဋကတ္ ၃ ပံုအာဂံု
ေဆာင္) သူေတြက ကိုယ့္တစ္ကိုယ္ေကာင္း အတြက္ ေတာထဲ၊ ေတာင္ထဲသြား တရား
အားထုတ္ေနရင္ ေနာက္ထပ္ သာသနာ အဖူးအပြင့္ေတြ မရွိႏိုင္ေတာ့ဘူး၊ အပင္ေတြ
ထြက္မလာႏိုင္ေတာ့ဘူး။ အဲဒါေၾကာင့္မို ့“သာသနာ သစ္ဥ၊ သစ္ဖု” ေတြကို ျပဳတ္စားေန
တာကြလို ့ ေျပာတာ။ အဲဒီက်မွ “ဆရာေတာ္ဘုရား တပည့္ေတာ္ သေဘာေပါက္ပါၿပီ ဘု
ရား” ဦးခ် ကန္ေတာ့ၿပီး။   ေနာက္...ဓမၼဒူတ ေတာရဆိုၿပီးေတာ့ ေတာင္စြန္းမွာ ေတာရ 
ေက်ာင္းတိုက္ေထာင္တယ္။
      ေက်ာင္းတိုက္ေထာင္ေတာ့မွ ဦးဇင္းတို ့လို ေတာင္စြန္းဓမၼဒူတ ဆရာေတာ္ရဲ ့ လက္
ေထာက္ နာယက အႀကီးပိုင္းက (၁၁) ပါး ရွိတယ္၊ အငယ္ေတြက အမ်ားႀကီး ေဟာႏိုင္၊
ေျပာႏိုင္၊ ေရးႏိုင္၊ စာခ်ႏိုင္ကလဲ အမ်ားႀကီး။ ဆရာေတာ္ဘုရားေတြရဲ ့ စကားတစ္ခြန္း
ေၾကာင့္ သာသနာေတာ္မွာ ေက်းဇူးအလြန္ ႀကီးမားမ်ားလြန္းပါတယ္။  အဲဒီ အဆံုးအမ
ေတြ ရထားကတည္းကိုက ဒါမ်ိဳးေက်ာင္း မေထာင္သင့္ဘူးလား။ နန္းဦးဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး
အဆံုးအမ မိန္႔ၾကားသည့္အတိုင္း သာသနာေတာ္ ျပန့္ပြားတိုးတက္ ေအာင္ျမင္ေစရန္ သာသနာ့ သစ္ဥ၊ သစ္ဖုမ်ားကို ျပဳတ္မစား ပါနဲ ့လို ့ တိုက္တြန္း လိုက္ရပါသည္။
{၁၃၆၉-ခုႏွစ္ သီတင္းကၽြတ္လဆန္း (၁၀) ရက္ ေမွာ္ဘီ တရားစခန္း၌ ဓမၼဒူတ ေဒါက္တာ
 အရွင္ေဆကိႏၵ ေဟာၾကားေတာ္မူေသာ ၿငိမ္းေအးလိုသူ တရားေတာ္မွ ေကာက္ႏုတ္ေရးသား
  ပူေဇာ္ပါသည္။}
  (တရားေတာ္ကို အသံမွနာယူေရးသားပါသည္၊ မွားယြင္းမွဳမ်ားရွိေသာ္ အစဥ္သနားေသာအားျဖင့္ 
   သည္းခံခြင့္လႊတ္ေပးပါရန္ ဦးခိုက္ေလွ်ာက္ထားပါသည္ ဆရာေတာ္အရွင္သူျမတ္ဘုရား)

May 19, 2015

“ေတာင့္တ၍ မရႏိုင္ေသာ အရာမ်ား”


🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
အိုျခင္းဆိုတာ၊ မအိုပါလို၊ ေတာင့္တဆို၊ ရကိုမရၿပီ။
နာျခင္းဆိုတာ၊ မနာပါလို၊ ေတာင့္တဆို၊ ရကိုမရၿပီ။
ေသျခင္းဆိုတာ၊ မေသပါလို၊ ေတာင့္တဆို၊ ရကိုမရၿပီ။
ကုန္ျခင္းဆိုတာ၊ မကုန္ပါလို၊ ေတာင့္တဆို၊ ရကိုမရၿပီ။

ပ်က္ျခင္းဆိုတာ၊ မပ်က္ပါလို၊ ေတာင့္တဆို၊ ရကိုမရၿပီ။
အို နာ ေသျခင္း၊ ကုန္ ပ်က္ျခင္းႏွင့္၊ ပက္ပင္းမဆံု၊ မေတြ႔တံုဘဲ၊
မႀကံဳရလို၊ ေတာင့္တဆိုလည္း၊ ဘယ္လိုလူျမတ္၊ ျဗဟၼာ နတ္မွ်၊
မတတ္စြမ္းပိုင္၊ မရႏိုင္၊ လက္မွိဳင္ခ်ရသည္။ ။
 {၁၉၈၃ ခု ေအာက္တိုဘာလ။ ခ်မ္းေျမ့ဆရာေတာ္ အရွင္ ဦးဇနကာဘိ၀ံသ၏
 ဆင္္းရဲၿငိမ္းေအး ခ်မ္းသာေရး  တရားေတာ္မွ ကူးယူေရးသားပူေဇာ္ပါသည္။}
  (မွားယြင္းမွဳမ်ားရွိေသာ္ အစဥ္သနားေသာအားျဖင့္ သည္းခံခြင့္လႊတ္ေပးပါရန္ 
                   ရိုေသစြာ ဦးခိုက္ေလွ်ာက္ထားပါသည္ ဆရာေတာ္အရွင္သူျမတ္ဘုရား)

May 14, 2015

ဆရာသမားေကာင္း ေရြးခ်ယ္နည္း။


🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
        “ ပိေယာ ဂရု ဘာ၀နီေယာ၊ ၀တၱာ စ ၀စနကၡေမာ ”
ဆရာသမားေတြနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ကိုယ္က ဆရာတင္ၿပီး ကိုးကြယ္မယ္ဆိုရင္ မိတ္ေကာင္းေဆြ
ေကာင္း ဆရာသမားဆိုတာ အဲဒီ အရည္အေသြးေတြ ရွိမရွိ ၾကည့္ရပါမယ္။=
၁။ ပိေယာ       = ခ်စ္ခင္ေလးစားေလာက္တဲ့ သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာ အရည္အေသြးေတြ ရွိရပါ
                      မယ္။ ( ဒါကေတာ့ ကိုယ့္ကဆံုးျဖတ္ရပါမယ္)

၂။ ဂရု           = ေလးစားေလာက္တဲ့ ကိုယ္က်င့္တရားရွိရမယ္။
၃။ ဘာ၀နီေယာ= ခ်ီးမြမ္းေလာက္တဲ့ ကိုယ္က်င့္တရားရွိရမယ္။ သို႔မဟုတ္ ေမတၱာဘာ၀နာ ပြား
                      ေနတဲ့ ေမတၱာစိတ္ဓာတ္ထားတာ ရွိရပါမယ္။
၄။ ၀တၱာ        = မေကာင္းရင္လည္း ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ေျပာတတ္တယ္၊ ဆံုးမတတ္တယ္၊ အ
                      ႀကံေပးတတ္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ ျဖစ္ရပါမယ္။ ကိုယ္ကလည္း ဆံုးမတတ္ရပါမယ္။
၅။ ၀စနကၡေမာ = အျပစ္ေတြ႕လို႔ သူ႕ကို သတိေပးေျပာၾကားရင္လည္း လက္ခံတဲ့ပုဂၢိဳလ္ ျဖစ္ရ
                      ပါမယ္။ အဲဒီအခ်က္က အင္မတန္ခက္တယ္။ ခက္တာက လူေတြမွာ  မာန                       ရွိတယ္။ မာနရွိတဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ ကိုယ့္ထက္ငယ္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ကေျပာရင္ 
                     လက္မခံၾကဘူး။ ကိုယ့္ေအာက္ ငယ္တဲ့သူကေျပာရင္ေဘးဖယ္ထားၾကတယ္။ 
                      တခ်ိဳ႕က  သူမ်ား   ကိုေတာ့ ကိုယ္ကဆံုးမတတ္တယ္။  ကိုယ့္ကိုဆံုးမရင္
                       ေတာ့“ ငါေျပာသလိုလုပ္ လွ်ာမရွည္နဲ႔တဲ့၊ ” ကိုယ့္ကို လာေျပာရင္ မႀကိဳက္                          တဲ့သူကပိုမ်ားၾကပါတယ္။ အဲဒါမ်ိဳး မျဖစ္ေစရပါ။
၆။ ေနာ စ ဌာေန နိေယာဇေကာ= သူမ်ားကို ေခ်ာက္မတြန္းရဘူး။ မ်ားေသာအားျဖင့္ လူေတြ
                      က သူမ်ားကို ေခ်ာက္တြန္းတတ္တဲ့ အေလ့အထေလးရွိၾကပါတယ္။ ေခ်ာက္
                      တြန္းတယ္ဆိုတာ သူမ်ားကို မေကာင္းမွန္းသိလ်က္နဲ႔ တြန္းပို႔တာပါ။  အဲဒါ
                      မ်ိဳး မလုပ္တဲ့ ဆရာသမားမ်ိဳးကို ေရြးၿပီး ကိုးကြယ္ရပါမယ္။
             ဒါေၾကာင့္ တရားခ်စ္ခင္ တရားက်င့္ႀကံအားထုတ္ေနၾကတဲ့ ဓမၼမိတ္ေဆြအေပါင္းက
လည္း မိတ္ေကာင္းေဆြေကာင္းကို ေပါင္းသင္းၾကကာ ဘ၀ျမင့္ျမတ္သထက္ ျမင့္ျမတ္ၿပီး ျမတ္
နိဗၺာန္ကို ရေရာက္ႏိုင္ၾကပါေစ ကုန္သတည္း။
 { ေကာဇာသကၠရာဇ္ ၁၃၇၁ ခုႏွစ္၊ တန္ေဆာင္မုန္းလဆန္း ၅ ရက္၊ လွိဳင္ၿမိဳ႕နယ္၊ တိုင္းရင္း  
 သားမ်ား ဖြံ႕ၿဖိဳးေရး ပရဟိတက်ားေက်ာင္း၌ အဂၢမဟာပ႑ိတ ေဒါက္တာအရွင္နႏၵမာလာဘိ
   ၀ံသ၏ မိတ္ေကာင္းေဆြေကာင္း တရားေဒသနာေတာ္မွ ေကာက္ႏုတ္ေရးသားပူေဇာ္ပါသည္။ }
    (မွားယြင္းမွဳမ်ားရွိေသာ္ အစဥ္သနားေသာအားျဖင့္ သည္းခံခြင့္လႊတ္ေပးပါရန္ 
                    ဦးခိုက္ေလွ်ာက္ထားပါသည္ ဆရာေတာ္အရွင္သူျမတ္ဘုရား)

     ဦးသိန္းေ၀။
           http://www.facebook.com/damanadi.tk
          http://www.damanady.tk/ (ဓမၼနဒီ)တြင္လည္း ဖတ္ရွဳႏိုင္ပါသည္။
 

ကို ဘာေၾကာင့္ အေရးေပးခ်စ္ခင္ေလးစားၾကသလဲ


🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
         ျမတ္စြာဘုရားအေလာင္းေတာ္ဟာ ဗာရာဏသီျပည္ ေဒ၀ဒတ္မင္းႀကီးတစ္ပါးထံမွ
တရားေရးဆိုင္ရာ ပေရာဟိတ္ပုဏၰားတစ္သီး ျဖစ္ခဲ့တယ္။ ရိုးသားေျဖာင့္မတ္စြာနဲ႔ တရားစီ
ရင္ခဲ့တယ္။ အဲဒီ တရားသူႀကီးကို ရွင္ဘုရင္က လူတကာေတြထက္ ပိုၿပီးခ်စ္တယ္၊ ေလးစား
တယ္။ လူတကာေတြထက္ပိုၿပီး အေရးေပးတယ္။

         အဲဒါကို ပုဏၰားႀကီး(တရားသူႀကီး)က ရွင္ဘုရင္ဟာ ငါ့ကို ဘာေၾကာင့္ သူမ်ားနဲ႔
မတူေအာင္ အေရးေပးခ်စ္ခင္သလဲဆိုတာကို စဥ္းစားတယ္။ “ငါက” ပညာႀကီးလို႔လား၊ မ်ိဳးရိုး
ဂုဏ္ျမတ္လို႔လား၊ စာရိတၱေကာင္းလို႔လားဆိုတာ သိခ်င္တယ္။ ဒါနဲ႔ ညေန တရားရံုးကအျပန္
မွာ ဘုရင့္ရဲ႕ေရႊပန္းထိမ္သည္ထံ၀င္ၿပီး ေငြအသျပာတစ္ခု ခိုးယူလာတယ္။ ပန္းထိမ္သည္က
ျမင္ေပမယ့္ ေလးစားၾကည္ညိဳေတာ့ မေျပာရက္ဘူး။ ဒုတိယေန႔က်ေတာ့ ေငြအသျပာႏွစ္ျပား
ခိုးလာတယ္။ အဲဒီေတာ့မွ ေရႊပန္းထိမ္ဆရာက မေနႏိုင္ေတာ့ဘူး။ ခ်က္ခ်င္းဖမ္းၿပီး သင္ဟာ
သိကၡာသမာဓိမရွိတဲ့လူ၊ အေယာင္ေဆာင္ၿပီး သီလရွိသလိုလုပ္ေနတဲ့သူ၊ စာရိတၱမေကာင္းတဲ့
သူခိုးပဲဆိုၿပီး ေအာ္ဟစ္ေတာ့တာေပါ့။ အနားမွာရွိတဲ့လူေတြက ၀ိုင္းလာၿပီး တရားသူႀကီးကို
ရိုက္ၾကေတာ့တယ္။ ေနာက္ၿပီးႀကိဳးတုတ္ကာ ဘုရင္ႀကီးဆီ ေခၚသြားတာေပါ့။ ဘုရင္ႀကီးက
လည္း သူခိုးကို ျပစ္ဒဏ္ေပးလိုက္ေပါ့ .. ဆိုေတာ့ တရားသူႀကီးပေရာဟိတ္ပုဏၰားက
အရွင္ဘုရား  .. ကၽြႏ္ုပ္ဟာ သူခိုးတစ္ေယာက္ မဟုတ္ပါဘူး။ အရွင္မင္းႀကီး ဘာေၾကာင့္ 
ကၽြန္ေတာ္မ်ိဳးကို လူတကာေတြထက္ပိုၿပီး အေလးေပးသလဲဆိုတဲ့အခ်က္ကိုသိခ်င္လို႔ စံုစမ္း
တာပါ။ ခုေတာ့ သိပါၿပီ ကၽြန္ေတာ္မ်ိဳးရဲ႕ သီလဂုဏ္၊ စာရိတၱေကာင္းမြန္မွဳကို အေလးထားလို႔
ဒီလို ခ်စ္ခင္ၾကတာကို သါရပါၿပီ။ ဒါေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္မ်ိဳးဟာ ေလာကႀကီးမွာ သီလဟာ
အျမတ္ဆံုးတရားပါလားဆိုတာ သိၿပီးျဖစ္တဲ့အတြက္ သီလတရားကို က်င့္ႀကံအားထုတ္ဖို႔
အတြက္ ေတာထြက္ၿပီး ရေသ့ရဟန္းျပဳခြင့္ ေတာင္းခံပါေတာ့တယ္။ ။
 { ျမင့္ေရႊ(ေပါင္းတည္) ၏ ယမမင္းႏွင့္ ဖုန္းေျပာျခင္း၊ ဧည့္သည္ေတြအတြက္ အလုပ္ရွဳပ္ေန
        သူေတြမွ ေကာက္ႏုတ္ေရးသား ပူေဇာ္ပါသည္။ }

  ဦးသိန္းေ၀။
           http://www.facebook.com/damanadi.tk
          http://www.damanady.tk/ (ဓမၼနဒီ)တြင္လည္း ဖတ္ရွဳႏိုင္ပါသည္။

May 13, 2015



     လူေသလွ်င္၊ သုသာန္၌၊ အေလာင္းမီးသၿဂၤဳိလ္ခါနီး၊ ေသသူ၏၀ိညာဥ္ဟု ယူဆကာ ပန္းပြင့္တစ္ပြင့္ကို အိမ္သို ့
ျပန္ယူလာတတ္ၾကသည္။ ေသသူ၏၀ိညာဥ္သည္၊ ရက္လည္(ခုႏွစ္ရက္)ေန ့တိုင္ေအာင္၊ အိမ္တြင္း၌ပင္ ရွိေနဆဲဟု
အယူရွိၾကသည္။ ေသသူ၏ ဓါတ္ပံုေရွ့တြင္လည္း၊ ေသသူကထျပီး စားေသာက္ေလဟန္၊ မနက္ဆိုလွ်င္ မနက္စာ

စားေသာက္ဖြယ္မ်ား၊ ေန ့လည္ဆိုလွ်င္ ေန ့လည္စာ ဟင္းလ်ာမ်ား၊ ညေနဆိုလွ်င္ ညေနစာ စားေသာက္စရာမ်ား၊
ေသသူအသက္ထင္ရွားစဥ္က၊ ႀကိဳက္ႏွက္သက္သည့္ စားေသာက္ဖြယ္ရာ အတိုင္း ထမင္းပြဲျပင္ဆင္တတ္ၾကသည္။
     မွားယြင္းသည့္ အယူအဆကို အေျခခံေသာ အသုဘဓေလ့ အမွားေတြဟု သိဟန္မတူၾက။ ဆက္ျပီးဆက္ၿပီး
အမွားကို လက္ဆင့္ကမ္း မွားေနၾကပါသည္။
     ဤဓေလ့ႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ ဘိုးေတာ္မင္းတရားႀကီးက မုနိႏၵာဘိ လကၤာရ သဒၶမၼဓဇသာမိ၊ မဟာဓမၼရာဇာ
ဘြဲ ့တံဆိပ္ေတာ္ ကို ဆက္ကပ္လွဴဒါန္းျခင္း ခံရေသာ စတုဂီရိ ေတာင္ေလးလံုး ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးက====
လူေသေသာ္ ရက္လည္မွ အိမ္ကသြားသည္ဟူ၍လည္း အယူမွားၾကသည္။ ေသၿပီးလ်က္ အစာလာ၍စားဦးမည္ဟု
ခြက္ႏွင့္ထမင္းကို အေလာင္းအပါးတြင္ တည္ထားၾကသည္။ ေသေသာ စုတိစိတ္အဆံုး၌ ပဋိသေႏၶစိတ္ျဖစ္၍ ဘ၀
ျခားေလၿပီျဖစ္လ်က္ အိမ္မွာခုႏွစ္ရက္ ေနျခင္း စသည္ကို အဘယ္သို ့ျပဳျပင္ရွာအံ့နည္း။ ပစၥဳပၹန္ ဘ၀အဆံုး 
ေသျခင္း၊ စုတိစိတ္ျဖစ္၍ ခ်ဳပ္သည္၏အျခားမဲ့၌ ပဋိသေႏၶစိတ္ ျဖစ္ၿမဲျဖစ္သည္။ ေသျခင္းစုတိစိတ္ႏွင့္ ပဋိသေႏၶ
စိတ္အၾကားမရွိ။ ထို ့ေၾကာင့္ ေသၿပီးေသာ အသက္၀ိညာဥ္သည္ အိမ္တြင္းခုႏွစ္ရက္ေနျပီးမွ ဘ၀တစ္ပါးသို ့
ကူးသြားသည္ဟူေသာ မွားေသာအယူကိုစြန္ ့ကုန္ရာ၏။ မစြန္ ့ဟူ၍ အၿမဲယူပါက နိယတမိစၦာဒိဌိ ျဖစ္ရာသည္။ ။
{ဩ၀ါဒေပါင္းခ်ဳပ္ (မင္းနန္) ေမာ္ကၽြန္းကို ကိုးကားေရးသားပူေဇာ္ပါသည္။}
     (မွားယြင္းမွဳမ်ားရွိေသာ္ အစဥ္သနားေသာအားျဖင့္ သည္းခံခြင့္လႊတ္ေပးပါရန္ 
                    ဦးခိုက္ေလွ်ာက္ထားပါသည္ ဆရာေတာ္အရွင္သူျမတ္ဘုရား)
  
     ဦးသိန္းေ၀။
           http://www.facebook.com/damanadi.tk
          http://www.damanady.tk/ (ဓမၼနဒီ)တြင္လည္း ဖတ္ရွဳႏိုင္ပါသည္။



        တရားနဲ႔ပတ္သက္လာလို႔ရွိရင္ ဇတ္ေတာ္ႀကီးဆယ္ဘြဲ႕ထဲက ဘူရိဒတၳ ဆိုတဲ့ နဂါးမင္းႀကီး
ဇာတ္လမ္းကို ဖတ္ဖူးသူေတြက ေတြ႕ပါလိမ့္မယ္။ ဥပုဒ္သီလ ေဆာက္တည္တဲ့ အခါမွာ ဘုရားအ
ေလာင္းေတြက အဓိဌာန္ထားေလ့ ရွိၾကပါတယ္။
         လူ႕ျပည္ လူ႕ေလာကကိုလာၿပီး ေတာင္ပို႔ေပၚမွာ ေခြၿပီးေတာ့ သီလေဆာက္တည္ပါတယ္။ 
သီလေဆာက္တည္တယ္ဆိုတာ က်င့္စရာက်င့္ဖို႔ အဓိဌာန္ျပဳတာပါ။ သူမ်ားအသက္  သတ္တာမ  

လုပ္ဘူး။ သူမ်ားပစၥည္းဥစၥာခိုးတာ မလုပ္ဘူးဆိုတာမ်ိဳးပါ။ နဂါးမင္းအဓိဌာန္လိုက္ပါတယ္၊ ဘယ္
နည္းနဲ႔မွ သူမ်ားအသက္ကို မသတ္ဘူး။ ငါ့အသက္ကို လာသတ္ခ်င္သတ္ပါေစ၊ ငါ့ ကိုယ္က်င့္တ   
ရားေတာ့ မပ်က္ေစရဘူး။ ဒီလိုမ်ိဳး အဓိဌာန္ၿပီးေတာ့မွ အသက္စြန္႔ၿပီး ဥပုဒ္ေစာင့္တာပါ။ ဒါ ကို
“ သီလပရမတၳ ပါရမီ ” လို႔ ေခၚပါတယ္။
         အလမၸာယ္သမားႏွင့္ ေတြ႕တဲ့အခါက်ေတာ့ ဘုရားအေလာင္း ဘူရိဒတၳနဂါးမင္းကို အ
လမၸာယ္ျပဖို႔အတြက္ မႏၱန္ရြတ္ ေဆးဖ်န္းၿပီးေတာ့ အားေပ်ာ့ေအာင္ ရိုက္ႏွက္ဖမ္းဆီး ေခၚသြား
ပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ သီလေဆာက္တည္ထားသည့္ အတြက္ေၾကာင့္ မ်က္စိကို စံုမွိတ္ထားပါ
တယ္။ စိတ္ဆိုးၿပီး ၾကည့္လိုက္ရင္ နဂါးမင္းရဲ႕ တန္ခိုးေတေဇာ္ေၾကာင့္ တစ္ဖက္သားက ဖြဲျပာ
က်သြားပါမယ္။ အဲဒီလို ကိုယ့္အသက္ကိုစြန္႔ၿပီး ကိုယ္က်င့္တရားကို တန္ဖိုးထားတာ သူေတာ္
ေကာင္းေတြရဲ႕ စိတ္ေနသေဘာထားပါပဲ။
         ဒီလို သူေတာ္ေကာင္းေတြရဲ႕ စိတ္ေနသေဘာထားနဲ႕ က်န္တဲ့သူေတြရဲ႕ စိတ္ေနသေဘာ
ထားက အမ်ားႀကီးကြာပါတယ္။ မ်ားေသာအားျဖင့္ လူေတြက ငါ့ထိ မခံဘူး၊ ငါ့ပိုက္ဆံထိ မခံဘူး၊
ငါ့သားသမီးကိုထိ မခံဘူး ဆိုတဲ့သူကမ်ားပါတယ္။ ေအး.. ကိုယ္က်င့္တရားထိရင္ မခံဘူးဆိုတဲ့သူ
က အင္မတန္ ရွားပါတယ္။ တရားဓမၼႏွင့္ ပတ္သက္လာလို႔ရွိရင္ ကိုယ္က်င့္တရားကို လြယ္လြယ္
ကူကူ စြန္႔လႊတ္ၾကပါတယ္။ သူေတာ္ေကာင္းေတြ က်ေတာ့ အဲဒီလို မဟုတ္ပါဘူး။ ကိုယ္က်င့္တရား
ကို တန္ဖိုးထားၿပီး အသက္ထက္ ျမတ္နိဳးပါတယ္။ ထိန္းသိမ္း ေစာင့္ေရွာက္ပါတယ္။ အဲဒါ သူေတာ္
ေကာင္းေတြရဲ႕ စိတ္ဓာတ္၊ သူေတာ္ေကာင္းေတြရဲ႕  အေတြးနဲ႔ က်န္တဲ့သူေတြရဲ႕ အေတြးဟာ အ
မ်ားႀကီးကြာပါတယ္။
         အဲဒီေတာ့ ကိုယ့္ဘ၀ကိုယ္ မေကာင္းတဲ့ စိတ္ဓာတ္ မေပၚရေလေအာင္၊ မေကာင္းတဲ့အလုပ္
မလုပ္မိရေလေအာင္ ဘယ္အရာကိုပဲျဖစ္ျဖစ္ အေကာင္းဘက္ကၾကည့္ၿပီး ဓမၼကို က်င့္သံုးျခင္းျဖင့္
မိမိတို႔၏ စိတ္ေနသေဘာထား အားလံုးဟာ အလြန္မြန္ျမတ္ၿပီးေတာ့ တကယ့္ သူေတာ္စင္ဘ၀ကို
ေရာက္ရွိႏိုင္ၾကပါေစ ကုန္သတည္း။ ။
{၁၃၇၀ ခုႏွစ္၊ နတ္ေတာ္လျပည့္ေက်ာ ္(၁၁) ရက္၊ ရန္ကုန္တိုင္းေဒသႀကီး၊ အင္းစိန္ၿမိဳ႕နယ္၊
   ႀကိဳ႕ကုန္းအေရွ႕ရပ္ကြက္၊ မဟာသုခိတာလမ္း၌ ေဒါက္တာအရွင္နႏၵမာလာဘိ၀ံသ ေဟာၾကား
 ေသာ သူေတာ္ေကာင္းတို႔၏ စိတ္ေနသေဘာထားတရားေတာ္ကို ကိုးကားေရးသားပူေဇာ္ပါသည္။}
    (မွားယြင္းမွဳမ်ားရွိေသာ္ အစဥ္သနားေသာအားျဖင့္ သည္းခံခြင့္လႊတ္ေပးပါရန္ 
                    ဦးခိုက္ေလွ်ာက္ထားပါသည္ ဆရာေတာ္အရွင္သူျမတ္ဘုရား)
  
     ဦးသိန္းေ၀။
           http://www.facebook.com/damanadi.tk
          http://www.damanady.tk/ (ဓမၼနဒီ)တြင္လည္း ဖတ္ရွဳႏိုင္ပါသည္။

May 11, 2015

တရားမပါေသာ ေန႔တစ္ေန႔


🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
တရားမသိဘဲ တစ္ရက္အသက္ရွင္ရင္ တစ္ရက္အေႂကြးတင္တယ္။ တရားမသိ
ဘဲ တစ္ရက္ဆက္ေနရင္ တစ္ရက္အတိုးအညြန္႔တက္တယ္။ အာရံုတစ္ခုခုကို တ
ရားနဲ႔ယွဥ္စပ္ သံုးသပ္ျခင္းမရွိဘဲ အလြတ္ခံစားမိေခ်လွ်င္ 


- သာယာတပ္စြဲမႈေပၚလာျပီး ကံသံုးပါး တစ္ပါးပါးျဖင့္ က်ဴးလြန္မိတတ္ပါတယ္။ 

- မုန္းျငိဳးျပစ္မွားမႈေပၚလာျပီး ျပစ္မွားက်ဴးလြန္မိတတ္ပါတယ္။

- မသိမႈဖံုးအုပ္ခံရျပီးေတာ့လည္း ျပစ္မွားက်ဴးလြန္မိတတ္ပါတယ္။

သာယာမႈနဲ႔ ျပစ္မွားေနရင္ ေဘးကမသိေသာ္လည္း မိမိကိုယ္တိုင္ေတာ့ သိ
ေလာက္ပါတယ္။ မုန္းျငိဳးမႈနဲ႔ ျပစ္မွားေနျပန္ရင္ေတာ့ ေဘးက သိလြယ္ျမင္လြယ္
ပါတယ္။ မသိမႈနဲ႔ ျပစ္မွားေနရင္ေတာ့ ေဘးကမဆိုထားဘိ မိမိကိုယ္တိုင္ေတာင္
မသိလိုက္ရေတာ့ပါဘူး။

တရားမပါတဲ့ ေန႔တစ္ေန႔ ဘယ္ေလာက္အျပစ္ၾကီးေနျပီလဲ။

အယုတ္အလတ္ အျမတ္တို႔ အေပၚ ျပစ္မွားခဲ့သမွ် ကိန္းဂဏန္းခ်ၾကည့္ရင္ အ
ေႂကြးစာရင္းက ေၾကာက္ဖြယ္လိလိ။ တရားဆိုတဲ့ အသိမရမခ်င္း တစ္သံသရာ
လံုး ေႂကြးဆပ္ေနရလိမ့္မယ္ေနာ္။

မဟာေဗာဓိျမိဳင္ဆရာေတာ္
[သာစည္ေရႊေက်ာင္းကုန္းေတာင္ ၾသဝါဒ]

May 10, 2015

စဥ္းစားပါဦး


🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
တစ္ခါတုန္းက ျမတ္စြာဘုရားရွင္ဟာ ရာဇျဂိဳဟ္ျပည္ ေ၀ဠဳ၀န္ေက်ာင္းမွာ သီတင္းသံုးေနပါတယ္။ ညေနခ်မ္းေရာက္ေတာ့ ရွင္ရာဟုလာ သီတင္းသံုးရာ သရက္ဥယ်ာဥ္သို ့ ၾကြေတာ္မူပါတယ္။
ရွင္ရာဟုလာက ျမတ္စြာဘုရားအတြက္ ေနရာခင္းျခင္း၊ ေျခေဆးေပးျခင္းမ်ား ျပဳပါတယ္။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္က ရွင္ရာဟုလာ ခင္းထားတဲ့ ေနရာမွာ ထိုင္ေတာ္မူျပီး တရားစကား ၾသ၀ါဒ ေပးေတာ္မူပါတယ္။
“ခ်စ္သားရာဟုလာ.... အလုပ္တစ္ခု လုပ္ေတာ့မယ္ဆိုရင္ မလုပ္ခင္ စဥ္းစားလိုက္ပါဦး။ မိမိလုပ္မယ့္အလုပ္ဟာ မိမိကိုယ္ကို ထိခိုက္နိဳင္မလား၊ သူတစ္ပါးကို ထိခိုက္နိဳင္မလား၊ ထိခိုင္နိဳင္မယ္ဆိုရင္ မလုပ္ပါနဲ ့ေတာ့။

ခ်စ္သားရာဟုလာ.... လုပ္ဆဲမွာလည္း စဥ္းစားလိုက္ပါဦး။ မိမိကိုယ္ကို ထိခိုက္နိဳင္မလား၊ သူတစ္ပါးကို ထိခိုက္နိဳင္မလား၊ ထိခိုက္နိဳင္မယ္ဆိုရင္ မလုပ္ပါနဲ ့ေတာ့။
ခ်စ္သားရာဟုလာ.... လုပ္ျပီးျပန္ရင္လည္း စဥ္းစားလိုက္ပါဦး။ မိမိသူတစ္ပါး ထိခိုက္နိဳင္တယ္ဆိုရင္ မလုပ္ပါနဲ႔ေတာ့။
ခ်စ္သားရာဟုလာ....အေျပာတစ္ခုေျပာေတာ့မယ္ဆိုရင္လည္း မေျပာခင္ စဥ္းစားလိုက္ပါဦး။ မိမိကိုယ္ကို ထိခိုက္နိဳင္မလား၊ သူတစ္ပါးကို ထိခိုက္နိဳင္မလား။ ထိခိုက္နိဳင္မယ္ဆိုရင္ မေျပာပါနဲ ့ေတာ့။
ခ်စ္သားရာဟုလာ....ေျပာဆဲမွာလည္း စဥ္းစားလိုက္ပါဦး။ မိမိ သူတစ္ပါး ထိခိုက္နိဳင္မလား။ ေျပာျပီးျပန္ရင္လည္း စဥ္းစားလိုက္ပါဦး။ ထိခိုက္နိဳင္တယ္ဆိုရင္ မေျပာပါနဲ ့ေတာ့။
ခ်စ္သားရာဟုလာ....အေတြးတစ္ခု ေတြးေတာ့မယ္ဆိုရင္လည္း စဥ္းစားလိုက္ပါဦး။ ေတြးဆဲမွာလည္း စဥ္းစား လိုက္ပါဦး။ ေတြးျပီးျပန္ရင္လည္း စဥ္းစားလိုက္ပါဦး။ မိမိ သူတစ္ပါး ထိခိုက္နိဳင္တယ္ဆိုရင္ မေတြးပါနဲ ့ ေတာ့။”
ျမတ္စြာဘုရားရွင္က ကံသံုးပါးကို စင္ၾကယ္ေအာင္ လုပ္ဖို ့ေဟာျပလိုက္ေတာ့ ရွင္ရာဟုလာလည္း ေက်နပ္ပီတိ ျဖစ္သြားပါေတာ့တယ္။
(မဇၥ်ိမပဏၰာသပါဠိေတာ္၊ မဟာရာဟုေလာ၀ါဒသုတ္)
ဆရာေတာ္ ရေ၀ႏြယ္ (အင္းမ) ၏
“မိမိကိုယ္ကို မိမိတည္ေဆာက္မယ္” ေဆာင္းပါးမွ ေကာက္ႏႈတ္ ေဖာ္ျပပါသည္။

ဘ၀မွာ အနိုင္ရသူျဖစ္ဖို ့


🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
ကႆပ ဘုရားရွင္ လက္ထက္ေတာ္အခါ က ရဟန္းေတာ္ ႏွစ္ပါးရွိတယ္။
တစ္ပါးက ၀ိပႆနာ တရားအားထုတ္တယ္ ဒါန ေကာင္းမွူ လုပ္စရာမလိုဘူး။၀ိပႆနာ အက်င့္ပဲ က်င့္မယ္လို ့ ဆိုတယ္။
တစ္ပါးကေတာ့ ေအး ဘုန္းၾကီးဆိုေပမယ့္ ဒါန ေကာင္းမွ ူ လုပ္သင့္တယ္။ သာရဏိယ ၀တ္ ဆိုတာ ျဖည့္သင့္တယ္လို ့ယူဆျပီး ကိုယ္ရလာတဲ့ဆြမ္းသဃၤန္းကို သီးတင္းသံုးေဖၚေတြကိုမွ်ေ၀လွ ူဒါန္းတယ္ 

ရဟန္းႏွစ္ပါး ပ်ံလြန္ေတာ္မူေတာ့ နတ္ျပည္မွာ သြားျဖစ္တယ္။၀ိပႆနာ အက်င့္သာက်င့္ျပီး ဘာမွမလွ ူတဲ့ ရဟန္းက နတ္ျဖစ္ေပမယ့္ လွ ူဒါန္းမွ ူျပဳတဲ့ ရဟန္း ရဲ႕ အဆင့္အတန္းကိုမမွီဘူး။လွ ူဒါန္းမွ ူျပဳတဲ့ ရဟန္း က သက္တမ္းပိုရွည္တယ္။ အဆင္းပိုလွတယ္။ ခ်မ္းသာသုခပိုမ်ားတယ္။ခြန္အားဗလပိုၾကီးတယ္။ အစိုးရမွ ူလည္း ပိုမ်ားတယ္။ 

နတ္ျပည္ကေန လူျပည့္ေရာက္တဲ့အခါ ဒါန ေကာင္းမွ ူျပဳတဲ့ ပုဂိၢဳလ္က  ဘုရင့္သားေတာ္လာျဖစ္တယ္။
ဒါနေကာင္းမွ ူ မျပဳခဲ့တဲ့ ပုဂၢိဳလ္က အထိမ္းေတာ္ရဲ႕ သားလာျဖစ္တယ္။

ဒါက ဘာကိုျပဆိုလည္းဆိုရင္ ၀ိပႆနာ က်င့္ရင္ျပီးတာပဲလို ့ေတြးျပီး ဒါန မျပဳရင္ ဘ၀ ရွံဳးတယ္ဆိုတာကို ျပဆိုတာပါပဲ။

အဓိက က မဂ္ဆိုဒ္ ဖို ့ ျဖစ္ပါတယ္။မဂ္ဖိုလ္ကို မရရင္ေတာ့ ဒါန ေကာင္းမွ ူျပဳဖို ့လိုအပ္ပါတယ္။

သံသရာမွာလည္ေနအံုးမယ့္သူတစ္ေယာက္ဟာ ဒါန သီလ ကိုအထူးတလည္ေဆာက္တည္ဖို ့လိုအပ္ပါတယ္။
အရိယာ မဂ္ ကိုရထားျပီးရင္ေတာ့ ဒါန ေကာင္းမွ ူ မျပဳလည္း ကိစၥ မရွိပါဘူး။ 
ကိုယ့္ျပဳတဲ့ ဘာ၀နာ အားကို ကိုယ့္ကိုကိုယ္ခ်င့္ခ်ိန္ျပီး ဆင္ျခင္နိုင္ၾကဖို့ အလြန္အေရးၾကီးပါတယ္။
ဘ၀ ဘ၀ သံသရာလည္ေနအံုးမယ့္သူမ်ားဟာ အသ္ိအဆင္ျခင္ မရွိရင္ေတာ့  အနိုင္ရသူမျဖစ္ပဲ အရွံဳးနဲ့ ရင္ဆိုင္ရမယ့္ သူမ်ားသာျဖစ္လာမယ္ဆိုတာ သတိေပး တိုက္တြန္းလိုက္ပါတယ္။ 

က်မ္းကိုး။      ။အဂၢမဟာပ႑ိတ အရွင္နႏၵမာလာဘိ၀ံသ( Ph.D)၏ နိုင္သူႏွင့္ ရွံဴးသူ စာအုပ္ကိုမွီျငမ္းပါသည္။

May 2, 2015

စိတ္တန္ခိုး ရရွိေစမွဳ အဓိကအေၾကာင္းတရားမ်ား။


🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
    ၁။  တိက်ေသာ  ရည္ရြယ္ခ်က္  ထားရွိျခင္း။
    ၂။  ဆံုးျဖတ္ခ်က္  အျမန္ခ်မွတ္ျခင္း(ဒြိဟ  မရွိျခင္း)။
    ၃။  ကိုယ္က်င့္တရား  ခိုင္လံုျခင္း(ရိုးသားမွဳ)။
    ၄။  မိမိစိတ္၏  လွဳပ္ရွားမွဳမ်ားကို  တင္းက်ပ္စြာ  အုပ္ထိန္းခ်ဳပ္တည္း  ႏိုင္ျခင္း။
    ၅။  အက်ိဳးျပဳ (ပရဟိတ) အလုပ္လုပ္ရန္ စိတ္အားထက္သန္ စြဲျမဲျခင္း။

    ၆။  မိမိလုပ္ငန္းမ်ားအေပၚ  ေကာင္းစြာသိနားလည္ျခင္း။ 
    ၇။  အရာခပ္သိမ္းတို ့  အေပၚမွာ  သည္းခံႏိုင္စြမ္း  ရွိျခင္း။
    ဂ။  မိမိလုပ္ေဖၚကိုင္ဘက္  အေပါင္းအသင္းတို ့အေပၚ  သစၥာရွိျခင္းႏွင့္
        သဘာ၀တရားအေပၚ  ယံုၾကည္မွဳ  ရွိျခင္း။
    ၉။  အသိပညာမ်ားကို  စြဲစြဲျမဲၿမဲ  ရွာမွီးလိုစိတ္  ရွိျခင္း။
  ၁၀။  စိတ္ကူးႀကံစည္မွဳ  အာရံုကို  မ်က္ျခည္မျပတ္  ေစာင့္ၾကည့္ႏိုင္စြမ္း ရွိျခင္း။
   (ကမၻာ့အခ်မ္းသာဆံုး သံမဏိသူေဌးႀကီး အင္ဒရူးကာနက္ဂ်ီ ၏အဆိုမွ ေကာက္ႏုတ္
       ေရးသားပါသည္။ )
        (မွားယြင္းမွဳမ်ားရွိေသာ္ အစဥ္သနားေသာအားျဖင့္ သည္းခံခြင့္လႊတ္ေပးပါရန္ 
                    ဦးခိုက္ေလွ်ာက္ထားပါသည္ ဆရာေတာ္အရွင္သူျမတ္ဘုရား)

     ဦးသိန္းေ၀။
           http://www.facebook.com/damanadi.tk
          http://www.damanady.tk/ (ဓမၼနဒီ)တြင္လည္း ဖတ္ရွဳႏိုင္ပါသည္။

အရွင္ဉာဏိႆရ၏ ကိုးကြယ္ရာမွားလွ်င္။


🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
         (ဇာတံ  သရဏ  ေတာ  ဘယံ)         
 ေၾကာက္လ့ို ကိုးကြယ္ရာအမ်ိဳးမ်ိဳး  မွားၾကတဲ့ပုဂၢိဳလ္ေတြ  ကိုးကြယ္ရာအမ်ိဳးမ်ိဳး  တို ့ကိုေတြ ့ၾကမယ္။  အဲဒီကိုးကြယ္ရာ
ေတြက  တစ္ခါတစ္ခါ  ဘာျဖစ္တတ္သလဲ။  ေဘးျဖစ္တတ္ပါတယ္။  ေနကိုးကြယ္တဲ့ပုဂၢိဳလ္ေတြ၊  လကိုးကြယ္တဲ့ပုဂၢိဳလ္
ေတြ၊  မီးကိုးကြယ္တဲ့ပုဂၢိဳလ္ေတြ၊  ေရကိုးကြယ္တဲ့ပုဂၢိဳလ္ေတြ၊  အိႏၵိယမွာ အလြန္ေခတ္စားတယ္။  အဲဒီလို  
ကိုးကြယ္ရာ
အမ်ိဳးမ်ိဳး  ရွာျပီးေတာ့  ကိုးကြယ္ၾကတာ ဘာေၾကာင့္လဲ။  ဘယတဇၹတ-ေၾကာက္စိတ္ေၾကာင့္ ေၾကာက္လို ့ကိုးကြယ္
တယ္။  တစ္ခါတစ္ခါက်ေတာ့  ပိုျပီးေတာ့ ေၾကာက္စရာေတြ ျဖစ္ျဖစ္လာတယ္။ အဲဒါကို ျမတ္စြာဘုရားက "ဇာတံ
သရဏ  ေတာ  ဘယံ"  သရဏေတာ=ကိုးကြယ္ရာေၾကာင့္၊ ဘယံ=ေဘးသည္၊ ဇာတံ=ျဖစ္တတ္တယ္။
   {သီတဂူ ဆရာေတာ္ အရွင္ဥာဏိႆရ(မင္းနန္-ဩ၀ါဒေတာ္မ်ားေပါင္းခ်ဳပ္) မွေကာက္ႏုတ္ေရးသားပါသည္။}
        (မွားယြင္းမွဳမ်ားရွိေသာ္ အစဥ္သနားေသာအားျဖင့္ သည္းခံခြင့္လႊတ္ေပးပါရန္ 
                    ဦးခိုက္ေလွ်ာက္ထားပါသည္ ဆရာေတာ္အရွင္သူျမတ္ဘုရား)

     ဦးသိန္းေ၀။
           http://www.facebook.com/damanadi.tk
          http://www.damanady.tk/ (ဓမၼနဒီ)တြင္လည္း ဖတ္ရွဳႏိုင္ပါသည္။

May 1, 2015

ကဆုန္လျပည့္ ဗုဒၶေန႔


🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
ဗုဒၶဘာသာဝင္တုိင္း ကဆုန္လျပည့္ ဗုဒၶေန႔ အေၾကာင္းကုိ သိေစရန္အတြက္ ဒီေဆာင္းပါးကုိ ေရးၿပီး ဘုရားရွင္ကုိ ပူေဇာ္သကၠာရ ျပဳလုိက္ရပါတယ္။
ကဆန္ုလျပည့္ေန႔ဟာ ဗုဒၶဘာသာတုိ႔ရဲ႕ ေန႔ထူးေန႔ျမတ္ႀကီးတစ္ေန႔ျဖစ္တယ္။ ဘာေၾကာင့္လဲဆုိေတာ့
(၁) ဘုရားအေလာင္းေတာ္ ရေသ့သုေမဓာဟာ ဒီဘဒၵကမၻာမွ ေလးဆူေျမာက္ ေဂါတမဘုရားစင္စစ္ ျဖစ္လိမ့္မယ္လုိ႔ ဒီပကၤရာျမတ္စြာဘုရားထံ နိယတဗ်ာဒိတ္ခံယူတဲ့ေန႔ဟာ ကဆုန္လျပည့္ေန႔ျဖစ္တယ္။

(၂) ေဂါတမဘုရားအေလာင္းေတာ္ သိဒၶတၳမင္းသားေလး ေမြးဖြားလာခဲ့တဲ့ေန႔လဲ မဟာသကၠရာဇ္ ၆၈ ခု၊ ကဆုန္လျပည့္ေန႔ျဖစ္တယ္။
(၃) ေဂါတမဘုရားအေလာင္း ေဗာဓိပင္ေအာက္မွာ ဘုရားျဖစ္တဲ့ေန႔လဲ မဟာသကၠရာဇ္ (၁၀၃) ခု ကဆုန္လျပည့္ေန႔ျဖစ္တယ္။
(၄) ေဂါတမဘုရား ပရိနိွဗၺာန္စံတဲ့ ေန႔ဟာလဲ မဟာသကၠရာဇ္ ၁၄၈ ခု ကဆုန္လျပည့္ေန႔ျဖစ္ျပန္တယ္။
ဒါေၾကာင့္ ကဆုန္လျပည့္ေန႔ဟာ ဗုဒၶဘာသာဝင္ေတြအတြက္ အင္မတန္ ထူးျမတ္တဲ့ေန႔တစ္ေန႔ပါ။
ကဆုန္လဟာ ျမန္မာလ ၁၂ ရာသီမွာ ဒုတိယလျဖစ္ၿပီး ၿဗိႆရာသီႏွင့္တူသည္။ ပုဂံေခတ္ေက်ာက္စာမွာ ကဆုန္လကုိ “ကုဆုန္” လုိ႔အေရးမ်ားတယ္။ ေနာက္ပုိင္းမွာ “ကု” မွ “က”သုိ႔ ေျပာင္းလဲလာတယ္လုိ႔ ဆုိတယ္။ (ကုက)ရဲ႕ အဓိပၸါယ္ကေတာ့ “ေရ” ျဖစ္ကာ “ဆုန္” ေတာ့ သြန္းေလာင္းတယ္လုိ႔ အဓိပၸါယ္ရွိလုိ႔ ကဆုန္လကုိ “ေရသြန္းလ” (သုိ႔မဟုတ္) “ေရေလာင္းလ” လုိ႔ ဆုိႏုိင္ပါတယ္။
ပါဠိစာေပမွာ ကဆုန္လကုိ “ေဝသာခ” Vesaka လုိ႔ေခၚၿပီး အဲဒီ ေဝသာခ ကေန ပါဌ္ပ်က္ကာ “ေဝသခ္” Vesak ျဖစ္လာတယ္။ သီဟုိအသံထြက္ကေတာ့ ေဝဆတ္ခ္ လုိ႔ ထြက္ၿပီး အေနာက္ႏုိင္ငံသားမ်ားကလည္း သီဟုိသံကုိ အမွီျပဳကာ ကဆုန္လျပည့္ေန႔ကုိ ေဝဆတ္ခ္ေဒး Vesak Day လုိ႔ ေခၚၾကတယ္။ ထုိင္းဗုဒၶဘာသာေတြကေတာ့ ကဆုန္လျပည့္ေန႔ကုိ “ဝိဆာခပူခ်ား” (ဝိသာခပူဇာ) လုိ႔ေခၚသတဲ့။
ျမန္မာျပည္မွ ကဆုန္လျပည့္ ဗုဒၶေန႔ ေညာင္ေရသြန္းပဲြေတာ္
ျပည္ေထာင္စု ျမန္မာႏုိင္ငံေတာ္နဲ႔ ကဆုန္လျပည့္ ဗုဒၶေန႔
ကဆုန္လျပည့္ေန႔ဟာ ဗုဒၶဘာသာဝင္တုိ႔ရဲ႕ အထြတ္အျမတ္ေန႔ျဖစ္လုိ႔ ျပည္ေထာင္စု ျမန္မာႏုိင္ငံမွာ အစုိးရရံုးပိတ္ရက္အျဖစ္ သတ္မွတ္ထားပါတယ္။ ကဆုန္ေညာင္ေရသြန္းပဲြေတာ္အျဖစ္ ထင္ရွားတဲ့ ဘာသာေရးပဲြကုိ ဆင္ႏႊဲတယ္။ ကဆုန္လရာသီဟာ ေနအရွိန္ အျပင္းအထန္ဆံုးျဖစ္လုိ႔ ေရေတြ ခန္းေခ်ာက္ေလ့ရွိတယ္။ ဘုရားပြင့္ေတာ္မူတဲ့ ေဗာဓိပင္ကုိ ရည္မွတ္ကာ ေဗာဓိပင္အပြားေတာ္မ်ားကုိ တေပ်ာ္တပါး ေရစင္သြန္းေလာင္းၾကလုိ႔ “ကဆုန္လ ေညာင္ေရသြန္းပဲြ” လုိ႔ ေခၚလာၾကတယ္။ ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ားအတြက္ ေဗာဓိပင္ဟာ ဘုရားရွင္အား ကုိယ္စားျပဳတဲ့ ပရိေဘာဂေစတီေတာ္ျဖစ္လုိ႔ ေဗာဓိပင္ကုိ ေရေလာင္းေပးျခင္းဟာ ေဗာဓိပင္ ပုိမုိရွင္သန္ေစဖုိ႔ ဘုရားသာသနာေတာ္ ဆက္လက္ အဓြန္႔ရွည္ေစဖုိ႔ ေဖၚညႊန္းပါတယ္။
ဗုဒၶဘာသာဝင္ ျမန္မာလူမ်ဳိးတုိ႔ဟာ ကဆုန္လျပည့္ေန႔မွာ သံဃာေတာ္မ်ားအား အရုဏ္ဆြမ္း၊ ေန႔ဆြမ္းေလာင္းလွဴျခင္း၊ သီလခံယူျခင္း၊ ပရိတ္တရားေတာ္ တရားေတာ္မ်ား နာၾကားျခင္း၊ ဘာဝနာတရား ပြားမ်ားျခင္း စတာေတြ ျပဳလုပ္ၾကပါတယ္။ ဇိဝိတဒါန ငါးလႊတ္ပဲြ၊ ငွက္လႊတ္ပဲြ၊ တိရစၦာန္ေဘးမဲ့လႊတ္ပဲြေတြကုိလည္း တေပ်ာ္တပါး က်င္းပၾကတယ္။
ထုိင္းႏုိင္ငံ ဇင္းမယ္မွာ က်င္းပတဲ့ ကဆုန္လျပည့္ဗုဒၶေန႔ (၀ိဆာခပူးခ်ား)
ထုိင္းႏုိင္္ငံ ကဆုန္လျပည့္ ဗုဒၶေန႔
ထုိင္းႏုိင္ငံဟာ ဗုဒၶဘာသာႏုိင္ငံေတာ္ျဖစ္လုိ႔ ကဆုန္လျပည့္ေန႔ကုိ ရံုးပိတ္ရက္အျဖစ္ သတ္မွတ္ထားတယ္။ ဘုရင္အုပ္ခ်ဳပ္တဲ့ ႏုိင္ငံျဖစ္လုိ႔ ဘုရင္နဲ႔တကြ ဘုရင့္ေဆြေတာ္မ်ဳိးေတာ္ အပါအဝင္ အရာရွိအရာခံမ်ားအားလံုး ကဆုန္လျပည့္ေန႔ အခမ္းအနားျဖစ္တဲ့ “ဝိဆာခပူးခ်ား” ကုိ တျပည္္လံုး ပါဝင္ဆင္ႏႊဲၾကတယ္။ ကဆုန္လျပည့္ေန႔မွာ သာသနာ့အလံေတာ္မ်ားသည္ ထုိင္းႏုိင္ငံ တစ္ဝွမ္းလံုးမွာ တလူလူလႊင့္ထူၾကတယ္။ (ထုိင္းႏုိင္ငံသာသနာ့အလံဟာ ျမန္မာနဲ႔ သီရိလကၤာႏုိင္ငံလုိ ေရာင္ျခည္ေတာ္ ေျခာက္သြယ္ မဟုတ္ဘဲ အရဟတၱဓဇ သကၤန္းေရာင္ေပၚ တြင္ ဓမၼစၾကာ စက္ဝုိင္းပံု တပ္ထားျခင္းျဖစ္တယ္။)။
ထုိင္းႏိုင္ငံ ကဆုန္လျပည့္ ဗုဒၶေန႔ က်င္းပပံု
ကဆုန္လျပည့္ေန႔မွာ ထုိင္းဗုဒၶဘာသာဝင္းမ်ားဟာ နံနက္ပုိင္းမွာ သံဃာေတာ္မ်ားအား ဆြမ္းေလာင္းလွဴၾကတယ္။ ဘုရားေက်ာင္းကန္မ်ားကုိ သန္႔ရွင္းေရးမ်ား ျပဳလုပ္ကာ ကုသုိလ္ယူၾကၿပီး ေန႔လည္ပုိင္းအခ်ိန္ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္း ဓမၼသာလာဇရပ္မွာ တရားနာယူၾကတယ္။ တခ်ဳိ႕ကေတာ့ ဘာဝနာတရားမ်ား ပြားမ်ားအားထုတ္ၾကတယ္။ ညဦးပုိင္းမွာ စုေပါင္းၿပီး လူတစ္ဦးလ်င္ ဖေယာင္းတုိင္ တစ္တုိင္၊ အေမႊးတုိင္သံုးတုိင္ ထြန္းညိွကာ ပန္းတစ္ပြင့္နဲ႔အတူ ေစတီေတာ္အား လက်ာ္ရစ္ သံုးပတ္ပတ္ကာ ပူေဇာ္ၾကတယ္။ ေစတီေတာ္ကုိ လွည့္ပတ္စဥ္ ဘုရားဂုဏ္ေတာ္ တရားဂုဏ္ေတာ္နဲ႔ သံဃာ့ဂုဏ္ေတာ္မ်ားကုိ ရြတ္ဖတ္သရဇၩာယ္ၾကတယ္။ သံဃာေတာ္မ်ားထံ တရားနာယူၾကတယ္။ ထုိင္းႏုိင္ငံရဲ႕ ထင္ရွားတဲ့ ကဆုန္လျပည့္ဗုဒၶေန႔ က်င္းပတဲ့ ေနရာကေတာ့ နခြန္းပထုမ္ရွိ ဗုဒၶမြန္းထုိးဘုရားပဲ ျဖစ္တယ္။ အဲဒီေနရာမွာ ထုိင္းဘုရင္မင္းျမတ္ (သုိ႔မဟုတ္) ေဆြေတာ္မ်ဳိးေတာ္မ်ားက ဗုဒၶဘာသာဝင္ လူထုကုိ ဦးေဆာင္ၿပီး “ဝိဆာခပူးခ်ား” (ဝိသာခပူဇာ) ပဲြကုိ ႏွစ္စဥ္က်င္းပတယ္။ ထင္ရွားတဲ့ ထုိင္းႏိုင္ငံတကၠသုိလ္ေတြမွာလဲ ဝိဆာသပူခ်ား အခမ္းအနားမ်ား က်င္းပၾကတယ္။ အျပည္ျပည္ ဆုိင္ရာ ဗုဒၶဘာသာ အစည္းအေဝးမ်ားကုိလည္း က်င္းပခဲ့ၾကတယ္။
သီရိလကၤာႏုိင္ငံ ေဝဆတ္ေဒး က်င္းပပံု
သီရိလကၤာႏုိင္ငံ ႏွင့္ ကဆုန္လျပည့္ ဗုဒၶေန႔
သီရိလကၤာႏုိင္ငံသားမ်ားကေတာ့ ကဆုန္လျပည့္ ဗုဒၶေန႔ကုိ “ေဝဆတ္ = Vesak” လုိ႔ေခၚကာ ရံုးပိတ္ရက္အျဖစ္ သတ္မွတ္ထားတယ္။ ကဆုန္လျပည့္ေန႔ဟာ အထူးျခားဆံုး ေန႔အျဖစ္ သတ္မွတ္ကာ ပဲြေတာ္ကုိ (၇) ရက္ခန္႔ က်င္းပတယ္။ အစည္ကားဆံုးေန႔ကေတာ့ ကဆုန္လဆန္း (၁၄) ရက္၊ လျပည့္ေန႔နဲ႔ လျပည့္ေက်ာ္ တစ္ရက္ေန႔ပါ။ ဗုဒၶဘာသာဝင္အိမ္တုိင္း သာသနာ့ အလံေတာ္ကုိ လႊင့္ထူထားၾကတယ္။ ထင္ရွားတဲ့ ေစတီေတာ္၊ ေက်ာင္းေတာ္နဲ႔ လမ္းဆံု လမ္းခြေတြမွာ မီးစင္ျမင့္ႀကီး ေဆာက္လုပ္ကာ ဘုရားရွင္ရဲ႕ ေဆးေရး ပန္းခ်ီပံုေတာ္ ပတ္ပတ္လည္နဲ႔ ဇာတကေဆးပန္ခ်ီပံုေတာ္ေတြကုိ လွ်ပ္စစ္မီးမ်ား အလွဆင္ကာ မုိးလင္းေပါက္ ထြန္းညိွပူေဇာ္ၾကတယ္။ အဆုိအကပဲြမ်ား မရွိေပမယ့္ အလြန္စည္ကားတယ္။ ေရာင္စံုမီးပံုး အလွျပိဳင္ပဲြမ်ား က်င္းပတဲ့ ေနရာမွာဆုိရင္ ပဲြလာပရိသတ္မ်ား ႀကိတ္ႀကိတ္တုိး စည္ကားလွတယ္။
သီရိလကၤာႏုိင္ငံ ကဆုန္လျပည့္ေန႔ လမ္းဆံုလမ္းခြမွ ဗုဒၶဝင္ပန္းခ်ီကား
အနယ္နယ္အရပ္ရပ္မွ ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ား (အထူးသျဖင့္ ရြာသူရြာသားမ်ား)ဟာ ကုိလံဘုိၿမိဳ႕ (သုိ႔မဟုတ္) ၿမိဳ႕ႀကီးမ်ားမွ မိးထြန္းပဲြကုိ လာေရာက္ၾကည့္ရႈၾကတယ္။ ေမာ္ေတာ္ကား၊ ဆုိင္ကယ္၊ စက္ဘီးစီးၿပီး လည္ပတ္ ၾကတဲ့သူေတြ၊ လမ္းေလွ်ာက္လည္ပတ္ၾကတဲ့ သူေတြ တစ္ညလံုး စည္ကားတာ ေတြ႕ရတယ္။ ရြာကေန လာၾကတဲ့ လမ္းေလွ်ာက္တဲ့သူေတြဟာ မ်ားေသာအားျဖင့္ ဖိနပ္မစီးၾကေပ။ အခ်ဳိ႕ေသာ ေစတနာရွင္မ်ားက မိမိအိမ္ေရွ႕မွာ ေရေအး၊ အခ်ဳိေရမ်ားနဲ႔လည္းေကာင္း၊ အခ်ဳိ႕ကေတာ့ မ႑ာပ္ေဆာက္ၿပိး ထမင္း၊ ဟင္းမ်ား စတုဒိသာအလွဴမ်ား ျပဳလုပ္ၿပီး ကုသုိလ္ယူၾကတယ္။ အခ်ဳိ႕အိမ္မွာ စပီကာ အႀကီးႀကီးနဲ႔ ဗုဒၶဝင္သီခ်င္းေတြ ဖြင့္၊ တခ်ဳိ႕ကေတာ့ သီဟုိရုိးရာဗံုတီးကာ ကခုန္ ေပ်ာ္ျမဴးေနၾကတာကုိေတြ႕ရတယ္။ ပဲြေတာ္ကာလအတြင္း ယာဥ္ေၾကာပိတ္ဆုိ႔မႈေတြ မ်ားစြာ ျဖစ္ေပၚတယ္။ ထင္ရွားတဲ့ လမ္းဆံု လမ္းခြနဲ႔ သမုိင္းဝင္ ကလ်ာဏီယ ေက်ာင္းေတာ္ႀကီး၊ ကာရုုတၱရေစတီေတာ္ႀကီး၊ ကႏၲီၿမိဳ႕ စြယ္ေတာ္ေက်ာင္းတုိ႔ကေတာ့ အလြန္ စည္ကားတာ ေတြ႕ရတယ္။
သီရိလကၤာဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ားဟာ ေဗာဓိေညာင္ပင္ကုိ ပရိေဘာဂေစတီအျဖစ္ လြန္စြာ ၾကည္ညိဳၾကတယ္။ ေန႔စဥ္ ေန႔တုိင္း ေဗာဓိပင္ကုိ ေရေလာင္းပူေဇာ္ၾကတယ္။ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းတုိင္းမွာ ေဗာဓိပင္ရွိရတယ္။ ကဆုန္လျပည့္ ဗုဒၶေန႔ မနက္ပုိင္းမွာ သီရိလကၤာ ဗုဒၶဘာသာဝင္ ကေလးလူႀကီးမ်ားဟာ ဝတ္စင္ျဖဴဝတ္ၿပီး ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းကုိ သြားၾကတယ္။ တံျမက္စည္းလွည္းျခင္း၊ ေဗာဓိပင္အား ပူေဇာ္ျခင္း၊ သီလခံယူျခင္း၊ ပရိတ္ရြတ္ျခင္း၊ ဘာဝနာပြားျခင္းမ်ား ျပဳလုပ္ၾကတယ္။ (သီရိလကၤာဗုဒၶဘာသာဝင္ ကေလးလူငယ္ေတြ ပရိတ္ႀကီး ၁၁ သုတ္ကုိ ရၾကတယ္။)
ကဆုန္လျပည့္ အျပည္ျပည္ဆုိင္ရာ ဗုဒၶဘာသာ ကြန္ဖရင့္ ထုိင္းႏုိင္ငံ
ကဆုန္လျပည့္ေန႔ကုိ အျပည္ျပည္ဆုိင္ရာ ရံုးပိတ္ရက္ အျဖစ္ သတ္မွတ္ျခင္း
ကဆုန္လျပည့္ေန႔ဟာ ဗုဒၶဘာသာဝင္တုိ႔ရဲ႕ အထြတ္အျမတ္ေန႔ျဖစ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ ၁၉၉၈ ခု၊ ႏုိဝင္ဘာလ ၅ ရက္မွ ၁၄ ရက္အထိ သီရိလကၤာႏိုင္ငံ၊ ကုိလံဘုိၿမိဳ႕ေတာ္မွာ က်င္းပခဲ့တဲ့ အျပည္ျပည္ဆုိင္ရာ ဗုဒၶဘာသာ ကြန္ဖရင့္မွာ ကဆုန္လျပည့္ေန႔ကုိ ကမၻာ့ရံုးပိတ္ရက္ အျဖစ္ သတ္မွတ္ႏုိင္ရန္အတြက္ ညိွႏႈိင္းေဆြးေႏြး ခဲ့ၾကတယ္။ အဲဒီအစည္းအေဝးကေန ၁၉၉၉ ခု စက္တင္ဘာလမွ သီရိလကၤာႏုိင္ငံ ႏုိင္ငံျခားေရးဝန္ႀကီး လက္ရွမန္းကတိဂမ္ ဟာ အဲဒီအဆုိကုိ ကုလသမဂၢသုိ႔ တင္သြင္းခဲ့တယ္။
၅၄ ႀကိမ္ေျမွာက္ ကုသလသမဂၢ အေထြေထြညီလာခံမွာ အဲဒီအဆုိကုိ ျမန္မာႏုိင္ငံ အပါအဝင္ အာရွတုိက္ရွိ ဗုဒၶဘာသာႏုိင္ငံမ်ား ေတာင္အာရွအဖဲြ႕ဝင္ႏိုင္ငံမ်ား၊ ရုရွားနုိင္ငံ၊ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စုနဲ႔ အျခားႏုိင္ငံမ်ား စုစုေပါင္း ၃၄ ႏုိင္ငံက ေထာက္ခံၾကတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ၁၉၉၉ ဒီဇင္ဘာ ၁၃ ရက္ အစည္းအေဝးဆံုးျဖတ္ခ်က္ အမွတ္ ၁၇၄ နဲ႔ ကမၻာ့ကုလသမဂၢမွ “ကဆုန္လျပည့္ ဗုဒၶေန႔” ကုိ အျပည္ျပည္ဆုိင္ရာ ရံုးပိတ္ရက္ Vesak Universal Holiday အျဖစ္ သတ္မွတ္ေပးခဲ့တယ္။
ကမၻာ့ကုလသမဂၢဆံုးျဖတ္ခ်က္ကေတာ့
“ေဂါတမဗုဒၶဘုရားရွင္ရဲ႕ သာသနာေတာ္သည္ ကမၻာေပၚမွာ သက္တမ္းရွည္ၾကာတဲ့ ဘာသာတစ္ခုျဖစ္တဲ့ အျပင္ ဘုရားရွင္ရဲ႕ အဆံုးအမေတာ္ဟာ ႏွစ္ေပါင္း ၂၅၀၀ ေက်ာ္ကာလတုိင္ေအာင္ လူသားတုိ႔အေပၚ ကာယသုခ၊ စိတၱသုခနဲ႔ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကုိ ေဆာင္ရြက္ေပးခဲ့ၿပီး ေနာင္အနာဂတ္မွာလည္း ကမၻာ့လူသားတုိ႔အေပၚ ေကာင္းက်ဳိးမ်ား ဆက္လက္ သက္ေရာက္ေနမည္ျဖစ္ေၾကာင္း၊ သုိ႔ျဖစ္၍ ကုသလမဂၢဗဟုိဌာနခ်ဳပ္နဲ႔ ကမၻာေပၚရွိ ကုလသမဂၢဌာနအသီးသီးတုိ႔မွ ကဆုန္လျပည့္ ဗုဒၶေန႔ (ေဝဆတ္ေဒး)ကုိ အျပည္ျပည္ဆုိင္ရာ ရ့ုံးပိတ္ရက္အျဖစ္ သတ္မွတ္ရမည္။ ဤဆံုးျဖတ္ခ်က္အရ ေဝဆတ္ေဒး က်င္းပရာတြင္ ကုလသမဂၢရံပံုေငြကုိ သံုးစဲြခြင့္မရွိ။ ႏွစ္စဥ္ႏွစ္တုိင္း ကဆုန္လျပည့္ေန႔သည္ မည္သည့္လ (အဂၤလိပ္လ)တြင္ က်ေရာက္မည္ကုိ ကုလသမဂၢ ဌာနခ်ဳပ္ႏွင့္ အျခားေသာ ကုလသမဂၢဌာနတုိ႔က တုိင္ပင္ညွိႏႈိင္းကာ ဆံုးျဖတ္သြားရမည္” လုိ႔ ဆံုးျဖတ္ခဲ့ပါတယ္။
ထူးျခားလွတဲ့ ဗုဒၶဘာသာဝင္တုိ႔ရဲ႕ ကဆုန္လျပည့္ေန႔ကုိ ကမၻာ့ကုလသမဂၢက အျပည္ျပည္ဆုိင္ရာ ရံုးပိတ္ရက္အျဖစ္ သတ္မွတ္ေပးခဲ့ေလၿပီ။
ကဆုန္လျပည့္ေန႔ဟာ ဘုရားရွင္ အဆူဆူ ပြင့္ေတာ္မူတဲ့ေန႔လည္းျဖစ္တယ္။ ေလာကမွာ ဘုရားရွင္ ပြင့္ထြန္းေပၚေပါက္လာျခင္းဟာ ေလာကေကာင္းက်ဳိးအတြက္ပဲျဖစ္တယ္။ ဘုရားရွင္ရဲ႕အဆံုးအမေတာ္ဟာ ေလာကသားတုိင္းအတြက္ ျဖစ္တယ္။ ေလာကသားတုိ႔ဟာ ဘုရားရွင္ရဲ႕ အဆံုးအမအတုိင္း လုိက္နာ က်င့္သံုးပါက ကာယသုခ စိတၱသုခနဲ႔ ျပည့္စံုၾကၿပီး ၿငိမ္းခ်မ္းေရးအစစ္ ျဖစ္တဲ့ သႏၲိသုခ နိဗၺာန္ကုိ မလႊဲဧကန္ ေရာက္ရေပမည္။
ဘုရားရွင္ အဆံုးအမျဖစ္တဲ့
“မေကာင္းမႈေရွာင္၊ ေကာင္းမႈေဆာင္၊ စိတ္ကုိျဖဴေအာင္ထား”
“ဗုဒၶတုိင္းသာ၊ မိန္႔ခဲ့တာ၊ သံုးျဖာဤစကား” အတုိင္း လုိက္နာက်င့္သံုးႏုိင္ၾကၿပီး ၿငိမ္းခ်မ္းေရး အစစ္ျဖစ္တဲ့ သႏိၲိသုခကုိ ရရွိႏုိင္ၾကပါေစ။
Ref:
- The Sunday Times. Sunday. (12.9.1999) & (21.5.2000) Colombo, Sri Lanka
- Essay on the Thailand, Copyright 1991, Thanapol Vittayakarn Co.Ltd.
- ျမန္မာ့ စြယ္စံုက်မ္း အတဲြ ၁၊ ၈၊ ကဆုန္လျပည့္ေန႔၊ ေဗာဓိပင္။
ေတာင္တန္းသာသနာျပဳ ဆရာေတာ္ အရွင္သုခမိႏၵ (စဝ္ဆုခမ္း တန္႔ယန္း)
c/o ( MS )