September 27, 2013

မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ တရားျမင္မွ ဘုရားျမင္တယ္ (၀ကၠလိရဟန္း)

မေန႔က ၀ကၠလိကို တစ္၀က္ကျဖတ္ၿပီး နိဗၺာန္ကူးပံုကိုေဟာတယ္။ ဒီကေန႔ ၀ကၠလိအစက စၿပီး ဆက္ေပးလိုက္မယ္။ ႏို႔မဟုတ္ရင္ သံသယရွိေနၾကလိမ့္မယ္ေနာ္။
၀ကၠလိကို မ်ားေသာအားျဖင့္ ေဟာၾကတာက အဆံုးပိုင္ကိုမေဟာၾကဘူး၊ အစပိုင္းကိုပဲ ေဟာၾကတာမ်ားတယ္၊ အဲဒီေတာ့ ထြက္ရပ္လမ္းေပါက္တဲ့ေနရာၾကည့္လိုက္တဲ့အခါက်ေတာ့အဆံုးပိုင္းကမွ ထြက္ရပ္လမ္းထင္ရွားမယ္။
အဲေတာ့ ဒကာ ဒကာမေတြက ၀ကၠလိက ဘယ္မွာ ေနတံုးဆိုတာမွတ္ပါ။ ရာဇျဂိဳလ္ျပည္မွာ ျမတ္စြာ ဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီး သီတင္းသံုးတယ္။
၀ိကၠလိကလည္း ထို႔အတူပဲ ရာဇျဂိဳလ္ျပည္မွာပဲေနတယ္၊ တစ္ေန႔သ၌ က်ေတာ့၊ ၀ါကၽြတ္တဲ့အခါက်ေတာ့၊ ရာဇျဂိဳလ္ျပည္ၿမိဳ ႔ထဲသို႔ ၀င္ၿပီးသကာလ လာေတာ့ဘုရား ကန္ေတာ့ရေအာင္လို႔၊ ထိုကဲ့သို႔၀င္လာတုန္းပဲ၊ လမ္းမွာပဲ ေျခမသယ္ႏိုင္၊ လက္မသယ္ႏိုင္ျဖစ္သြားတယ္။
အဲဒီကဲ့သို႔ ေျခမသယ္ႏိုင္၊ လက္မသယ္ႏိုင္ျဖစ္ၿပီး သကာလသြားတဲ့အတြက္၊ အိုးထိန္းသည္ အိမ္ဇရပ္မွာ ၀င္ၿပီးတည္းတယ္၊ တည္းခိုတဲ့အခါ တည္းရင္းမတၱနဲ႔ပဲ ေ၀ဒနာေတြ တိုးတက္ၿပီးသကာလ လာခဲ့တယ္။

ဘုရားထံ အေလွ်ာက္ခိုင္းတယ္
           အဲဒီကဲ့သို႔ ေ၀ဒနာေတြတုိးတက္ၿပီးသကာလ လာတာနဲ႔ပဲ၊ သူ႔နားမွာရွိတဲ့ ရဟန္းေတြကိုေျပာ တယ္။ ဘယ္လိုေျပတံုးဆိုလို႔ရွိရင္၊ မင္းတို႔ ဘုရားဆီသြားၾကကြာ၊ ၀ကၠလိမွာျဖင့္ ျပင္းျပတဲ့ေ၀ဒနာျဖစ္ေနတယ္။
           ၀ကၠလိလည္း ဒီကေနၿပီးသကာလ ရွိခိုးဦးတင္ပါတယ္၊ သို႔ေသာ္ သနားသျဖင့္ ၀ကၠလိရွိရာသို႔ ဘုရားသခင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီး ၾကြေပးပါဆိုတာ မင္းတို႔က ေလွ်ာက္ၾကလို႔ သူကမွာလိုက္တယ္။
           အဲဒိကဲ့သို႔ မွာလိုက္ေတာ့ ရဟန္းေတြက သြားၾကတယ္၊ သြားၾကၿပီးသကာလ ဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္ ျမတ္ႀကီးကလည္း သနားသျဖင့္လည္း ၀ကၠလိရွိရာသို႔ ၾကြလာတယ္၊ ၀ကၠလိရွိရာသို႔ ၾကြလာေတာ့၊ အိုးထိမ္းသည္ဇရပ္မွာပဲ၊ ၀ကၠလိမမာတဲ့အနားမွာ ဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီး ေရာက္လာေတာ့ ၀ကၠလိက ေနရာေလးဘာေလး ခင္ေပးမလို႔ျပင္မည့္အခါက်လို႔ရွိရင္ ဘုရားက မျပင္နဲ႔။
           ငါ့ေနစရာရွိတယ္၊ ထိုင္စရာရွိတယ္၊ မင္းသည္

မိသားစုစိတ္ခ်မ္းသာၾကပါေစ... ဒုကၡဆင္းရဲကင္းေဝးၾကပါေစ... ဆိုေတာ့..

မိသားစုစိတ္ခ်မ္းသာၾကပါေစ...

ဒုကၡဆင္းရဲကင္းေဝးၾကပါေစ... ဆိုေတာ့...
ဟဲ ဟဲ ဟဲ...တဲ့... သူက ရီ(ရယ္)ပါတယ္...
အရွင္ဘုရားေပးတဲ့ဆုက မျပည့္ဘူးဘုရား ဒါေၾကာင့္ရယ္တာပါတဲ့...
ကဲ... ဘယ္လိုလုပ္ၾကမယ္...

ဆုေပးတာနဲ႔ ေမတၱာပို႔တာ မတူကြဲျပားတယ္ ေျပာရမလား... တူတူပါပဲလို႔ေျပာရမလားပဲ... ခက္ပါ့...
ဗုဒၶဘာသာအရေတာ့ သူတစ္ဖက္သားကို ျပည့္စံု ခ်မ္းသာေစလိုတဲ့သေဘာပါ...
မေနာကံေမတၱာ... ဝစီကံေမတၱာ... ကာယကံေမတၱာ...ဆိုၿပီး...
ကံသံုးပါးနဲ႔ ပြားမ်ားၾကပါတယ္...
ဒါကိုပဲ တနည္းအားျဖင့္ ဆုေပးတယ္လို႔ သံုးၾကတယ္ ထင္ပါတယ္...
ဝစီကံအေနနဲ႔ ဆုေပးၾကတယ္... ဥပမာ က်န္းမာပါေစ ခ်မ္းသာပါေစေပါ့...

ကာယကံအေနနဲ႔ဆို သူတစ္ပါးကိစၥ ေအာင္ျမင္ေအာင္ ေစတနာနဲ႔ ဝင္လုပ္ေပးမယ္...
ေအာင္ျမင္မႈတစ္ခုေၾကာင့္ အထိမ္းအမွတ္ပစၥည္းေပးတာကိုလည္း ဆုေပးတယ္သံုးပါတယ္...
ကာယကံေမတၱာ ဆုေပးျခင္းကေတာ့ လက္ငင္းရတဲ့သေဘာ ရွိေနပါတယ္...

ျမတ္ဗုဒၶသာသနာအေနနဲ႔ေတာ့...
ေမာင္တင္ေရ... ဥံဳဖြ... ရေစသတည္းဆိုၿပီး ဆုေပးတာမ်ဳိး မရွိဘူးေပါ့...
ဒါမ်ဳိးက တစ္ခ်ဳိ႕ေသာ ဘာသာေတြမွာသာ ရွိတာပါ...
ဆုေပးတယ္ဆိုတဲ့စကားေလး တူေပမဲ့... အဓိပၸါယ္ျခင္းကေတာ့ မတူဘူးေလ...
ဒါကိုသေဘာေပါက္ရတယ္... သေဘာမေပါက္ရင္ တမ်ဳိးျဖစ္သြားမယ္...

ေမတၱာနဲ႔ပါတ္သက္လို႔က ပြားမ်ားသူမွာ ၁၁ မ်ဳိး ဒါကေတာ့သိၿပီးသားပါ...
မင္းကြန္းေတာင္႐ိုးက
ပတၱျမားဆရာေတာ္ဘုရား ဘဒၵႏၲဇာဂရ (အဂၢမဟာပ႑ိတ) ေရးသားေသာကဗ်ာပါ

အဂၤုတၱရ၊ ဧက္ဒသ၌၊
ဗုဒၶျမတ္စြာ၊ မိန္႔ေတာ္မွာသည္၊
ေမတၱာအက်ဳိး ဆယ့္တစ္

September 24, 2013

သားသမီးေတြကို ငယ္စဥ္က မဆံုးမတဲ့အခါ အရြယ္ေရာက္လာေသာ္...

အိုးလုပ္ အိုးဖုတ္တဲ့သူဆိုတာ
ရႊံ႕ေကာင္းကိုေရြးခ်ယ္ ေကာင္းေကာင္း နယ္တတ္ရတယ္...
စိတ္ကူးေကာင္းနဲ႔ မိမိလုပ္လိုတဲ့အိုးကို ပံုေဖၚရမယ္...
အိုးကို ေကာင္းသထက္ေကာင္းေအာင္ မာေအာင္ နာနာထု႐ိုက္ရတယ္...
ၿပီးမွ မီးေကာင္းေကာင္း က်က္ေအာင္ဖုတ္လို႔ ေဆးလွလွခ်ယ္...
ဒီလိုမွ မလုပ္တတ္ရင္ေတာ့ မလွပတဲ့ဒီအိုး မေကာင္း...
ျမန္ျမန္ကြဲလိမ့္မယ္...

ဒီႏိုင္ငံေရာက္ မိသားစုေတြ ေတြ႔ၾကံဳၾကရတဲ့ ျပႆနာတစ္ခုက...
သားသမီးငယ္ရြယ္စဥ္မွာ မိဘမ်ားက စားဝတ္ေနေရး ရွာေဖြေနရေတာ့...
မိမိကိုယ္တိုင္ကလည္း ဗုဒၶအေၾကာင္းအရာကို ေကာင္းစြာမသိႏိုင္ၾက...
ဖာသိဖာသာ မိ႐ိုးဖလာ ဗုဒၶဘာသာ...သာသာ...ဒီေတာ့
သားသမီးေတြကို ဗုဒၶအဆံုးအမနဲ႔အညီ မဆံုးမႏိုင္ခဲ့ၾကဘူးေပါ့...

ကေလးေတြ ေက်ာင္းသြားေက်ာင္းတက္ သူငယ္ခ်င္းနဲ႔ေနခ်ိန္ကမ်ားလာ...
အရြယ္ေရာက္လာတဲ့အခါ ကေလးေတြမွာ ဘာသာေပ်ာက္ၾကတယ္...
ကေလးအခ်ဳိ႔က ခရစ္ယန္ေတြ ျဖစ္ကုန္ၾကပါတယ္...
ဒါဟာ မိဘေတြမွာ အမ်ားႀကီး တာဝန္ရွိပါတယ္...
သူတို႔က ေျပာမရဘူးဘုရား ဆိုတာက အေၾကာင္းျပတစ္ခုေလာက္သာ...

ဒီေတာ့မွ တစ္ခ်ဳိ႔မိဘမ်ားမွာ ေျခမကိုင္မိ လက္မကိုင္မိ...

ဒီလိုမျဖစ္ေအာင္ မိဘေတြက ဗုဒၶဘာသာဆိုတာကို ေသေသခ်ာခ်ာ
မိရိုးဖလာ ဗုဒၶဘာသာထက္သာေအာ

ကရုဏာစိတ္ထားႏွင့္ ပရဟိတ…..

ကရုဏာ၏ သေဘာသည္ သတၱဝါတို႔အေပၚ၊ သူတစ္ပါးတို႔အေပၚ သနားၾကင္နာျခင္းႏွင့္အတူူ မိမိကိုယ္ႏွင့္ ႏိႈင္းယွဥ္၍ စာနာညွာတာ ေပးတတ္သည့္ သေဘာပင္ ျဖစ္သည္။

ကရုဏာသည္ ညွင္းဆဲမႈ ရက္စက္ၾကမ္းက်ဳတ္မႈတို႔မွ ကင္းလြတ္ေသာ ကိုယ္ခ်င္းစာတရားအေပၚမွာ အေျခခံထားသည္။ သူတစ္ပါးတို႔ကို ဒုကၡမွ လြတ္ကင္းသြားေအာင္ ကူညီေဖးမ ေဆာင္ၾကဥ္းေပးသည္။ မိမိကိုယ္တိုင္ ဆင္းရဲဒုကၡ မျဖစ္ေစလိုသကဲ့သို႔ သူတစ္ပါးတို႔ကိုလည္း ဆင္းရဲဒုကၡ မျဖစ္ေစလိုေပ။

ကရုဏာစိတ္ထားသည္ သူတစ္ပါး အက်ဳိးစီးပြား မပ်က္စီးေစလိုေသာ သေဘာရွိသည္။ သူတစ္ပါးတို႔၏ ဆင္းရဲဒုကၡကို မၾကည့္ရက္။ ဆင္းရဲဒုကၡမွ ကယ္တင္ေပးလိုသည့္ စိတ္ထား ျဖစ္သည္။
သနားညွာတာမႈ ကရုဏာစိတ္ထား ကင္းမဲ့သူမ်ားသည္ စိတ္ဆိုး၊ စိတ္မိုက္၊ စိတ္ရိုင္းမ်ားျဖင့္ သူတစ္ပါးတို႔၏ အသက္ခႏၶာကို ေသေၾကပ်က္စီးရန္ သတ္ျဖတ္ရန္ ဝန္ေလးသူမ်ား မဟုတ္ေပ။ သူတစ္ပါးတို႔၏ ပစၥည္းဥစၥာတို႔ကို လုယက္ဖ်က္စီးရန္လည္း စိတ္ထားယုတ္ညံ့ၾကသည္။

ကရုဏာတရားျဖင့္ ပရဟိတပုဂၢိဳလ္မ်ားတြင္ ရက္စက္ၾကမ္းက်ဳတ္ေသာ ထိုကဲ့သို႔ စိတ္ထားမ်ဳိး မရွိ။ သူတစ္ပါးကိုပင္ ကူညီ ကယ္တင္ခ်င္သည့္ စိတ္ထားသာ ရွိသည္။ တိုေၾကာင့္ပင္လွ်င္ ပရဟိတ လုပ္ကိုင္ေနသူမ်ားသည္ ေငြ

September 19, 2013

သူေတာ္ေကာင္းမွန္းသိနိဳင္ရန္-

ရဟန္းတို႔ သူေတာ္ေကာင္းသည္ သူေတာ္ေကာင္းကုိ ''ဤအသွ်င္ သည္ သူေတာ္ေကာင္းတည္း''ဟု သိႏုိင္ရာသေလာဟု ေမးေတာ္မူ၏။
အသွ်င္ဘုရား သိႏုိင္ရာပါ၏ဟု ေလွ်ာက္ၾကကုန္၏။
ရဟန္းတို႔ဟုတ္မွန္၏။ သူေတာ္ေကာင္းသည္ သူေတာ္ေကာင္းကုိ ''ဤအသွ်င္သည္ သူေတာ္ေကာင္းတည္း'' ဟု သိႏုိင္ရာေသာ အေၾကာင္းသည္႐ိွသည္သာတည္း။
ရဟန္းတို႔
သူေတာ္ေကာင္းသည္ သူယုတ္မာကုိ ''ဤအသွ်င္သည္ သူယုတ္မာ တည္း''ဟု သိႏုိင္ရာသေလာဟု ေမးေတာ္မူ၏။ အသွ်င္ဘုရား သိႏုိင္ ရာပါ၏ဟု ေလွ်ာက္ၾကကုန္၏။ ရဟန္းတို႔ ဟုတ္မွန္၏။ ရဟန္းတို႔ သူ ေတာ္ေကာင္းသည္ သူယုတ္မာကုိ ''ဤအသွ်င္သည္ သူယုတ္မာ တည္း ''ဟု သိႏုိင္ေသာေၾကာင္းသည္ ႐ိွသည္သာတည္း။

၁။ သူေတာ္ေကာင္းသည္ သူေတာ္ေကာင္း တရားႏွင့္ျပည့္စံု၏၊
၂။ သူေတာ္ေကာင္း၌ ဆည္းကပ္ျခင္း ႐ိွ၏၊
၃။ သူေတာ္ေကာင္း အၾကံကုိ ၾကံေလ့ ႐ိွ၏၊
၄။ သူေတာ္ေကာင္းတို႔ အတိုင္ပင္ကို တုိင္ပင္ေလ့ ႐ိွ၏၊
၅။ သူေတာ္ေကာင္းတို႔၏ စကားကုိ ေျပာဆုိ၏၊
၆။ သူေတာ္ေကာင္းတို႔၏ အမႈကုိ ျပဳလုပ္၏၊
၇။ သူေတာ္ေကာင္းတို႔၏ အယူကုိ ယူေလ့႐ိွ၏၊
၈။ သူေတာ္ေကာင္းတို႔၏အလွဴကုိ ေပးလွဴ၏။
(၁)
ရဟန္းတို႔ ဤေလာက၌ သူေတာ္ေကာင္းသည္ ယံုၾကည္မႈ သဒၶါတရား ႐ိွ၏၊ အကုသုိလ္မွ ရွက္ျခင္း႐ိွ၏၊ အကုသုိလ္မွ လန္႔ျခင္း႐ိွ၏၊ အၾကား အျမင္ မ်ား၏၊ လုံ

ပါေမာကၡခ်ဳပ္ဆရာေတာ္ႀကီး ေဒါက္တာအရွင္နႏၵမာလာဘိ၀ံသ၏ "ဣႆာ မစၦရိယ ဟူသည္"


ဣႆာ
ဣႆာဆိုတာ သူတစ္ပါးကို ဂုဏ္မျပဳႏိုင္တာ၊ အေကာင္းမေျပာႏိုင္တာ၊
ဣႆာရွိရင္ အေကာင္းမေျပာႏိုင္ဘူး၊
congratulations မလုပ္ႏိုင္ဘူးေပါ့ေလ။

လူတစ္ေယာက္ ေအာင္ျမင္လာၿပီး စည္းစိမ္ခ်မ္းသာ ရလာတာကို
အျခားတစ္ေယာက္က မေက်နပ္ႏိုင္ဘူး၊ မေပ်ာ္ႏိုင္ဘူး၊
လူတစ္ေယာက္ ႀကီးပြားသြားရင္ မၾကည့္ႏိုင္ဘူး၊ မ႐ႈ႕စိမ့္ဘူး၊
မနာလို မ႐ႈစိမ့္ျဖစ္တယ္လို႔ ေျပာတယ္၊ Jealousy ေပါ့၊
ဒါကလည္း ေဒသနဲ႔ ယွဥ္တြဲၿပီး ျဖစ္တာမို႔ ေဒါသမူစိတ္မွာ ယွဥ္တယ္၊
စိတ္ဆိုးတာ မဟုတ္ဘူး၊ သုိ႔ေသာ္ စိတ္ယုတ္တာ စိတ္ပုတ္တာ ျဖစ္တယ္၊
လူတစ္ေယာက္ ေအာင္ျမင္ေနလို႔ရွိရင္ မနာလိုျဖစ္တယ္၊
အေကာင္းမေျပာႏိုင္ဘူး၊
ဒါ ဣႆာပဲ။

မစၦရိယ
ေနာက္တစ္ခု ‘မစၦရိယ’ ဆိုတာ ကိုယ့္ အရည္အေသြးမ်ိဳး သူမ်ားကို မရေစခ်င္တာ၊ ကိုယ့္အေျခအေနမ်ိဳး သူမ်ား မရေစခ်င္တာ၊
ကိုယ္နဲ႔ လာယွဥ္ၿပိဳင္မယ္ဆိုရင္ ကိုယ့္အရည္အေသြးမ်ိဳးကို ကိုယ္ပဲ ပိုင္ဆိုင္ထားခ်င္တယ္၊
ဒါ မစၦရိယ ေခၚတယ္။

မစၦရိယဆိုတာလည္း အတူတူပဲ၊ ေဒါသနဲ႔ ယွဥ္တြဲတယ္၊
အရပ္ထဲမွာေတာ့ မစၦရိယ ဆိုတာ ႏွေျမာတာ၊
‘ႏွေျမာအိုးမို႔ ဘာမွ မလွဴဘူး၊ မတန္းဘူး၊ မေပးဘူး၊ မကမ္းဘူး’ လို႔ ေျပာၾကတယ္။
မစၦရိယက ႏွေျမာတာခ်ည္းပဲ မဟုတ္ဘူး၊
မစၦရိယဆိုတာ ကိုယ္ႀကီးပြားသလို သူမ်ား မႀကီးပြားေစခ်င္ဘူး၊
ကိုယ္ေအာင္ျမင္သလို သူမ်ား မေအာင္ျမင္ေစခ်င္ဘူး၊
အဲဒါမ်ိဳးကို မစၦရိယလို႔ ေျပာတာ။

မစၦရိယ ၅-မ်ိဳး

မစၦရိယ ၅-မ်ိဳးရွိတယ္။

(၁) အာဝါသမစၦရိယ တဲ့၊

September 16, 2013

"စင္ႀကယ္မႈအဆင့္ဆင့္ " - ေရႊဥမင္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး

စိတ္ကေလးေအးေအး၊ ႏွလံုးေအးေအးထားနိဳင္မွ
တစ္စတစ္စ ပူပန္မႈေတြ ျငိမ္းျပီးေတာ့ စင္ႀကယ္ ျမင့္ျမတ္တဲ့ဆီ ေရာက္သြားရမယ္။
စင္ႀကယ္ရမွာက ဘာေတြလဲ။
♦ ကိုယ္လည္းစင္ႀကယ္ရမယ္။
♦ ႏႈတ္လည္းစင္ႀကယ္ရမယ္။
♦ စိတ္လည္း စင္ႀကယ္ရမယ္။

အသိအျမင္လည္း စင္ႀကယ္ရမယ္။
ကိုယ္ႏႈတ္ စင္ႀကယ္တာ သီလပဲ။
သီလ၀ိသုဒၶိ။
သီလ၀ိသုဒၶိျဖစ္မွ စိတ္မွာ နီ၀ရဏေတြ ကင္းစင္လုိ႔ စိတ္စင္ႀကယ္မႈ စိတၱ၀ိသုဒၶိျဖစ္မယ္။
စိတၱ၀ိသုဒၶိျဖစ္မွ အသိအျမင္ စင္ႀကယ္မႈ ဒိ႒ိ၀ိသုဒၶိျဖစ္သြားမယ္။
အသိအျမင္စင္ႀကယ္ခ်င္ရင္ စိတ္စင္ႀကယ္ရမယ္။
စိတ္စင္ႀကယ္ခ်င္ရင္လည္း ကာယကံ၊ ၀စီကံ စင္ႀကယ္ရတယ္။

သီလ၀ိသုဒၶိျဖစ္မွ စိတၱ၀ိသုဒၶိျဖစ္၊ စိတၱ၀ိသုဒၶိျဖစ္မွ ဒိ႒ိ၀ိသုဒၶိျဖစ္မယ္။
စိတ္ပိုင္းဆုိင္ရာ၊ ပညာပုိင္းဆိုင္ရာ ၀ိသုဒၶိေတြ အယူအဆေတြ စင္ႀကယ္သြားမယ္။
အသိအျမင္ေတြ စင္ႀကယ္သြားမယ္။
အဲလို စင္ႀကယ္သြားသေလာက္ စင္ႀကယ္ျမင့္ျမတ္တဲ့ စိတ္ထားေတြ ျဖစ္သြားမယ္။
အဲလိုစင္ႀကယ္တဲ့စိတ္ေတြ ျဖစ္လာေအာင္
ခႏၶာက ျဖစ္ခိုက္ျဖစ္ခိုက္ကေလးေတြကို ရႈမွတ္ရမယ္။
ေပၚလာတယ္၊ သိလိုက္တယ္၊ ခ်ဳပ္ပ်က္သြားတယ္။
ျဖစ္တုိင္းသိ၊ သိတုိင္း ပ်က္ေနတယ္။
ျဖစ္ေပၚလာတာေရာ ေပၚတုိင္းသိတဲ့ စိတ္ကေလးေရာ၊
ေပၚတာေရာ၊ ရုပ္ေရာ နာမ္ေရာဟာ ျဖစ္ေပၚလာလိုက္ ရင့္ေရာ္ပ်က္စီးသြားလုိက္။
ဒါတင္ပဲလား၊ အားလံုးပါပဲ။ ရင့္ေရာ္မႈ၊ ပ်က္စီးမႈေတြကေတာ့ အကုန္လံုး ရိွေနတာပဲ။

ေရွးက ယခုလို စက္ေခတ္မဟုတ္ေတာ့ ျမင္းရထားေတြနဲ႔ သြားရတယ္။
အင္မတန္ လွပဆန္းႀကယ္ ေအာင္ ျပဳျပင္ထားတဲ့ ေဘးေလာင္းေတာ္၊
ဘိုးေလာင္းေတာ္ေတြ လက္ထက္က အလြန္ဆန္းျပားတဲ့ မင္းစီး ရထားေတြဟာ

September 15, 2013

မပ်င္းလံု႔လ အားထုတ္ၾက

“နေမာ တႆ ဘဂ၀ေတာ အရဟေတာ သမၼာသမၺဳဒၶႆ

“ဗာဟုသစၥဥၥ သိပၸဥၥ- ဗဟုသုတႏွင္ျပည့္စံုျခင္းသည္ မဂၤလာတစ္ပါး”ျဖစ္ေၾကာင္း ျမတ္စြာဘုရားေဟာၾကားေတာ္မူ ခဲ့၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ဗဟုသုတတိုးပြားေအာင္ ဆည္းပူးေလ့လာျခင္းျဖင့္ ေကာင္းမြန္ေသာအက်င့္ကို ပ်ိဳးေထာင္အပ္၏။ ပ်င္းေနလို႔ မေတာ္ေပ။ ပ်င္းလွ်င္ ဖ်င္းမည္။ ဖ်င္းလွ်င္ ဗဟုသုတ၊ အသိဉာဏ္တို႔ ဗလာျဖစ္မည္။ ဗဟုသုတ၊ အသိဉာဏ္တို႔ ဗလာျဖစ္လွ်င္ ေဘးကိုေရာက္မည္။ ေဘးကိုေရာက္ၿပီးေနာက္ ေျမာင္းထဲက်သြားကာ လံုး၀ သံုးမရျဖစ္ၿပီး လူ႔ဘ၀ရက်ဳိးမနပ္ဘဲ ဘ၀နိဂံုးခ်ဳပ္ရေပမည္။ ထုိ ဒႆနေလးသည္ ဆရာေတာ္ အရွင္အာစာရာ လကၤာရ(ကိုးဘြဲ႕ရဆရာေတာ္)၏ “ပ-ဖ-ဗ-ဘ-မ” ဒႆနေလးပဲျဖစ္ပါသည္။

အရာရာေအာင္ျမင္ဖို႔ဆိုသည္မွာ ထက္သန္ေသာ၀ီရိယရွိဖို႔လိုအပ္၏။ “၀ီရိယ ၀ေတာ ကႎနာမ ကမၼံ နသိဇၥ်တိ”- ၀ီရိယရွိေသာသူအတြက္ မေအာင္ျမင္သည့္အရာဟူသည္ မရွိေပ။ ထို႔ေၾကာင့္ ေအာင္ျမင္လိုလွ်င္ ၀ီရိယ အရင္းခံရေပမည္။ ထက္သန္ေသာ၀ီရိယတရားရွိျခင္းသည္ ေအာင္ျမင္မႈ၏ေသာ့ခ်က္ျဖစ္၏။ ဆရာ၀န္ျဖစ္လို လွ်င္ ဆရာ၀န္ျဖစ္ေအာင္ အားထုတ္ရမည္။ အင္ဂ်င္နီယာျဖစ္လိုက အင္ဂ်င္နီယာျဖစ္ေအာင္ ၀ီရိယစိုက္ရေပ မည္။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ သတၱ၀ါအနႏၲအေပၚတြင္ မဟာက႐ုဏာေတာ္ျဖစ္ကာ လမ္းမွန္ကိုညႊန္ျပႏိုင္သည့္ ဘုရားအျဖစ္သို႔ ေရာက္လိုေသာေၾကာင့္ ဘုရားျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးစားအားထုတ္ခဲ့ေပသည္။ ဘုရားျဖစ္ေဆးစား၍ မဟုတ္။ ဓာတ္လံုးေသာက္ၿပီး ဘုရားျဖစ္ခဲ့ျခင္းလည္း မဟုတ္။ ေလးအေသၤေခ်ႏွင့္ ကမၻာတစ္သိန္း ကာလပတ္လံုး အသက္ေသြးေခၽြးေပးဆပ္ၿပီး ပါရမီေတာ္ဆယ္ပါးကို အျပားသံုးဆယ္ျဖင့္ ျဖည့္က်င့္အားထုတ္ ၀ီရိယအျမဲမျပတ္ စိုက္ထုတ္ခဲ့ရျခင္းျဖစ္၏။

အေျခခံပညာမူလတန္းတုန္းက သင္ယူခဲ့ရသည့္ ယုန္ႏွင့္လိပ္ပံုျပင္ေလးထဲတြင္ ယုန္ႏွင့္လိပ္ အေျပးၿပိဳင္ရာ၌ ၀ီရိယမျပတ္အားထုတ္ေသာ လိပ္ကေလးက ပ်င္းရိျခင္းအက်င့္ရွိသည့္ယုန္ကို ေအာင္ႏိုင္ခဲ့ပံုမွာ ၀ီရိယမျပတ္အားထုတ္ျခင္းသည္ ေအာင္ျမင္မႈပန္းတိုင္ေရာက္ဖို႔ အဓိကက်ေၾကာင္း ျပသထားျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ လိပ္၏ေျပးႏႈန္းသည္ ယုန္ႏွင့္ယွဥ္ပါက ကြာျခားလွေသာ္လည္း ပ်င္းေနသူကို မပ်င္းသူက ၾကာလွ်င္ ေက်ာ္သြားႏိုင္သည့္သာဓကျဖစ္ ၏။ ၀ီရိယရွိသူသည္ လမ္းမွန္ကို ေလွ်ာက္လွမ္းႏိုင္ပါလွ်င္ နိဗၺာန္ကို လ်င္ျမန္စြာ ထုိးထြင္းသိျမင္ႏိုင္ေၾကာင္း မယြင္းမွတ္ယူထားပါေလ။

 ျမတ္စြာဘုရား သက္ေတာ္ထင္ရွားရွိစဥ္အခါက ေသာဏာေထရီျဖစ္လာမည့္ မုဆိုးမတစ္ဦးသည္ သားသမီးကလည္းမ်ား၊ စည္းစိမ္ဥစၥာတို႔ကလည္း သူ႔တစ္သက္ စားလို႔မကုန္ႏိုင္ေလာက္ေအာင္ခ်မ္းသာသည့္ သူေဌးမႀကီးျဖစ္၏။ သားသမီးတို႔က အိမ္ေထာင္ကိုယ္စီရွိၾကၿပီး အေမမေသခင္ အေမြကို ႀကိဳယူခ်င္ေနၾကေသာေၾကာင့္ အေမကို ေဖ်ာင္းဖ်ၾကသည္မွာ “အေမ့ အေမြေတြကို အညီအမွ် ခြဲေ၀ေပးလိုက္ၿပီး အေမကေတာ့ သားသမီးေတြထံ အလည္လွည့္စားေသာက္ေနထိုင္ရင္း ေျမးေတြကို ခ်စ္ခင္ယုယစြာ ေနထိုင္ပါ အေမ”ဟူ၍ေျပာဆိုၾကရာ ထိုအတိုင္း ေဆာင္ရြက္ေပးလိုက္သည့္အခါတြင္ အသက္ေျခာက္ဆယ္ေက်ာ္ အဖြားအိုႀကီးခမ်ာ ေမွ်ာ္လင့္ထားသည့္အတိုင္းျဖစ္မလာခဲ့ေပ။ ေခၽြးမႏွင့္သားမက္တို႔၏ ျငဴစူေစာင္းေျမာင္းေအာ္ဟစ္ ခံရသည့္ဒုကၡတို႔ ရင္ဆိုင္ရၿပီးေနာက္ ခြက္တစ္လံုးဆြဲ တုတ္တစ္ေခ်ာင္း ကိုင္ကာ ေတာင္းစားရသည့္ အျဖစ္သို႔ ေရာက္ရေပေတာ့၏။ ကံေကာင္းေထာက္မ၍ ျမတ္ဗုဒၶသာသနာေတာ္တြင္ မွီခိုအားထား ရာရသျဖင့္ ေသာဏာေထရီအျဖစ္ သာသနာ့ေဘာင္မွာ ေနခြ

September 13, 2013

ေလာကီ၊ ေလာကုတ္ ႏွစ္ျဖာခ်မ္းသာၾကီးပြါးေၾကာင္းတရားမ်ား

“နေမာ တႆ ဘဂ၀ေတာ အရဟေတာ သမၼာသမၺဳဒၶႆ”

ေကာင္းတာက်င့္ေတာ့ ေကာင္းက်ိဳးရ၊ မေကာင္းတာက်င့္ေတာ့ ဆိုးက်ိဳးရတယ္ဆိုတာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြ အားလံုး လက္ခံယံုၾကည္ၾကတဲ့ ကံနဲ႔ကံအက်ိဳးအေပၚ သက္၀င္ယံုၾကည္တတ္ၾကျခင္း ကမၼႆကတာ သမၼာဒိ႒ိအျမင္ပါပဲ။ လူခ်မ္းသာ၊ နတ္ခ်မ္းသာ၊ ျဗဟၼာခ်မ္း သာေတြ ခံစားခ်င္ၾကလို႔ ေကာင္းမႈေတြ အားထုတ္ေနတာမ်ိဳးဆိုရင္လည္း ကိုယ့္ခႏၶာ ကုိယ္ေရာင္းစားေနသလို ျဖစ္ေနမယ္။ အက်ိဳးတရားကို ဉာဏ္နဲ႔သိၿပီး ဒီဘ၀ေတြရေနလွ်င္ ဒီဒုကၡေတြက လြတ္မွာမဟုတ္၊ ၾကံဳၿပီးရင္းၾကံဳ၊ ဆုံၿပီးရင္းဆံုၾကရကာ ဟိုဘ၀နဲ႔ သြားၿပီးဒုကၡခံလိုက္၊ ဒီဘ၀နဲ႔ေနၿပီး ဒုကၡခံလိုက္နဲ႔ ဒုကၡနယ္ထဲက မလြတ္တမ္းေနခဲ့ၾကတဲ့ သံသရာ၀ဲရဟတ္ၾကီးက လြတ္ေျမာက္ႏိုင္ရန္အလို႔ငွါ၊ ဒုကၡအေပါင္းက ကင္းလြတ္ရာ အမွန္ျဖစ္တဲ့ နိဗၺာန္ရရွိရန္အလို႔ငွါ အားထုတ္မွသာလွ်င္ ဉာဏ္ပါတာေၾကာင့္ ပါရမီျဖည့္ဆည္းျခင္း ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။

ဘုရားလက္ထက္က ပုဏၰားတစ္ဦးက ေမးေလွ်ာက္လို႔ ဘုရားရွင္ေျဖၾကားေတာ္မူတဲ့တရားကို ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာလူငယ္မ်ားရဲ႕ အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာေထရ၀ါဒဗုဒၶသာသနာျပဳတကၠသိုလ္(ITBMU)တြင္ ပရိယတၱိ စာေပမ်ားသင္ယူေနၾကသည့္ စာသင္သားရဟန္းေတာ္မ်ားအား (၂၂)ၾကိမ္ေျမာက္လစဥ္အလွဴေတာ္၌ စာသင္သား ရဟန္းေတာ္ေဟာၾကားခ်ီးျမွင့္လိုက္တဲ့တရားကို ဓမၼဒါနေရးသားလိုက္ပါတယ္။ ေလာကီ အတြက္ေရာ ေလာကုတၱရာအတြက္ေရာ ခ်မ္းသားၾကီးပြါးေၾကာင္းတရားမ်ားက ဘယ္လိုတရားမ်ိဳးေတြပါလဲ ေမးေလွ်ာက္တဲ့ အခါမွာ ဘုရားရွင္က ေလာကီအတြက္ ခ်မ္းသားႀကီးပြါးေၾကာင္းတရားက ၄ ပါး၊ ေလာကုတၱရာအတြက္ ခ်မ္းသာႀကီးပြါးေၾကာင္းတရားက ၄ ပါးရွိေၾကာင္း ေ၀ဖန္ပိုင္း ျခား၍ ေျဖၾကားေတာ္မူပါတယ္။

ေလာကီခ်မ္းသာႀကီးပြါးေၾကာင္းတရား ၄ ပါး
၁) ဥ႒ာနသမၸဒါ(ထၾကြလံု႔လရွိျခင္း)။ ။“မႀကိဳးစားဘဲ အပ်င္းထူ၊ ဆုပဲေတာင္းေနသူ၊ ကယ္မည့္သူ ဘယ္မရွိ၊ ေသခ်ာဒုကၡ ေရာက္မည္သိ”ဆိုတဲ့ ကဗ်ာစာသားေလးအတုိင္းပါပဲ။ ႀကိဳးစားအားထုတ္မႈ လံု႔လမရွိလွ်င္ေတာ့ သူ႔အတြက္ ေအာင္ျမင္မႈ၊ ႀကီးပြြါးတိုးတက္ မႈဆိုတာ ဘယ္ေတာ့မွ ေရာက္လာမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဒါ့ေၾကာင့္ ခ်မ္းသာႀကီးပြါးခ်င္ရင္ လံု႔လရွိရမယ္၊ ႀကိဳးစားအားထုတ္မႈရွိရပါမယ္။ ဒါမွ တိုးတက္ေအာင္ျမင္မွာ ေသခ်ာပါတယ္။

၂) အာရကၡသမၸဒါ(လံု႔လ၀ီရိယေၾကာင့္ရရွိေသာ စည္းစိမ္ဥစၥာမ်ားကို မေပ်ာက္ပ်က္ေအာင္ ထိန္းသိမး္ေစာင့္ေရွာက္တတ္ျခင္း)။ ။ စီးပြါးဥစၥာ ေတြေတာ့ ရွာထားတယ္၊ ျပည့္စံုႂကြယ္၀လာတယ္။ ဒါနဲ႔တင္ မျပည့္စံုေသးျပန္ပါဘူး။ “ေရ၊ မီး၊ မင္း၊ ခိုးသူ၊ အေမြခံ သားဆိုး သမီးဆိုး”ဆိုတဲ့ ရန္သူမ်ိဳးငါးပါးက အခ်ိန္မေရြး ဖ်က္ဆီးပစ္ ႏိုင္တာေၾကာင့္ ဘယ္လိုမ်ိဳး ေစာင့္ေရွာက္ထိန္းသိမ္းထားလွ်င္ လြတ္ႏိုင္မလဲ၊ ကာကြယ္ၿပီးသားျဖစ္မလဲဆိုတာကိုလည္း တတ္ကၽြမ္းနားလည္ ေနရမယ္။ ေဆာင္ရြက္တတ္ရပါ့မယ္။ ဒါမွ ရထားတဲ့ စည္းစိမ္ဥစၥာေတြက ယုတ္ေလ်ာ့မသြားဘဲ ၾကာရွည္စြာတည္တံ့ႏိုင္မွာပဲျဖစ္တယ္။ ရ,ထား သမွ် အက်ိဳးမရွိ ကိုယ္ကုိယ္တိုင္ သံုးျဖဳန္းပစ္ေနလွ်င္လည္း ရရွိထားသမွ် ဥစၥာေတြဖ်က္ဆီးပစ္ဖို႔ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ ရန္သူလည္း ျဖစ္ေနတတ္ပါတယ္။ အေပ်ာ္အပါး၊ အေသာက္အစား၊ အေမာ္အႂကြားေတြ၊ အေလာင္း

September 12, 2013

"စိုေသာ လက္ကို မေၿခာက္ေစနဲ႔ "

၁။ တတ္နိုင္သမ်ွ စကားနည္းပါ၊
၂။ ဥေပကၡာ ၿပဳသင္႔တာ ၿပဳပါ၊
၃။ ေတြးေတာ ႀကံစည္ ၿပဳလုပ္မွဳ႕တိုင္းမွာ ေစတနာပါ - ပါေစ။
က်မၼာေရး အေနနဲ႔ ကိုယ္နဲ႔ မတည္႔တဲ႔ အစားအစာကို လုံး၀ မစားပဲ ေနနိုင္ေအာင္ ႀကိဳးစားပါ၊ ကိုယ္နဲ႔ တည္႔တာကိုေတာ႔ ေလ်ာ႔စားပါ၊ ဒါဆို က်မၼာေရးလဲ ေကာင္းၿပီး အသက္ရွည္စြာ ေနရပါလိမ္႔မယ္ - -
စာေရးသူ လက္ကိုင္ထားခဲ႔တဲ႔ ေရွးေရွးဆရာေတာ္ႀကီးရဲ႕ အဆုံးအမ ႀသ၀ါဒေလးၿဖစ္ပါတယ္၊ စစ္ကုိင္းေတာင္ရိုး ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ သာသနာပိုင္ ေရႊဟသၤာ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးရဲ႕ ႀသ၀ါဒၿဖစ္မယ္ ထင္ပါတယ္၊ ပရဟိတ -လူသားအက်ိဳးၿပဳလုပ္ငန္းေတြကို လုပ္လိုတယ္ ဆုိရင္ စကားနည္းနိုင္သမွ် နည္းပါေစ တဲ႔၊ ဘာၿဖစ္လို႔လဲ ဆိုေတာ႔ စကားအမ်ားႀကီးေၿပာရင္ စကားထဲက အမွားေတြ ပါလာတတ္ၿပီး ဘ၀က လက္ရွိအေၿခအေနကေန သုည ၿဖစ္သြားတတ္တယ္၊
ႏွစ္ကေတာ႔ ကိုယ္နဲ႔ မဆိုင္တဲ႔ ကိစၥႀကီးငယ္ေတြမွာ ဥေပကၡာၿပဳထားနိုင္တာဟာလဲ စိတ္ခ်မ္းသာဖို႔ နည္းလမ္းတစ္ခုပါပဲ၊ မဆိုင္ပဲ ၀င္ရွုပ္မိရင္ သူမ်ား ဓားခုတ္ရာ လက္၀င္ရွိဳသူလို ဓားစာခံ ၿဖစ္တတ္ပါတယ္၊ သုံးနံပါတ္ အေနန႔ဲ ကိုယ္လုပ္လိုက္တဲ႔ ကိစၥ မွန္သမ်ွ ၊ ေၿပာစကားမွန္သမွ်နဲ႔ ေတြးေတာ စဥ္းစားမွဳ႕ တိုင္းမွာ ေစတနာ ထားရပါမယ္၊ အလုံးစုံ ( တဖက္သား ထိခိုက္နစ္နာေစလိုတဲ႔ စိတ္ထားဘယ္ေတာ႔မွ မထားရပါဘူး)
ဘုရားရဲ႕ သားအရင္းပဲ ဆိုတဲ႔ စိတ္နဲ႔ စိတ္ဓာတ္ေတြ ရုန္႔ရင္း ေမာက္မာ မွာကို စိုးရိမ္ေတာ္မူလို႔ သားေတာ္ရာဟုလာေလး သာသနာ႔ေဘာင္ ၀င္လာတဲ႔ အခါမွာၿမတ္စြာဘုရားရွင္ ကိုယ္ေတာ္ၿမတ္ႀကီးက အထူးႀသ၀ါဒအေနနဲ႔ ဆုံးမေတာ္မူထားတဲ႔ ရာဟုေလာ၀ါဒ သုတၱန္ ဆိုတာ ပိဋကတ္ေတာ္မွာ အေလးထား ရတဲ႔ ေဒသနာတစ္ခုၿဖစ္ေနဆဲပါ၊
ခ်စ္သား ရာဟုလာ - စကားတခြန္းကို ေၿပာေတာ႔မယ္ ဆိုရင္ မေၿပာခင္ စဥ္းစားလိုက္ပါ၊ အခု ငါေၿပာလိုက္မယ္႔ စကားတခြန္း ဟာ ကိုယ္႔အတြက္ အက်ိဳးမဲ႔ ၿဖစ္ေစသလား ဒါမွမဟုတ္ သူမ်ားအတြက္ အက်ိဳးမဲ႔ ၿဖစ္ေစသလား - တခုခု ထိခိုက္ေနရင္ အဲဒီစကားကို မေၿပာပါနဲ႔၊
ေနာက္ထပ္ ေၿပာေနဆဲ မွာလဲ သတိကပ္ၿပီး စဥ္းစားလိုက္ပါ၊ အခု ငါေၿပာေနတဲ႔ စကားဟာ - - --ေၿပာၿပီးသြားရင္လဲ စဥ္းစားလိုက္ပါအုံး အခု ငါေၿပာၿပီးသြားတဲ႔ စကားတစ္ခြန္းဟာ --ကိုယ္႔အတြက္ သူမ်ားအတြက္ အက်ိဳးမဲ႔ ၿဖစ္ေစသလား - ေပါ႔။
ေၿပာင္းၿပန္အေနနဲ႔ ကုိယ္႔အတြက္ သူမ်ားအတြက္ တခုခု အက်ိဳးရွိေစတယ္ ဆိုရင္ ေၿပာ သာ ေၿပာပါ - ဒါေပမယ္႔ အဲဒီစကား ဟာ ဟုတ္မွန္တဲ႔ သစၥာစကားလဲ ၿဖစ္ေနတယ္၊ အက်ိဳးလဲ ရွိေစတယ္၊

September 11, 2013

မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ဒိ႒ိျပဳတ္တရားေတာ္(၁) အေရးႀကီးတဲ့အလုပ္၊ ႀကီးသလိုလုပ္ပါ


အေရးႀကီးတဲ့အလုပ္ကို ဒကာ ဒကာမေတြက ေႏွးေႏွးလုပ္လို႔ရွိရင္ျဖင့္ အျပစ္တစ္ခုခုေတာ့ ေတြ႔မွာပဲဆိုတာ မွတ္ထားရမယ္ေနာ္ … (မွန္ပါ့) အေရးႀကီးတဲ့အလုပ္ကို ေႏွးႏွးမွ လုပ္ၾကလို႔ရွိရင္ အျပစ္သင့္မွာေပါ့ … (မွန္ပါ့) အေရးႀကီးတဲ့အလုပ္မလုပ္ပဲ ေနလို႔ရွိရင္ျဖင့္ ဒကာ ဒကာမတို႔ အပါယ္ေလးပါးမွ ေခါင္းျပဴၿပီးအေပၚတက္ႏိုင္ဖို႔ မျမင္ပါဘူး … (မွန္ပါ့)။
ဒါေၾကာင့္ ဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးလည္း ေဟာပါတယ္၊ အေရးႀကီးတဲ့အလုပ္ကို အေရးႀကီးသလို လုပ္ၾကစမ္းပါ၊ အေရးမႀကီးတဲ့အလုပ္ကို အေရးႀကီးသလို လုပ္ၾကစမ္းပါ၊ အေရးမႀကီးတဲ့ အလုပ္ကို အသာခ်ိတ္ထားပါလို႔ ဦးဘရွင္းတို႔ကို ဆံုးမရတယ္၊ အေရးႀကီးေသာအလုပ္ ဘာတံုးလို႔ဆိုရင္ ဘုန္းႀကီးတို႔ ဒကာ ဒကာမေတြက ေမးလို႔ရွိရင္ျဖင့္ ငရဲမ်ဳိးေစ့ျဖဳတ္လိုက္၊ ကိုေစာေမာင္ … ဘာျဖဳတ္ရမတံုး…(ငရဲမ်ဳိးေစ့ ျဖဳတ္ရမွာပါ ဘုရား)။
ကိုစံလွတို႔ မွတ္မိပါလိမ့္ဦးမယ္၊ ငရဲမ်ဳိးေစ့ဘယ္သူပါလိမ့္ (ဒိ႒ိပါဘုရား) သကၠာယဒိ႒ိ … (မွန္ပါ့) ရွင္းၾကပလား … (ရွင္းပါၿပီဘုရား) ငရဲမ်ဳိးေစ့ဘယ္သူပါလိမ့္ … (သကၠာယဒိ႒ိပါဘုရား)။
ေကာင္းၿပီ - ဒီ သကၠာယဒိ႒ိလည္း ဒကာ ဒကာမတို႔ ဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးက ေဟာေတာ္ မူပါတယ္၊ သံယုတ္ပါဠိေတာ္မွာ သဂါထာ၀ဂၢသံယုတ္ပါဠိေတာ္မွာ - သတိၱယာ၀ိယ ၾသမေ႒ာ ဒယွမာေနာ၀ မတၱေက သကၠယဒိ႒ိပၸဟာနာယ သေတာ ဘိကၡဳပရိဗၺေဇ-လို႔ေဟာလိုက္တယ္၊ ပါဠိရြတ္ေန အပိုပါပဲ၊ ျမန္မာလိုေျပာလိုက္ပါဆိုေတာ့ ကိုေစာေမာင္ကို တစ္ေယာက္ေသာ ပုိဂၢဳလ္က အသြားျမျမထက္တဲ့ လွံႀကီးနဲ႔ ထိုးလိုက္တယ္ေနာ္ … (မွန္ပါ့)။
လွံအေ၀းကေနပစ္လိုက္တယ္၊ ပစ္ထိုး-ထိုးလုိက္တဲ့အခါက်ေတာ့ ကိုေစာေမာင္က အစြမ္းကုန္ေတာ့ျဖင့္ တိမ္းမွာပဲ…(မွန္ပါ့) ဒီထက္ျမန္တဲ့အလုပ္ရွိရင္ ဒီထက္ျမန္သလိုပဲ တိမ္းရမွာပဲဆိုတဲ့ ဥစၥာ အရွင္းသားပဲ … (မွန္ပါ့) ဒါ - အျမန္ဆံုးလုပ္ရမဲ့ကိစၥပဲဆိုတာ အားလံုး ဒကာ ဒကာမေတြ သိၾကမွာေပါ့ … (မွန္ပါ့)။
ဦးေခါင္းကို မီးဖြားေလးတစ္ခု တျခားကလြင့္လာၿပီး ဒီအုန္းဆီတို႔ လိမ္းထားတဲ့ ေခါင္းေပၚမွာ မီးဖြားလြင့္ၿပီး မီးေလးက ဖ်တ္ဖ်တ္နဲ႔ ျမန္ျမန္ေလာင္တဲ့အခါၾကလို႔ရွိရင္ျဖင့္ ဒကာ ဒကာမတို႔ ဒီထက္ ပ်ာပ်ာသလဲ လုပ္စရာကိစၥ ရွိေသးရဲ႕လား … (မရွိပါဘုရား) ထမင္းစာဖိတ္လည္း မသြားႏိုင္ပါဘူး၊ ကေလးငိုေနလဲ …(မသြားႏိုင္ပါဘူးဘုရား) ဘာေၾကာင့္တံုး၊ ဒါ-အရင္ၿငိမ္းရမွာကိုးဗ် … (မွန္ပါ့) ဦးဘရွင္ ဒါ-အရင္ၿငႇိမ္းမွာပဲ … (မွန္ပါ့)။
ငါဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီး သဗၺညဳတဥာဏ္နဲ႔ ၾကည့္ပါတယ္ကြာတဲ့၊ ေဩာ္-သကၠာယဒိ႒ိကို ဒီလိုအျမန္ျဖဳတ္ျပစ္လိုက္၊ ဒီ-မီးၿငိမ္းတဲ့အျမန္မ်ဳိးနဲ႔ ဥာဏ္နဲ႔ႏႈတ္ပစ္၊ ဒီလွံကို ေရွာင္သလို-အျမန္ေရွာင္ပစ္လိုက္ေပါ…(မွန္ပါ့)။
အဲ့ေလာက္ အျမန္ေဟာတယ္လို႔ သံယုတ္ပါဠိေတာ္မွာ ရွင္းၾကပလား … (ရွင္းပါၿပီဘုရား) ဒါျဖင့္ ဒကာ ဒကာမတို႔ ဒီထက္ျမန္စရာေကာ ရွိေသးရဲ႕လား … (မရွိေတာ့ပါဘူး) ဘုရားက အေရးႀကီးတဲ့အလုပ္ ေျဖးေျဖးမလုပ္ပါနဲ႔လို႔ စကားခင္းခဲ့တယ္…(မွန္ပါ့)။
အေရးႀကီးတဲ့အလုပ္ကို … (ျမန္ျမန္လုပ္ရမွာပါဘုရား) ေျဖးေျဖးလုပ္လို႔ရွိရင္ အပါယ္ေရာက္သြား လိမ့္မယ္

သိၾကားရွိခုိးခံ သူမ်ား

သိၾကားရွိခုိးထုိက္သူ
(သီတဂူစတား စာတုိေပတုိ)
စာမိတ္ဆက္
ငယ္ငယ္ကထဲက ခဏခဏ ၾကားဖူးေနတဲ့ သုတၱန္တစ္ခုျဖစ္သည္၊ စာေရးသူ ေတာင္ျမိဳ႕မဟာဂႏၶာရုံမွာ ေနစဥ္က ယခု နာယကခ်ဳပ္ဆရာေတာ္ အရွင္ကု႑လာဘိ၀ံသသည္ မဟာဂႏၶာရုံေက်ာင္းတုိက္ရွိ သံဃာ ၁၃၀၀ ေက်ာ္တုိ႔အား ဆြမ္းကပ္ရန္ ေရာက္လာၾကေသာ အနယ္နယ္အရပ္ရပ္မွ ဒကာ ဒကာမမ်ားအား ေန႔စဥ္ နံနက္တုိင္း တရားစကားမ်ား ေျပာၾကားရာ၀ယ္ “သိၾကားမင္းက လူ၀တ္ေၾကာင္ေတြကို ရွိခုိးေလ့ရွိတဲ့အေၾကာင္း”ကုိ မၾကာမၾကာ ေျပာေလ့ရွိသည္။ ယခု စာဖတ္ရင္း ထုိသုတၱန္ကုိ ဖတ္မိသျဖင့္ အလြမ္းေျပ အမွတ္တရ စာတုိေပတုိ မွတ္စု ျပဳစုလုိက္သည္။

သိၾကားမင္း ရွိခုိးခံရသူမ်ား

၁။ ၾကာျမင့္စြာကာလကထဲက ျမတ္ေသာ အက်င့္ရွိၾကတဲ့ ရဟန္းသူေတာ္စင္
၂။ ပရဟိတ စိတ္ရွိျပီး ဒါန၀တ္ရွိတဲ့ လူ၀တ္သူေတာ္စင္မ်ား
၃။ ငါးပါး၊ ရွစ္ပါး၊ ဆယ္ပါး စသည္အားျဖင့္ အက်င့္သီလ ရွိၾကတဲ့ လူ၀တ္သူေတာ္စင္မ်ား
၄။ တရားသျဖင့္ ရွာေဖြၿပီး သား မယားကုိ ျပဳစုသူမ်ား။ (လင့္၀တ္၊ မယား၀တ္၊ သားသမီး၀တ္၊ မိဘ၀တ္၊ ေက်ပြန္သူမ်ား)

မိသားစုဘ၀ေလးကို စင္စင္ၾကယ္ၾကယ္နဲ႔ ေပ်ာ္ရႊင္မႈကို ဖန္တီးေပးႏုိင္သူကို သိၾကားမင္း ရွိခုိးသတဲ့။
 အျပင္ထြက္လွ်င္ မိဘကို ရွိခုိးသြားသင့္
သိၾကားမင္းက သူ၏ေနရာ ဘုံဗိမာန္ကေန အျပင္ထြက္တုိင္း ထြက္တုိင္းမွာ ရွိခုိးသင့္တဲ့သူေတြကို ရွိခုိးေလ့ရွိသတဲ့၊ ယေန႔ေခတ္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြ၊ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ဆုိတာထက္ ဘာသာစိတ္ အသိစိတ္ရွိတဲ့သူေတြဆုိရင္ ပုိမွန္မည္ထင္သည္၊ သူတုိ႔တေတြဟာ ေက်ာင္းကိုပဲ သြားသြား၊ သင္တန္းကိုပဲ သြားသြား၊ အလုပ္ကုိပဲ သြားသြား၊ ခရီးကုိပဲ သြားသြား၊ ဘယ္အေၾကာင္းေၾကာင့္ပဲ ျဖစ္ျဖစ္ အျပင္ထြက္ျပီဆုိရင္ ဘုရားခန္းက ဗုဒၶျမတ္စြာရယ္၊ အေမ အေဖတုိ႔ကိုပါ က်က်နန ရွိခုိးျပီးမွ သြားေလ့ရွိသည္။ သိၾကားမင္းသည္လည္း ထုိနည္းတူစြာပင္ ဗုဒၶ၏တပည့္ေကာင္းမ်ားနည္းတူ အျပင္ထြက္ခါနီး လက္အုပ္ခ်ီ ရွိခုိးေလ့ရွိသည္၊ ထုိသုိ႔ရွိခုိးေနတာကို ျမင္ေတာ့ တပည့္ျဖစ္သူ မာတလိနတ္သားက “အရွင္မင္းၾကီး---အရွင္မင္းၾကီးက ဘယ္သူ႔ကို ဘယ္အေၾကာင္းေၾကာင့္ ရွိခုိးေနတာလဲ၊ တကယ္ဆုိ ေျမျပင္ရွိ ၀ိဇၨာသုံးပါး အဘိဥာဏ္မ်ားရရွိျပီးသူမ်ားႏွင့္ ေရေျမေတာေတာင္ကုိ အစုိးရတဲ့ ဘုရင္ေတြက အရွင္နတ္မင္းၾကီးကို ရွိခုိးၾကရပါတယ္။ ေ၀ဟင္ျပင္ရွိ နတ္မင္းၾကီး ေလးေယာက္ႏွင့္ နတ္အေပါင္းတုိ႔ကို အစုိးရေသာ တာ၀တိံသာနတ္မင္းတုိ႔ကပါ အရွင္နတ္မင္းၾကီးကို ရုိေသေပးၾကရတယ္၊ ရွိခုိးၾကရတယ္ မဟုတ္လား”ဟု ေမးေတာ့ သိၾကားမင္းက “ငါ ရွိခုိးေနတဲ့သူေတြက တျခားမဟုတ္ဘူး ရဟန္းသူေတာ္စင္ လူ သူေတာ္စင္မ်ား ျဖစ္ၾကတယ္”ဟု အထက္ပါ အရွိခုိးခံထုိက္သူမ်ားကို စာရင္းလုပ္ ထုတ္ျပေလသည္။

September 9, 2013

ဝိစိကိစ ၦာ၏ သေဘာ…(၂)…

ဝိစိကိစ ၦာ၏ သေဘာ…(၁)… မွ အဆက္

ဝိစိကိစ ၦာကို ပယ္ရွားႏိုင္ရန္ တရား (၆) ပါး ရွိေလသည္။

(၁) ဗဟုႆုတကာ - မ်ားေသာ အၾကားအျမင္ရွိျခင္း
(၂) ပရိပုစ ၦကတာ - အဖန္ဖန္ ေမးတတ္ျခင္း
(၃) ဝိနေယပကတညဳတာ - ဝိနည္း၌ ကၽြမ္းက်င္ လိမၼာျခင္း
(၄) အဓိေမာကၡဗဟုလတာ - ဆံုးျဖတ္ႏုိင္ျခင္း မ်ားျခင္း
(၅) ကလ်ာဏမိတၱတာ - ေကာင္းမြန္ေသာ အေဆြခင္ပြန္းရွိျခင္း
(၆) သပၸါယကထာ - ေလ်ာက္ပတ္သည္ကို ေျပာဆိုျခင္း

ဝိစိကိစ ၦာကို ပယ္ရွားႏုိင္ေစရန္ အၾကားအျမင္ ဗဟုုသုတမ်ားစြာ ရရွိေအာင္ ႀကိဳးစားၾကရမည္။ တရားဓမၼႏွင့္ သက္ဆိုင္ေသာ စာအုပ္စာေပမ်ာကို ဖတ္မွတ္ရမည္။ယခုေခတ္တြင္ အင္တာနက္မ်ား၌လည္း ဓမၼ ဗဟုသုတ မ်ားစြာကို ရွာေဖြ ေလ့လာႏိုင္ေပသည္။ ထိုသို႔ရွာေဖြ ေလ့လာရာတြင္ စာေပ အဆိပ္မသင့္ဖို႔သာ အေရးႀကီးေပသည္။ ဓမၼႏွင့္ လြဲေခ်ာ္ေနေသာ စာေပမ်ားကိုဖတ္ရႈျခင္းျဖင့္ အသိ အျမင္ လြဲမွားမႈမ်ား ျဖစ္ေစတတ္သည္ကို သတိခ်ပ္ရေပမည္။ မွန္ကန္ေသာစစ္မွန္ေသာ ဓမၼ ဗဟုသုတမ်ားကို ေလ့လာျခင္းျဖင့္ အၾကားအျမင္ အသိအျမင္မ်ားၿပီး မိမိတို႔၏ဝိစိကိစ ၦာမ်ား လြယ္လင့္တကူ ပါးသထက္ ပါးလာေပမည္။

မိမိ မသိေသးေသာ၊ မရွင္္းလင္းေသးေသာ၊ ဇေဝဇဝါ ျဖစ္ေနေသာ၊သို႔ေလာ သို႔ေလာ ျဖစ္ေနေသာ ဓမၼေရးရာ ကိစၥရပ္မ်ားကိုလည္း နားလည္တတ္ကၽြမ္းေသာ ရဟန္း ပညာရွိ၊လူပညာရွိ စသည့္ ပညာရွိ သူေတာ္ေကာင္းမ်ားထံ ဆည္းကပ္နာယူ ေမးျမန္း ေလွ်ာက္ထားၾကရမည္။ရႈေထာင့္ အမ်ဳိးမ်ဳိးမွ သံုးသပ္ကာ ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ ေမးျမန္း ေဆြးေႏြး ၾကရမည္။ သို႔မွသာမွန္ကန္ေသာ အေျဖကို တိတိက်က် ရရွိလာမည္။ ဆရာမကူဘဲ သဗၺညဳတ ဉာဏ္ေတာ္ကို ရႏိုင္စြမ္း ရွိသည္မွာပါရမီဆယ္ပါးကို ၿပီးျပည္စံုေအာင္ က်င့္ႀကံပြားမ်ားခဲ့ေသာ ဗုဒၶျမတ္စြာ တစ္ပါးတည္းပင္ရွိသည္။ ဤဤထိုထို သတၱဝါ ပုဂၢိဳလ္မွန္သမွ်သည္ ပညာရွိသူေတာ္ေကာင္းမ်ား ထံတြင္ ဆည္းကပ္ၿပီးေမးျမန္းေလွ်ာက္ျခင္း မရွိဘဲ ဝိစိကိစ ၦာ ကင္းစင္ႏိုင္ဖို႔ရန္ လံံုးဝ မျဖစ္ႏုိင္ေပ။မိမိ ကိုယ္ပိုင္ အသိ တစ္ခုတည္းျဖင့္ မွန္သည္ ဟု ဆံုးျဖတ္ခ်က္ မခ်သင့္ေခ်။ အမွားေပၚအမွား ထပ္ဆင့္သြားတတ္သည္။

ဝိစိကိစ ၦာ၏ သေဘာ…(၁)…

ဝိစိကိစ ၦာ ဟူသည္ နာမ္တရား ေစတသိက္ တစ္ခုပင္ ျဖစ္သည္။ဝိစိကိစ ၦာသည္ ဟိုဟာ ျဖစ္ေလသလား၊ ဒီဟာ ျဖစ္ေလသလား၊ ဟုတ္မွ ဟုတ္ပ့ါမလား၊ အဟုတ္ပဲ ျဖစ္ေနမလားစသည္စသည္ျဖင့္ ပိုင္ပိုင္ႏိုင္ႏိုင္ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ မခ်ႏိုင္ဘဲ အာရံု၌ ယံုမွား ေတြးေတာျခင္းသေဘာပင္ ျဖစ္သည္။ တစ္နည္းအားျဖင့္ ဆိုရေသာ္ စိတ္ႏွစ္ခြ ျဖစ္ျခင္း၊ မဆံုးျဖတ္ႏိုင္ျခင္း၊သို႔ေလာ သို႔ေလာ သံသယ ျဖစ္ျခင္း၊ အာရံုအေပၚ သံသယ ျဖစ္ျခင္း စသည္ျဖင့္ အဓိပၸာယ္ ျပန္ဆိုႏိုင္ေလသည္။ကိေလသာ ဆယ္ပါးတြင္ ဝိစိကိစ ၦာသည္လည္း အခန္းက႑ တစ္ခုတြင္ ေနရာ ဝင္ယူထားသည္ ျဖစ္ရာ ၄င္းႏွင့္ပတ္သက္သည့္ အေျခခံ သေဘာတရားမ်ားကို သိထားရမည္ ျဖစ္သည္။

အဘယ္ေၾကာင့္ ဆိုေသာ္ ဝိစိကိစ ၦာသည္ ဓမၼလမ္းေၾကာင္းတြင္ယံုမွားေတြးေတာျခင္း ဟူေသာ ဆူးေျငာင့္ ခလုတ္ တံသင္း ငုတ္ သဖြယ္ ျဖစ္ေနေသာေၾကာင့္ပင္တည္း။ကုသိုလ္တရားတို႔ကို တားျမစ္ပိတ္ပင္တတ္သည္။ ကုသိုလ္တရားတို႔ကို ႏွိပ္စက္ ခိုးယူ လုယက္တတ္သည္။ယံုမွား ေတြးေတာ မဆံုးျဖတ္ႏိုင္ျခင္းျဖင့္ အကုသိုလ္ တရားတို႔ကို ေႏွာင္ဖြဲ႕ထားတတ္ျပန္သည္။မဂ္ဉာဏ္၊ ဖိုလ္ဉာဏ္ကို မျမင္ေအာင္ ဖံုးကြယ္ထားတတ္သည္။ သတၱဝါတို႔၏ အဇၩတၱ အတြင္းသႏ ၱာန္္္၌ကိန္းေအာင္းေနၿပီး အဆိပ္ကဲ့သို႔ ဒုကၡေပးတတ္ေလသည္။ ထိုေၾကာင့္ အကုသိုလ္ ေစတသိက္ (၁၄)လံုးတြင္ တစ္ခု အျဖစ္ ဝိစိကိစ ၦာေစတသိက္ ပါဝင္ေနသည္။

ဝိစိကိစ ၦာဟူေသာ ယံုမွားသံသယ ျဖစ္ျခင္း ဆိုသည္မွာမည္သုိ႔ေသာ ကိစၥ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို ယံုမွားသံသယ ျဖစ္သနည္း ဟု ေမးစရာ၊ ေတြးစရာမ်ားရွိလာေပသည္။ အမွန္အားျဖင့္ ဝိစိကိစ ၦာ သည္ ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာ ရတနာ သံုးပါး၊ ကံႏွင့္ကံကံ၏ အက်ဳိး၊ သံသရာလည္ျခင္း ျပတ္ျခင္း၊ ေရွးဘဝ ေနာက္ဘဝ၊ သစၥာေလးပါး၊ ခႏၶာ၊ အာယတန၊ဓာတ္၊ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ စသည္တို႔၌ ယံုမွား သံံသယ ျဖစ္ျခင္းသည္ ဝိစိကိစ ၦာ ျဖစ္သည္။ ဝိစိကိစၦာသည္ လိုခ်င္တပ္မက္မႈ ေလာဘႏွင့္လည္း ယွဥ္တြဲ၍ မျဖစ္၊ ဖ်က္ဆီး ပ်က္စီးေစလိုေသာ ေဒါသႏွင့္လည္းယွဥ္တြဲ၍ မျဖစ္ေပ။ ေတြေဝ မိုက္မဲေစေသာ ေမာဟႏွင့္သာ ယွဥ္တြဲ၍ ျဖစ္သည္။

ဝိစိကိစ ၦာ အတုလည္း ရွိေသးသည္။ ေလာကတြင္ ျဖစ္ေလ့ျဖစ္ထရွိေသာ တစ္ဦးကို တစ္ဦးက မယံုၾကည္ျခင္း၊ မသကၤာ ျဖစ္ျခင္း၊ သူသည္ မိမိထင္ထားသည္ႏွင့္ဟုတ္ေရာဟုတ္ပါ့မလား ဟု သံသယ ျဖစ္ျခင္း၊ တစ္ဦးႏွင့္ တစ္ဦး ထင္ေယာင္ ထင္မွား ျဖစ္ျခင္း၊မေဝခဲြႏိုင္ျခင္း၊ မယံုတစ္ဝက္ ယံုတစ္ဝက္ ျဖစ္ျခင္း၊ မိမိ မသြားေရာက္ဖူးေသာ လမ္းခရီးကိုသြားရာတြင္ ဤလမ္းသည္ မွန္ေရာ မွန္ပါ့့မလား၊ ျဖစ္ေရာ ျဖစ္ႏိုင္ပါ့မလား ေတြးေတာၿပီး စိတ္ႏွစ္ခြျဖစ္ျခင္း၊ ခ်စ္ခင္ႏွစ္သက္ေနၾကေသာ အမ်ဳိးသားႏွင့္ အမ်ဳိးသမီးတို႔သည္ ငါ့ကြယ္ရာမွာ သူေဖာက္ျပန္ေနသလား၊ ငါ့အေပၚမွာ ခ်စ္ခင္ႏွစ္သက္မႈ ရွိေရာ ရွိပါေသးရဲ႕လား ဟု တစ္ဦးကိုတစ္ဦး ယံုမွား သံသယ ျဖစ္ျခင္း၊ မယံုသကၤာ ျဖစ္ျခင္း စသည္တို႔သည္ ဝိစိကိစ ၦာ အတုသာလွ်င္ျဖစ္သည္။

September 8, 2013

မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ပုထုဇဥ္ႏွင့္ ဒြန္းစ႑ား

မဂၢသစၥာမွာ"အဓိမေတယ်႒"သေဘာရွိတယ္၊ "အဓိပေတယ်႒"ဆိုတာမဂ္၏အဓိသီလ..အဓိစိတၱ..အဓိပညာ
သိကၡာ ၃-ခု ရဟန္းမႈတြင္ သူ႔ျပင္မရွိ..ႀကီးဘိတုလတ္..အထြဋ္အထိပ္ျဖစ္ေသာ သေဘာကိုဆိုလုိတယ္၊
ေဝဒနာျဖစ္ျဖစ္..စိတ္ျဖစ္ျဖစ္ ႐ႈေတာ့ ျဖစ္ပ်က္ဒုကၡေတြျမင္..ျဖစ္ပ်က္ဒုကၡေတြမုန္း..ျဖစ္ပ်က္ဒုကၡေတြဆံုးသြား
ရင္၊ မဂ္ဉာဏ္ေပၚလာမယ္၊ မဂ္ဉာဏ္ေပၚလာရင္ အဓိသီလ..အဓိစိတၱ..အဓိပညာျဖစ္တယ္၊ "အဓိ"ဆိုတာ
အႀကီးအကဲ..လႊန္ျမင့္ျမတ္ျခင္း အဓိပၸာယ္ရွိတယ္၊ ဝိပႆနာ ႐ႈတုန္းမွာရွိတဲ့ သီလ..သမာဓိ (စိတၱ) ပညာတုိ႔
ဟာ သာမည သီလ သမာဓိ ပညာေလာက္ပဲ ရွိေသးေတာ့၊ မခိုင္ၿမဲေသးဘူး၊ အလႈပ္မခံဘူး၊ စုေတၿပီးေနာက္
ပ်က္စီးသြားႏိုင္တယ္၊ မဂ္ဉာဏ္ေပၚတဲ့အခါ ျဖစ္လာတဲ့ သီလ ကမာဓီ ပညာကေတာ့ ထူးကဲျမင့့့္ျမတ္ အႀကီး
အကဲျဖစ္လာတဲ့"အဓိသီလ..အဓိစိတၱ..အဓိပညာ"မ်ိဳး ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ခိုင္ၿမဲသြားတယ္၊ အလႈပ္ခံႏိုင္တယ္
စုေတၿပီးေနာက္လဲ ဘယ္ေတာ့မွ မပ်က္စီးေတာ့ဘူး၊ ဒီေတာ့ ပုထုဇဥ္မွာ ရွိတာကေတာ့ သာမညသီလ သမာ
ဓိ ပညာေလာက္ပဲ ရွိတာ၊ အရိယာ ျဖစ္လာတဲ့အခါမွာေတာ့ ဒါေတြဟာ အဓိသီလ အဓိစိတၱ (သမာဓိ) အဓိ
ပညာ ျဖစ္သြားတယ္၊ အဲဒီေတာ့ အဓိသီလ အဓိစိတၱ အဓိပညာ ျဖစ္ဖို႔ရန္မွာ မဂ္ဉာဏ္ရမွ အရိယာျဖစ္မွ ျဖစ္
တယ္၊ မဂ္ဉာဏ္ရဖို႔ရန္မွာ နိေရာဓနိဗၺာန္ျမင္မွျဖစ္တာ၊ နိေရာဓ..နိဗၺာန္ခ်မ္းသာျမင္ဖို႔ရန္လည္း ဒုကၡသစၥာ..
ဆင္းရဲမႈကို ေသေသခ်ာခ်ာ သိျမင္မွ ျဖစ္တာ၊ ဒီေတာ့ ဆင္းရဲတာျမင္မွ ခ်မ္းသာတာ ထင္ရွားလာမယ္၊ ဆင္း
ရဲတာမွ မျမင္းဘူးတဲ့ပုဂၢိဳလ္မွာ ခ်မ္းသာတာမထင္ရွားဘူး၊ ခ်မ္းသာတျမင္မွလဲ ဆင္းရဲတာဟာ ပိုတင္ရွားမယ္
ဒုကၡျမင္ရင္ နိဗၺာန္ျမင္တယ္၊ ဆိုေတာ့၊ ပုထုဇဥ္ေတြဟာ မိမိတို႔ရထားတဲ့ခႏၶာ ေနရာတဲ့ဘဝကို ဒုကၡႀကီးပဲလုိ႔
ျမင္ဖို႔အေရးႀကီးတယ္၊ ဒါမျမင္ေသးသေရြ႕ေတာ့ တကယ့္ခ်မ္းသာ အစစ္ကိုလုိခ်င္မွာ မဟုတ္ဘူး၊ ဒါေၾကာင့္
ခင္ဗ်ားတုိ႔ ဒုကၡသစၥာျမင္ဖို႔အေရးအတြက္..သုဘရာဇာ..ဒြန္းစ႑ားဘဝ အေၾကာင္းနဲ႔အက်ယ္တဝင့္ ေျပာျပ
မယ္။ "ဒြန္းစ႑ား"မႏၱေလးမွာ ရြာဟုိင္း သုႆန္ဆိုတာရွိတယ္၊ အဲဒီမွာ သုဘရာဇာ..ဒြန္းစ႑ားေတြ ရွိတယ္၊
သူတို႔မွာ ဒီအထဲမွာပဲေမြး၊ သူတို႔ အေဖအေမေတြလဲ ဒီမွာအိမ္ေထာင္က်..ဒီမွာေမြး ဒီမွာေနဆိုိေတာ့၊ သူတို႔
မွာ အထူးေၾကာက္လန္႔ တယ္လုိ႔မရွိဘူး၊ ဘာေၾကာင့္တံုး၊ ဒီေမြး ဒီေနလုိေပါ့၊ သူတို႔မွာ မသာ..အသုဘလာလုိ႔
ရွိရင္ ဝမ္းသာတယ္၊ အသုဘလာေလ ဝမ္းသာေလပဲ၊ သူတုိ႔အဖို႔ ဒါဟာလာဘ္ႀကီးတစ္ခုျဖစ္ေနတယ္၊ ၿမိဳ႕ထဲ
ကလူေတြက်ေတာ့မသာ..အသုဘ ကိုယ့္လမ္းကသြားတာကို မေက်နပ္ဘူး၊ ႏွာေခါင္း႐ႈံၾကတယ္၊ ေႀကာက္
ၾကလန္႔ၾကတယ္၊ ဒီေတာ့ အျမင္တစ္မ်ိဳးစီျဖစ္ေနတာေပါ့၊ ၿမိဳ႕ထဲကလူေတြကအျမင္တစ္မ်ိဳး၊ သုဘရာဇာ..ဒြန္း
စ႑ားအျမင္က တစ္မ်ိဳး၊ ၿမိဳ႕ထဲကလူေတြက အသုဘဆိုလုိ႔ရွိရင္ မဂၤလာမရွိ..ရြံစရာေၾကာက္စရာလုိ႔ သ
ေဘာထားၾကတယ္။

အုိျခင္းတရားကို အျမဲမျပတ္ ဆင္ျခင္ပါေလာ့

… အုိျခင္းတရားကို အျမဲမျပတ္ ဆင္ျခင္ပါ…

''(ငါသည္) အုိျခင္း သေဘာရွိ၏၊ အုိျခင္း သေဘာကုိ မလြန္ဆန္ႏုိင္ေခ်'' ဟူ၍ မိန္းမျဖစ္ေစ ေယာက္်ားျဖစ္ေစ လူျဖစ္ေစ ရဟန္းျဖစ္ေစ မျပတ္ ဆင္ျခင္အပ္၏။

ရဟန္းတုိ႔ အဘယ္ အက်ဳိးထူးကုိ စြဲ၍ ''(ငါသည္) အုိျခင္း သေဘာရွိ၏၊ အုိျခင္း သေဘာကုိ မလြန္ဆန္ႏုိင္ေခ်'' ဟူ၍ မိန္းမျဖစ္ေစ ေယာက္်ားျဖစ္ေစ လူျဖစ္ေစ ရဟန္းျဖစ္ေစ မျပတ္ ဆင္ျခင္အပ္သနည္း။

ရဟန္းတုိ႔ သတၱဝါတုိ႔အား ပ်ဳိရြယ္ခ်ိန္၌ ပ်ဳိရြယ္ မာန္ယစ္ျခင္းရွိ၏၊ ယင္းပ်ဳိရြယ္မာန္ယစ္ျခင္းျဖင့္ ေမ့ေလ်ာ့ ယစ္မူးကုန္ေသာ သတၱဝါတုိ႔သည္ ကာယဒုစ႐ုိက္ကုိ ျပဳက်င့္ကုန္၏၊ ဝစီဒုစ႐ုိက္ကုိ ျပဳက်င့္ကုန္၏၊ မေနာဒုစ႐ုိက္ကုိ ျပဳက်င့္ကုန္၏၊ ထုိ(အုိျခင္း) အေၾကာင္းကုိ မျပတ္ ဆင္ျခင္ေသာ ထုိသူအား ပ်ဳိရြယ္ခ်ိန္၌ ပ်ဳိရြယ္မာန္ယစ္ျခင္းသည္ အခ်င္းခပ္သိမ္းမူလည္း ေပ်ာက္ကင္း၏၊ ေခါင္းပါးျခင္းမူလည္းျဖစ္၏။

ရဟန္းတုိ႔ ဤအက်ဳိးထူးကုိ စြဲ၍ ''ငါသည္ အုိျခင္း သေဘာရွိ၏၊ အုိျခင္း သေဘာကုိ မလြန္ဆန္ႏုိင္ေခ်'' ဟူ၍ မိန္းမျဖစ္ေစ ေယာက္်ားျဖစ္ေစ လူျဖစ္ေစ ရဟန္းျဖစ္ေစ မျပတ္ ဆင္ျခင္အပ္၏။

ရဟန္းတုိ႔ အရိယာတပည့္သည္ ''ငါတစ္ေယာက္တည္းသာလွ်င္ အုိျခင္း သေဘာရွိသည္ ငါတစ္ေယာက္တည္းသာလွ်င္ အုိျခင္း သေဘာကုိ မလြန္ဆန္ႏုိင္သည္ မဟုတ္၊ စင္စစ္မူကား (ဤဘံုဘဝသုိ႔) လာျခင္း (တျခားဘံုဘဝသုိ႔) သြားျခင္း စုေတျခင္း ပဋိသေႏၶ ေနျခင္းရွိသည့္ သတၱဝါဟူသမွ် အားလံုးတုိ႔သည္ အုိျခင္း သေဘာ ရွိကုန္၏၊ အုိျခင္း သေဘာကုိ မလြန္ဆန္ႏုိင္ကုန္ေခ်'' ဟု ဆင္ျခင္၏။

ထုိ (အုိျခင္း) အေၾကာင္းကုိ မျပတ္ဆင္ျခင္ေသာ ထုိသူအား မဂ္သည္ ေကာင္းစြာ ျဖစ္ေပၚလာ၏၊ ထုိအရိယာတပည့္သည္ ထုိမဂ္ကုိ မွီဝဲ၏၊ ပြါးမ်ား၏၊ ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ ျပဳ၏။ ထုိမဂ္ကုိ မွီဝဲေသာ ပြါးမ်ားေသာ ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ ျပဳေသာ ထုိသူအား သံေယာဇဥ္တုိ႔သည္ အခ်င္းခပ္သိမ္း ေပ်ာက္ကင္းကုန္၏၊ အစဥ္ ကိန္းေနေသာ 'အႏုသယ' တရားတုိ႔သည္ ကင္းျပတ္ကုန္၏။


(အဘိဏွပစၥေဝကၡိတဗၺ) ဌာနသုတ္ –မွ၊ နီဝရဏဝဂ္၊ ပဥၥကနိပါတ္၊ အဂၤုတၱိဳရ္။

        ဓမၼဒါယာဒ by ဓမၼဒါယာဒ အရွင္နႏၵသာရ        ဆိုက္မွကူယူေဖၚျပပါသည္။

September 5, 2013

မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ မဂၢသစၥာ၏ ဒႆန႒အနက္(၃)

မဂၢသစၥာဟာ"ဒႆနေ႒ာ"သေဘာရွိတယ္၊ "ဒႆနေ႒ာ"ဆုိတာ နိဗၺာန္ျမင္တဲ့ တရားလုိ႔မွတ္ပါ၊ နိဗၺာန္ကို
ဘယ္အခ်ိန္ျမင္မွာလဲ၊ ဒုကၡဆံုးတဲ့အခါ ျမင္လိမ့္မယ္၊ ဒုကၡဘယ္အခ်ိန္ဆံုးမွာတံုး၊ အဝိဇၨာနဲ႔ တဏွာဆံုးတဲ့
အခ်ိန္မွာ ဆံုးမွာပဲ၊ အဲဒီေတာ့ အဝိဇၨာ တဏွာဆံုး (ခ်ဳပ္) တဲ့အခါ..ဒုကၡဆံုးမယ္၊ ဒုကၡဆံုးရင္ နိဗၺာန္ျမင္မယ္၊
ဒီ ၃-ခ်က္ကုိ မွတ္ထားပါ၊ ဒီေတာ့ "ဒႆနေ႒ာ"မေဟာခင္ ဒုကၡဆံုးဖုိ႔ ျပအံုးမယ္၊ ခင္ဗ်ားတုိ႔ ခႏၶာမွာ ဒုကၡေတြ
ရွိတယ္၊ အုိစရာ ဒုကၡ၊ နာစရာ ဒုကၡ၊ ေသစရာ ဒုကၡေတြ ရွိတယ္၊ မြဲစရာ..ကြဲစရာ ဒုကၡေတြလဲရွိတယ္၊ မြဲ..ကြဲဆုိ
တာ ေသတဲ့အခါ ကိုယ့္ေနာက္မလုိက္လာလုိ႔ မြဲ..ကြဲ ျဖစ္ရတယ္၊ ဒီဒုကၡေတြနဲ႔ စိတ္မခ် လက္မခ် ေသာက
ေတြ ပရိေဒဝ ဒုကၡ ေဒါမနႆ ဥပါယာသေတြလဲရွိတယ္၊ ဒါေတြဟာ ခင္ဗ်ားတုိ႔ ခႏၶာမွာ အို..နာ..ေသ..အမြဲ
အကြဲေတြလဲရွိတယ္၊ "ေသာက"ဆိုတဲ့ စုိးရိမ္မႈ၊ "ပရိေဒဝ"ဆိုတဲ့ ငိုေၾကြးမႈလဲရွိတာပဲ၊ အေၾကာင္းရွိရင္မ်က္
ရည္ထြက္လာတာပဲ၊ "ဒုကၡ"ဆုိတဲ့ ကုိယ္၏ဆင္းရဲ႕ျခင္း၊ "ေဒါမနႆ"ဆိုတဲ့ စိတ္၏ဆင္းရဲ႕ျခင္း၊ "ဥပါယာသ"
ဆိုတဲ့ ျပင္းစြာပူပန္မႈ၊ "ေဒါသ"ဆိုတဲ့ အလုိမက်မႈေတြရွိတယ္၊ အဲဒါေတြအားလံုးဟာ ဒုကၡေတြပါလား၊ ဒုကၡ
သစၥာပါလားလုိ႔ မွတ္ထား၊ ဒါေၾကာင့္ သတိပ႒ာန္ပါဠိေတာ္ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ တရားေတာ္မွာ"ဧဝေမတႆ ေက
ဝလႆ ဒုကၡကၡႏၶႆ သမုဒေယာ ေဟာတိ"လုိ႔ ေဟာထားတာ၊ (ဧဝံ..ဤသို႔လွ်င္၊ ေကဝလႆ..ခ်မ္းသာ မ
ဖက္ေသာ၊ ဒုကၡကၡႏၶႆ..ဒုကၡအစုႀကီး၏၊ သမုဒေယာ..ျဖစ္ေၾကာင္းသည္၊ ေဟာတိ..ျဖစ္၏၊) ဒီေတာ့ ခႏၶာ
ကိုယ္ႀကီးဟာ အဲဒါေတြစုေနလုိ႔ခြဲမရတဲ့ ဒုကၡအစုႀကီးလုိ႔မွတ္ထားပါ၊ အဲဒီ ဒုကၡအစုႀကီးဟာ ဘယ္ကျဖစ္လာ
တယ္ ဆုိတာလဲသိရမယ္၊ ဒုကၡဟာ မိမိျပဳတာလား၊ မဟုတ္ဘူး၊ သူတစ္ပါး ျပဳတာလား မဟုတ္ဘူး၊
အေၾကာင္းမရွိဘဲ အလိုလုိျဖစ္လာတာလား၊ မဟုတ္ဘူး၊ ဒီေတာ့ ဒုကၡဟာ ဘယ္က ျဖစ္လာတာလဲ၊ ပဋိစၥသမု
ပၸါဒ္ ပါဠိေတာ္ကုိ ရြတ္ၾကည့္၊ အေျဖေတြ႔မယ္၊ "အဝိဇၨာပစၥယာသခၤ ါရာ"စသည္ရြတ္လုိက္ေတာ့ အဆံုးမွာ
"ဒုကၡကၡႏၶႆ သမုဒေယာ ေဟာတိ"(ဒုကၡအစုႀကီး၏ျဖစ္ေၾကာင္းတည္း) လုိ႔ေတြ႔မယ္၊ ဒီပါဠိေတာ္အရ အဲဒီ
ဒုကၡအစုႀကီးဟာ ခင္ဗ်ားတို႔ သႏာၱန္မွာရွိတဲ့ အဝိဇၨာ..သခၤ ါရ ေတြက စတင္ျဖစ္လာတယ္၊ ပုဂၢိဳလ္သတၱဝါက
 လုပ္တာမဟုတ္ဘူး၊ ဓမၼမလုပ္တာ၊ အဝိဇၨာသခၤ ါရဆိုတဲ့ ဓမၼကလုပ္တာလုိ႔ ေသေသခ်ာခ်ာ မွတ္ထားပါ၊ ဒီ
ေတာ့ ဒီဒုကၡေတြကုိ စလုပ္တဲ့ ဓမၼဟာ အဝိဇၨာ (သစၥာမသိမႈ) ပဲ၊ ဒုကၡဟူသေရြ႕ဟာ အဝိဇၨာအရင္းခံပဲ၊ ခင္ဗ်ား
တုိ႔ရဲ႕ သစၥာမသိမႈ..အဝိဇၨာေၾကာင့္ ..အို..နာ..ေသ..မြဲ..ကြဲ ေသာက ပရိေဒဝ ဒုကၡ ေဒါမနႆ ဆုိတဲ့ ဒုကၡေတြ
ေတြရတာ၊ အဲဒီေတာ့ ဒုကၡေတာ့ ဒုကၡဟာ အဝိဇၨာဆိုတဲ့ဓမၼက စတင္ေပၚလာတာ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္၊ မိမိျပဳ
တာလဲ မဟုတ္ဘူးလုိ႔ မွတ္ရမယ္။

September 4, 2013

အႏွိဳင္းမဲ့အရိပ္ႏွင့္အႏွဳိင္းမဲ့ခ်မ္းသာ


သစ္ပင္အရိပ္ ေဆြမ်ိဳးရိပ္ႏွင္႔
မိရိပ္ဘရိပ္ ဆရာရိပ္ထက္
မင္းရိပ္သည္သာဆင့္ဆင့္သာ၏။
ထိုမွတစ္ျဖာ ျမတ္စြာေဟာၾကား
တရားဆာဟာ အရိပ္မွာကား
လြန္စြာေအးျမ ခ်မ္းသာရ၍
မီွၾကခိုသူ မ်ားဗိုလ္လူတို႔
အပူခပ္သိမ္း ပ,ေပ်ာက္ျငိမ္း၏။
အလြန္ပူျပင္းတဲ့ ေႏြရာသီကာလ လြင္တီးေခါင္အရပ္မွာ ေမာပန္းႏြမ္းနယ္လွ်က္ ခရီးသြားလာေန
သူတစ္ေယာက္ဟာ သူရိန္ေနမင္းရဲ႕ အပူဒဏ္ကို အကာအကြယ္ေပးေစႏဳွိင္တဲ့ စိမ္းလန္းစိုေျပတဲ့သစ္တစ္
ပင္ေအာက္သို ့ေရာက္သြားခဲ႔ရင္ ေအးျမတဲ့ သစ္တစ္ပင္ရဲ႕အရိပ္ဟာ အဲဒီသူအတြက္ ကိုယ္စိတ္ခ်မ္းသာမႈ
ကုိရွိေစပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ သစ္ပင္ရဲ႕အရိပ္ဟာ အျမဲထာဝရေအးျမမူကိုေတာ႔ မေပးစြမ္းႏွိဳင္ပါ။ အခ်ိဳ႕ေသာ
ေဆြမ်ိဳးေတြဟာ အျခားတစိမ္းသူူေတြထက္ ကိုယ္ ့အေပၚမွာခ်စ္ခင္တတ္ၾကပါတယ္။မေကာင္းမူလုပ္ေနတာ
ကိုေတြ႔ရင္ေတာင္ ေနာက္ထပ္မလုပ္မိေအာင္ ေျပာဆိုတားျမစ္တတ္ၾကပါတယ္။ တကယ္လုိ႔လမ္းမွားသုိ႔
ေရာက္ေနခဲ့ရင္လမ္းမွန္သို ့ေရာက္ေအာင္ ေျပာဆုိဆုံးမပို ့ေဆာင္ေပးတတ္ၾကပါတယ္။ မိဘမ်ားပမာေစာင့္ ေရွာက္တတ္ၾကပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ေဆြမ်ိဳးတို႔ရဲ႕အရိပ္ဟာ သစ္ပင္ရိပ္ထက္ ပို၍ေအးျမပါတယ္။ မိဘေတြ
ဟာသားသမီးမ်ားအေပၚမွာ ျဗဟၼာၾကီးေတြလုိ ေမတၱာ၊ ကရုဏာ၊ မုဒိတာ၊ ဥေပကၡာဆုိတဲ့ ျဗဟၼာစိုရ္တရား
ေလးပါးနဲ႔အညီေစာင့္ေရွာက္ၾကပါတယ္။ ဖဝါးလက္ႏွစ္လံုး ပခံုးလက္ႏွစ္သစ္ လူလားမေျမာက္ငယ္စဥ္ကာ
လကပင္ ႏို႔ခ်ိဳတိုက္ေကၽြးယုယေပးၾကပါတယ္။မသိတာကိုသိေအာင္ မလိမၼာတာက ိုလိမမၼာေအာင္ပန္းပုဆ
ရာမ်ားကဲ့သို႔ ျပဳျပင္ေပးၾကျပီး သြန္သြင္ျပသ ဆိုဆံုးမတတ္တဲ့အတြက္ေၾကာင္႔ လက္ဦးဆရာလည္းျဖစ္ပါ
တယ္။ မိဘႏွစ္ပါးရဲ႕ သြန္သင္မူအရိပ္အာဝါသ ေအာက္မွာ ၾကီးျပင္းလာၾကတဲ့ သားသၼီးေတြဟာလိမၼာယဥ္
ေက်းၿပီး စိတ္ခ်မ္းသာမူကိုရရွိၾကပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္မိဘတို႔ရဲ႕အရိပ္ဟာ ေဆြမ်ိဳးတို႔ရဲ႕အရိပ္ထက္ သားသၼီး
ေတြအဖို႔ ပို၍ေအးခ်မ္းသာယာပါတယ္။
ပန္းခ်ီဆရာဟာ ပန္းခ်ီကားေတြကိုေရးဆြဲတဲ့အခါ အဝါေရာင္နဲ႔လုိက္ဖက္ညီတဲ့ေနရာမွာအဝါေရာင္
အနီေရာင္နဲ႔လိုက္ဖက္ညီတဲ့ေနရာမွာ အနီေရာင္စသျဖင္႔လိုက္ဖက္ညီေအာင္ ေရးဆြဲၾကပါတယ္္။ အလားတူ
ဆရာမ်ားဟာ တပည္႔ေတြကုိ အတတ္ပညာေတြကုိသင္ေပးတဲ့အခါ စာေပအတတ္ပညာ ဝါသနာပါသူကို စာေပအတတ္ပညာ၊ လက္မူအတတ္ပညာဝါသနာပါသူကို လက္မူအတတ္ပညာစသျဖင့္ေစတနာ၊ ဝါသနာ၊
အနစ္နာ၊ နာသံုးနာနဲ႔ျပည္႔စံုစြာ “အတတ္လည္းသင္၊ ပ့ဲျပင္ဆံုးမ၊ သိပၸမခ်န္၊ ေဘးရန္ဆီးကာ၊သင္႔ရာအပ္ဖို႔၊
ဆရာတို႔ က်င္ဖို႔ဝတ္ငါးျဖာ” ဆုိတဲ့ဆရာက်င္႔ဝတ္နဲ႔ အညီဆုံးမသြန္သြင္ေပးၾကပါတယ္။ ဒါ့ၾကာင္႔ဆရာ့က်င္႔
ဝတ္တရားငါးပါးႏွင္႔အညီ သြန္သြင္ေပးၾကတဲ့ဆရာသမားေတြရဲ႕ အရိပ္ဟာတပည္႔ေတြအဖို႔ မိဘရိပ္ထက္
ခ်မ္းသာေအးျမေစပါတယ္။
တိုင္းျပည္ဖြံျဖိဳးတိုးတက္ စည္ပင္သာယာေအာင္ ႏိုင္ငံ့တာဝန္ကို မင္းက်င္႔တရား(၁ဝ) ပါးႏွင္႔အညီ
တာဝန္ယူေဆာင္ရြက္ေပးၾကတဲ့ ရွင္ဘုရင္စတဲ့ နိဳင္ငံ့ေခါင္းေဆာင္ေကာင္းေတြရဲ႕ အရိပ္အာဝါသအုပ္ခ်ဳပ္မႈ
ေအာက္မွာေနထုိင္ၾကတဲ့ တိုင္းသူျပည္သားေတြဟာ မိမိတို႔ရဲ႕ အသက္အိုးအိမ္ စည္းစိမ္ဥစၥာေတြကုိလံုျခံဳ
စိတ္ခ်စြာနဲ႔ စိတ္ခ်မ္းသာ၊ ကုိယ္ခ်မ္းသာ ေနထိုင္ႏိုင္ၾကပါတယ္။ စိုးရိမ္ေသာကကင္းစြာလုပ္ကိုင္စားေသာက္
ႏိုင္ၾကပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင္႔ ရွင္ဘုရင္ မင္းအစရွိတဲ့ ႏိုင္ငံ့ေခါင္းေဆာင္ေကာင္းေတြရဲ႕အရိပ္ဟာတိုင္းသူျပည္
သားေတြအဖို႔ ဆရာအရိပ္ထက္ ပို၍ေအးျမလွပါတယ္။ ကမၻာေပၚမွာ သိပၸံအတတ္ပညာေတြဟာမ်ားစြာတိုး
တက္လွ်က္ရွိပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ အဲဒီအတတ္ပညာေတြနဲ႔စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာကို နဳညံ့သိမ္ေမြ႕ယဥ္ေက်းေအာင္
မလုပ္ႏွိုင္ၾကပါ။ဗုဒၶတရားေတာ္ကသာသတၱဝါေတြရဲ႕ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာကိုသိမ္ေမြ႔ႏူးညံ႔လာေအာင္လုပ္ေဆာင္
ေပးႏိုင္ပါတယ္။ ဗုဒၶတရားေတာ္ဟာ မည္သူကမွ်မေပးစြမ္းႏိုင္တဲ့ ခ်မ္းသာစစ္ ခ်မ္းသာမွန္ အႏွဳိင္းမဲ့အျမိဳက္
နိဗၺာန္ခ်မ္းသာကိုေပးစြမ္းႏိုင္ပါတယ္။ဒါ့ေၾကာင္႔ ဗုဒၶတရားေတာ္ရဲ႕အရိပ္ဟာေဝေနယ်သတၱဝါေတြအဖို႔အရိပ္
တကာ့အရိပ္ထဲမွာအေအးျမဆံုး အႏွိဳင္းမဲ႔အရိပ္ျဖစ္ပါတယ္္။ဥာဏ္အေျမာ္အျမင္ရွိသူေတြဟာေအးျမတဲ့မၼအ
ရိပ္ကိုခိုလႈံၾကပါတယ္။ တရာဓမၼနဲ႔စိတ္ရဲ႕ျငိမ္းခ်မ္းမူကို ရွာေဖြၾကပါတယ္။
အႏွိဳင္းမဲ့ေအးျမတဲ့တရားအရိပ္ကုိခုိလုံရန္ ဘုရားထံသုိ႔ခ်ည္းကပ္လာသူတစ္ဦးကေတာ့ ကုကၠဳဋဝတီ
ျပည္ႀကီးကိုစုိးစံအုပ္ခ်ဳပ္မင္းလုပ္ေတာ္မူတဲ့ မဟာကပၸိနမင္းႀကီးပဲျဖစ္ပါတယ္။ သူရဲ႕ေတာင္ညာစံေဒဝီမေဟ
သီမိဖုရားက အေနာဇာမိဖုရားႀကီးျဖစ္ပါတယ္။ ဘုရင္ႀကီးဟာ ဘုရား၊တရား၊သံဃာဆုိတဲ့ရတနာသုံးပါးနဲ႔
စပ္တဲ့အေၾကာင္းအရာေတြကုိ အလြန္သိခ်င္၊ ၾကားခ်င္ေနတဲ့မင္းတစ္ပါးပါ။ဒါေပမဲ့ကုကၠဳဋဝတီေနျပည္ေတာ္
မွာ ရတနာသုံးပါးမထြန္းေသးတာေၾကာင့္ သူ႔အေနနဲ႔ရတနာသုံးပါးအေၾကာင္းကုိသိခြင့္မရဘဲျဖစ္ေနပါတယ္။
မင္းစည္းစိမ္ထက္သာလြန္ေကာင္းျမတ္ၿပီး ဘဝရဲ႕အႏွစ္သာရကုိေပးစြမ္းနိဳင္တဲ့ေအးျမတဲ့တရားအရိပ္ကုိခုိလုံ
ခ်င္တာၾကာခဲ့ပါၿပီ။ ဒါေပမဲ့ယေန႔ထိေအးျမတဲ့တရားရိပ္ကုိရွာမေတြ႔ေသး။ ဘုရင္ဘဝမွာလုိေလေသးမရွိကာမ
ဂုဏ္စည္းစိမ္ခ်မ္းသာေတြကုိအျပည့္အဝခံစားရေပမဲ့လည္း ဒီစည္းစိမ္ခ်မ္းသာေတြဟာ အႏွစ္မရွိအကာသာ
ျဖစ္ၿပီးေရပြက္ပမာကဲ့သုိ႔ တာရွည္မခံပ်က္စီးတတ္တယ္ဆုိတဲ့သေဘာကုိသူနားလည္ေနပါတယ္။ဒါနဲ႔ဘုရင္
ႀကီးဟာရတနာသုံးပါးကုိခ်ည္းကပ္ခ်င္ေနတယ္။ ေအျမတဲ့တရားဓမၼအရိပ္ကုိခုိလုံခ်င္ေနပါတယ္။တစ္ေန႔မွာ
ဘုရင္ႀကီးဟာ သူပုိင္ဆုိင္တဲ့ ဗလ၊ ဗလဝါဟန၊ ပုပၹ၊ ပုပၹဝါဟန၊ သုပတၱအမည္ရွိတဲ့စီးေတာ္ျမင္း ငါးစီးအနက္သူကုိယ္တုိင္စီးတဲ့သုပတၱျမင္းကုိခ်န္လွပ္၍က်န္ျမင္းေလးစီးကုိ ျမင္းစီးသူရဲေကာင္းေတြကုိစီးေစ
ၿပီး“အေမာင္တုိ႔……ရတနာသုံးပါးနဲ႔စပ္တဲ့သတင္းစကားကုိကုကၠဳဋဝတီေနျပည္ေတာ္ရဲ႕အနီးပတ္ဝန္းက်င္မွာ
ေလ့လာစူးစမ္းၾကပါ။ ေလာကမွာရတနာသုံးပါးျဖစ္ထြန္းေပၚေပါက္ေနၿပီဆုိတဲ့ သတင္းစကားကုိၾကားရရင္ ငါ့ထံသုိ႔ခ်က္ခ်င္းယူေဆာင္လာခဲ့ပါ”လုိ႔သူတုိ႔ေတြကုိေျပာၾကား၍ ကုကၠဳဋဝတီေနျပည္ေတာ္ရဲ႕ပတ္ဝန္းက်င္
ႏွစ္ယူဇနာ၊ သုံးယူဇနာေဝးတဲ့အရပ္ထိတုိင္ေအာင္ ရတနာသုံးပါးရဲ႕ သတင္းစကားကုိစူးစမ္းဖုိ႔ေန႔တုိင္းေစ
လြတ္ပါတယ္။ ျမင္းစီးသူရဲေကာင္းေတြဟာကုကၠဳဋဝတီျပည္ႀကီးရဲ႕ ပတ္ဝန္းက်င္သုံးယူဇနာေဝးကြာတဲ့အရပ္
ထိေန႔တုိင္းဆုိသလုိ စုံစမ္းေပမဲ့လည္း အဲဒီသတင္းစကားကုိမၾကားရပါ။
တစ္ေန႔မွာ ဘုရင္ႀကီးဟာ သုပတၱျမင္းကုိစီးၿပီးအမတ္ေပါင္းတစ္ေထာင္ၿခံရံလ်က္ဥယ်ာဥ္ေတာ္သုိ႔အ
လည္သြားၾကပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ ခရီးေဝးမွလာၾကတဲ့ကုန္သည္ငါးရာတုိ႔ဟာ အလြန္ခရီးပင္ပန္းေနၾက
တဲ့အတြက္ ကုကၠဳဋဝတီၿမိဳ႕ေတာ္သို႔ဝင္ေရာက္လာၾကတာကုိ ဘုရင္ႀကီးျမင္တဲ့အခါ “ဒီကုန္သည္ေတြဟာအ
ေဝးမွလာၾကတာျဖစ္တယ္။ သူတုိ႔ထံမွာသတင္းစကားတစ္ခုခုေတာ့ၾကားရေပမယ္”လုိ႔အႀကံျဖစ္၍ကုန္သည္
ေတြကုိေရွ႕ေတာ္ေမွာက္သုိ႔ေခၚခုိင္းလုိက္ၿပီး ဘုရင္ႀကီးက“အေမာင္တုိ႔....ဘယ္အရပ္ကလာၾကတာလဲ”လုိ႔
ကုန္သည္ေတြကုိေမးျမန္းတဲ့အခါ သာတၳိျပည္မွလာၾကေၾကာင္းေလွ်ာက္ထားၾကပါတယ္။ ဒီလုိဆုိရင္ “အေမာင္တုိ႔ဆီမွာ တစ္စုံတစ္ခုသတင္းထူးေတြမ်ားျဖစ္ေပၚမႈရွိသလား”လုိ႔ထပ္မံေမးျမန္းရာ “သတင္းထူးက
ေတာ့အထူးအေထြမရွိေၾကာင္းပါ အရွင္မင္းႀကီး။ဒါေပမဲ့ သာဝတၳိမွာေတာ့ျမတ္စြာဘုရားရွင္ပြင့္ေတာ္မူေနပါ
တယ္”လုိ႔ေလွ်ာက္ထားၾကပါတယ္။ အဲဒီအခါဘုရင္ႀကီးဟာ ဘုရားရွင္ပြင့္ေတာ္မူေနၿပီဆုိတဲ့သတင္းစကား
ကုိၾကားလုိက္ရတဲ့ခဏမွာအလြန္႔အလြန္ဝမ္းေျမွာက္ဝမ္းသာျဖစ္၍ ပီတိငါးမ်ိဳးလႊမ္းျခဳံသြားတဲ့အတြက္ေၾကာင့္
ကုန္သည္ေတြေလွ်ာက္တင္တဲ့စကားကုိမမွတ္သားနိဳင္ဘဲ ေမ့ေလ်ာ့ေစခဲ့တယ္။ “ဘယ္သတင္းစကားမ်ဳိးကုိ
ေလွ်ာက္တင္လုိက္သနည္း အေမာင္တုိ႔”လုိ႔ ႏွစ္ႀကိမ္သုံးႀကိမ္ထပ္ေမးရပါတယ္။ ကုန္သည္ေတြကလည္း
“ေလာကမွာဘုရားပြင့္ေတာ္မူေနပါၿပီအရွင္မင္းႀကီး”လုိ႔ထပ္၍ေလွ်ာက္တင္ၾကပါတယ္။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ပြင့္
ေတာ္မူေနပါၿပီဆုိတဲ့သတင္းစကားကုိေလွ်ာက္တင္ၾကတဲ့အတြက္ကုန္သည္တုိ႔အားဆုေတာ္ေငြအျဖစ္အသ
ျပာတစ္သိန္းေပးပါတယ္လုိ႔မိန္႔ၾကားပါတယ္။ ေနာက္ထပ္ဘာသတင္းထူးေတြမ်ားရွိေသးလဲလုိ႔ေမးျမန္းရာ
ေလာကမွာ ဓမၼရတနာ၊ သံဃရတနာေတြလည္းျဖစ္ေပၚေနၿပီျဖစ္ေၾကာင္းေလွ်ာက္တင္ၾကပါတယ္။ အဲဒီအခါ
လည္းဓမၼရတနာျဖစ္ေပၚေနၿပီဆုိတဲ့သတင္းစကားကုိေလွ်ာက္တင္တဲ့အတြက္ အသျပာတစ္သိန္း၊သံဃရတ
နာျဖစ္ေပၚေနၿပီဆုိတဲ့သတင္းစကားကုိေလွ်ာက္တင္တဲ့အတြက္အသျပာတစ္သိန္းဆုေတာ္ေငြေပးသနားပါတယ္လုိ႔မိန္႔ၾကားပါတယ္။
ႏွစ္ရွည္လမ်ားစုံစမ္းေထာက္လွမ္းေနတဲ့သတင္းစကားကုိ ဒီေန႔ေတာ့ ထူးထူးျခားျခားကုန္သည္ေတြ
ထံမွဘုရင္ႀကီးၾကားခဲ့ရၿပီ၊ ဘုရင္ႀကီးဟာဝမ္းသာေနလုိက္တာ။ ရတနာသုံးပါးသတင္းစကားေတြကုိၾကားရ
တယ္ဆုိရင္ပဲ သူ႔ေနာက္ကပါလာတဲ့ အမတ္တစ္ေထာင္ကုိၾကည့္လုိက္ၿပီး “အေမာင္တုိ႔..ဒီေန႔ရတနာသုံး
ပါးသတင္းစကားကုိငါတုိ႔ၾကားရေပၿပီ၊ အေမာင္တုိ႔ရဲ႕စိတ္သႏၱာန္မွာ ဘယ္လုိအႀကံအစည္ေတြရွိၾကသလဲလုိ႔
ေမးျမန္းတဲ့အခါ အမတ္ေတြကလည္း အရွင္မင္းႀကီးအေနနဲ႔ကေရာ ဘယ္လုိအႀကံအစည္ရွိပါသလဲ၊ဘယ္လုိ
လုပ္ခ်င္ပါသလဲလုိ႔ေလွ်ာက္တင္ၾကပါတယ္။ အဲဒီအခါဘုရင္ႀကီးက “အေမာင္တုိ႔…ငါဟာေလာကမွာရတနာ
သုံးပါးျဖစ္ထြန္းေပၚေပါက္ေနၿပီဆုိတဲ့သတင္းကုိၾကားရတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ေရႊနန္းေတာ္ကုိမျပန္ခ်င္ေတာ့ပါ။
ဒီေနရာကပဲ ဘုရားရွင္ရွိရာအရပ္သုိ႔သြားေရာက္၍ ရဟန္းျပဳေတာ့မယ္”လုိ႔မိန္႔ၾကားပါတယ္။

၉၆၉-ဆုိတာ ဘုရားေဟာမဟုတ္ဘူး။ သူမ်ားဘာသာကုိ လုိက္ၿပီးတုေနတာလုိ႔ ေျပာတဲ့သူေတြအတြက္ သိေစခ်င္လုိ႔။ ၉၆၉-ဆုိတာဘာလဲ။ ဘယ္လဲ?

ဘာသာတုိင္းမွာ သူ႔ သေကၤတနဲ႔သူ ရွိၾကပါတယ္။ ဟိႏၵဴဘာသာမွာ အထြဋ္အျမတ္သေကၤတဟာ-ဥဳံ-ဆုိတဲ့ စာလုံးပါပဲ..အဲဒီ ဥဳံဆုိတဲ့ စကားလုံးဟာ သူတုိ႔ရဲ႕ ဘုရားသုံးဆူျဖစ္တဲ့ ျဗာဟၼဏ၊ သွ်ီ၀၊ ဗိႆနိဳးကုိ ကုိယ္စားျပဳထားတဲ့ စကားလုံးျဖစ္တယ္။ ဥဳံ ဆုိတဲ့စကားလုံးကုိ ကားမွာျဖစ္ျဖစ္အိမ္မွာျဖစ္ျဖစ္ေရးထားရင္ ဒီကားဟာ ဟိႏၵဴဘာသာ၀င္ကား ဒီအိမ္ဟာ ဟိႏၵဴဘာသာ၀င္ပဲလုိ႔ သိၾကရတယ္.....ခရစ္ယာမ္ဘာသာမွာ ေရရႈခရစ္ကုိ ကုိယ္စားျပဳတဲ့အေနနဲ႔ လက္၀ါးကတ္တုိင္ကုိ အထြဋ္အျမတ္ထားၾကတယ္...လက္၀ါးကတ္တုိင္ကုိ လုိင္မွာ ဆြဲထားရင္ သူဟာ ခရစ္ယာမ္ဘာသာ၀င္ပဲလုိ႔ သိၾကရတယ္။ အိမ္ေရွ႕မွာ လက္၀ါးကတ္တုိင္ ေထာင္ထားတာနဲ႔ ခရစ္ယာမ္ အိမ္ပဲလုိ႔ အသိအမွတ္ျပဳၾကရတယ္။ မူစလင္ဘာသာမွာလည္း 786 ဆုိတဲ့ စကားလုံးကုိ အထြဋ္အျမတ္ထားၾကတယ္။ လျခမ္းတံဆိပ္ သေကၤတကုိ အသုံးျပဳၾကတယ္ အဲဒါ အျပစ္လုိ႔ ဆုိဖြယ္ရာ မရွိသလုိ ...သူ႔ဘာသာနဲ႔သူ သေကၤတေလးေတြျပဳၿပီး ဘာသာ၀ါဒေတြကုိ ထိန္းသိမ္းၾကတယ္ စည္းရုံးၾကတယ္။ အဲဒါေတြဟာ အတုယူစရာျဖစ္ပါတယ္။ အတုယူစရာလည္းေကာင္းပါတယ္။ ခု ဗုဒ္ဓဘာသာမွာ သေကၤတ ျပဳစရာ မရွိေတာ့ အရဟံ ဆုိတဲ့ စကားလုံးကုိ သုံးၿပီး အိမ္ေတြမွာ ေရးၾကျပဳၾကရတယ္။ ဒီလုိ ကပ္ရမယ္ ျပဳလုပ္ရမယ္လုိ႔ ဘုရားရွင္က မေဟာခဲ့ေပမယ့္လဲ ငါတုိ႔ဟာ ဗုဒ္ဓဘာသာပါဆုိတဲ့ အသိနဲ႔ ဘုရားဂုဏ္ေတာ္ကုိ အထြဋ္တင္ၿပီး ဘုရားရွင္ကုိ ဂုဏ္ျပဳထားတဲ့ စကားလုံးအျဖစ္နဲ႔ အရဟံ စကားလုံး သုံးႏွံဳးၾကရတယ္။ ထုိ႔အတူ သာသနာ့အလံေတာ္ကုိ ျပဳလုပ္ရမယ္လုိ႔ ဘုရားရွင္ မေဟာခဲ့ပါဘူး...ဒါေပမယ့္ အေမရိကန္ ေရတပ္ဗုိလ္မႈးၾကီးတစ္ေယာက္က ဘုရားရွင္ရဲ႕ ေရာင္ျခည္ေတာ္ ေျခာက္သြယ္ကုိ ကုိယ္စားျပဳတဲ့အေနနဲ႔ သာသနာ့အလံေတာ္ကုိ အေရာင္ေျခာက္မ်ိဳးနဲ႔ ျပဳလုပ္ရရင္ ေကာင္းမွာပဲလုိ႔ အႀကံျဖစ္ၿပီး တီထြင္ျပဳလုပ္ခဲ့ပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္လည္း ယေန႔အခ်ိန္ထိ သာသနာ့အလံေတာ္ဟာ သာသနာေတာ္ၾကီးကုိ ကုိယ္စားျပဳတဲ့အေနနဲ႔ ေအာင္လံတလူလူ လႊင့္ထူေနဆဲျဖစ္ပါတယ္။ ဘုရားေဟာခဲ့တာ မဟုတ္ဘူးလုိ႔ လက္မခံနိဳင္စရာမရွိသလုိ ျငင္းပယ္ရန္ေကာ ရွိေသးလုိ႔လား။ ေရွးကျပဳလုပ္ခဲ့ၾကတဲ့ ပညာရွင္ေတြကုိ ဘယ္ေလာက္ ဂုဏ္ျပဳစရာေကာင္းသလဲ။ေက်းဇူး အၾကိမ္ၾကိမ္ အခါအခါ တင္ရမွာပါ။  ဘုရားမေဟာဘူးဆုိၿပီး သာသနာအလံေတာ္ကုိ မသုံးသင့္ေတာ့ဘူးလား။ စဥ္းစားရပါလိမ့္မယ္။ အေသာကမင္းၾကီးဟာ  ဘုရားရွင္ရဲ႕တရားေတာ္ကုိ ဓမၼစကၠပ၀တၱနသုတ္ကုိ သေကၤတျပဳၿပီး  လွည္းဘီး သ႑န္ သေကၤတျပဳခဲ့ပါတယ္။ ဘုရားက ဒီလုိလုပ္ရမယ္လုိ႔ မေဟာခဲ့ေပမယ့္ အဲဒါေတြဟာ အတုယူစရာေတြပဲေပါ့။ ခုလည္းပဲ ၉၆၉ ဆုိတဲ့ သေကၤတဟာ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ကုိယ့္ဗုဒ္ဓဘာသာမ်ားအေနနဲ႔ အတုယူစရာ အခ်က္တခုျဖစ္ပါတယ္။ ဘယ္ေနရာမွာျဖစ္ျဖစ္ ဗုဒ္ဓဘာသာအိမ္ေတြမွာပဲျဖစ္ျဖစ္ ဆုိင္မွာပဲျဖစ္ျဖစ္  ကပ္ထားရင္ အႏၱရာယ္ကင္းၿပီး ကံေတာင္ ပြင့္လင္းလာပါလိမ့္မယ္။ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲ ဆုိေတာ့ ဘုရားဂုဏ္ တရားဂုဏ္ သံဃာဂုဏ္ေတာ္ေတြကုိ ကုိယ္စားျပဳထားတဲ့ သေကၤတ ဂဏန္းေတြျဖစ္ေနလုိ႔ပါပဲ။ သူမ်ားဘာသာကုိ အတုယူေတြေျပာေျပာ ေကာင္းတာဆုိ ယူရမယ္။ မေကာင္းတာ ပယ္ရမယ္”ဆုိတာ ဘုရားရွင္ရဲ႕၀ါဒျဖစ္ပါတယ္။ ဒီအသုံးအႏွဳံးေတြဟာ သူတပါးကုိ ႏွိပ္ကြပ္ဖုိ႔ မဟုတ္သလုိ ကုိယ့္ဘာသာ ကုိယ့္လူမ်ိဳးေတြဟာ စည္းလုံးေစရန္အတြက္ ကုိယ္စားျပဳတဲ့ သေကၤတသာ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ ဘယ္သူပဲျဖစ္ျဖစ္ အေတြး မမွားသင့္ပါဘူး။ ဒီလုိ ၉၆၉ ကုိသုံးလုိက္ေသာအားျဖင့္ ကုိယ့္ဗုဒဘာသာ စည္းလုံးမႈရွိလာမယ္။ ငါ့တုိ႔ဟာ ကုိယ့္ဘာသာကုိ ခ်စ္ျမတ္နိဳးရမယ္ဆုိတဲ့ အသိေလး ၀င္လာမယ္။ အဲဒါ စည္းလုံးမူပါပဲ။ ႏြားကြဲရင္ က်ားဆြဲတယ္ ဆုိတဲ့ စကားမပာ ကမၻာေပၚမွာ အေရအတြက္ အလြန္နည္းပါးလွတဲ့ ဗုဒဘာသာဟာ စည္းလုံးမႈမရွိရင္ မၾကာခင္ သာသနာ ကြယ္ေပ်ာက္သြားပါလိမ့္မယ္။ စည္းလုံးမႈ အင္အားမရွိခဲ့လုိ႔ အိႏၵိယနိဳင္ငံမွာ ဘုရားပရိနိဗာန္စံၿပီး မၾကာမီ ဗုဒဘာသာဟာ ကြယ္ေပ်ာက္ခဲ့ရပါတယ္။ အျခားေသာနိဳင္ငံေတြမွာလဲ ထုိနည္းတူစြာပါပဲ။ ဒါေတြဟာ သံေ၀ဂယူစရာ၊ သတိထားစရာအခ်က္ေတြပဲ မဟုတ္ပါလား။...ေက်းဇူးၾကီးမားေတာ္မူေသာ မင္းကြန္းဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး မိန္႔တာကုိပဲ အားလုံးသတိရေစခ်င္ပါတယ္.....ဆရာေတာ္ၾကီးက သူ႔ေက်ာင္းတုိက္မွာ ေက်ာင္းေဆာက္တဲ့အခါ ပစၥည္း၀ယ္လာတဲ့ ေက်ာင္းဒကာေတြကုိ ေမးတယ္။ မင္းတုိ႔ ဒီပစၥည္းေတြကုိ ဘယ္ဆုိင္က၀ယ္လာတာလဲလုိ႔ေမးတဲ့အခါ ကုလားဆုိင္က ၀ယ္လာတာ ဘုရားလုိ႔ ေျဖၾကတယ္။ ဘာလုိ႔၀ယ္လာတာလဲလုိ႔ ထပ္ေမးေတာ့ ေစ်းသက္သာလုိ႔ လုိ႔ေျဖၾကျပန္တယ္။ ဆရာေတာ္ၾကီး ထပ္မိန္႔ျပန္တယ္ မင္းတုိ႔က ေစ်းသက္သာတာပဲ သိတာလား။ ကုလားဆုိင္မွာေစ်း၀ယ္ရင္ မင္းတုိ႔၀ယ္လုိက္တဲ့အျမတ္အစြန္းဟာ ကုလားဗလီကုိပဲေရာက္မွာေပါ့။ သူ႔ဘာသာပဲ ေကာင္းစားမွာေပါ့။ ဗုဒဘာသာဆုိင္မွာ ေစ်းၾကီးပါေစ ၀ယ္ရမယ္။ ဗုဒဘာသာဆုိင္မွာ ၀ယ္ရင္ သူတုိ႔ျမတ္တဲ့အျမတ္အစြန္းဟာ ဘုရားေက်ာင္းကန္စတဲ့ သာသနာေတာ္အတြင္းမွာ အသုံးျပဳ လွဴဒါန္းၾကမယ္ ဒီလုိဆုိ မင္းတုိ႔လည္း ကုသုိလ္ရတာေပါ့ လုိ႔ ဆရာေတာ္ၾကီး မိန္႔ၾကားပါတယ္။ အလြန္တန္ဖုိးရွိတဲ့ စကားလုံးျဖစ္ပါတယ္။

၉၆၉-ဆုိတဲ့ ျပႆနာကုိ အျငင္းမပြါးၾကပဲ..သေဘာထားၾကီးစြာ နားလည္နိဳင္ၾကပါေစ

...............
ဓမၼဒါယာဒ အရွင္နႏၵသာရ(မဇၥ်ိမေဒသ)
(၃-၂-၂၀၁၃)

                       ဓမၼဒါယာဒ by ဓမၼဒါယာဒ အရွင္နႏၵသာရ        ဆိုက္မွကူယူေဖၚျပပါသည္။

*တိပိဋကဓရ၊ တိပိဋကေကာဝိဓ၊ ဓမၼဘ႑ာဂါရိက ၊အဂၢမမဟာပ႑ိတ ေက်းဇူးေတာ္ ရွင္ ေယာ ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီး * ၏ အဆုံးအမမ်ား (၁)


*တိပိဋကဓရ၊ တိပိဋကေကာဝိဓ၊ ဓမၼဘ႑ာဂါရိက၊အဂမမဟာပ႑ိတ ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ေယာဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး* ၏ အဆုံးအမမ်ား (၁)


ဆရာေတာ္ ဘုရားေလာင္းလ်ာအား မေကြးတုိင္းေဒသႀကီး ၊ဂန္႔ေဂါၿမဳိ႔၊ လက္ပံရြာေန ခမည္းေတာ္ ဥိးရဲႏုိင္၊ မယ္ေတာ္ ေဒၚ တုတ္ခုိင္ တုိ႔မွ ၁၃၀၄ခု၊ တေပါင္းလျပည့္ေက်ာ္ (၆) ရက္ ၊ေသာၾကာေန႔တြင္ ဖြားျမင္သည္။ ငယ္မည္မွာေမာင္သာေမာင္ ျဖစ္ပါသည္။
          ၁၀ ႏွစ္သားတြင္ လက္ပံရြာ အစုိးရမူလတန္းေက်ာင္း တြင္ စာစသင္သည္။ စတုတၳတန္းေအာင္ၿပီး ၁၇ ႏွစ္သားတြင္ သတတမတန္းေအာင္သည္။ ၁၃၂၂ ခုႏွစ္ တြင္ သာမေဏ ဝတ္ၿပီး ၁၃၂၄ တြင္ ရဟန္းဘဝ သုိ႔ ေရာက္သည္။ ဘြဲ႔ေတာ္မွာ အရွင္ သိရိႏၵာဘိဝံသ ျဖစ္ပါသည္။
ပထမႀကီး တန္းကုိ ႏွစ္မျခားပဲေအာင္ျမင္ခဲ့ပါသည္။ ၁၃၂၇ ခုႏွစ္တြင္ ဓမၼာစရိယ ဘြဲ႔ ရရွိခဲ့ပါသည္။ ဆရာေတာ္သည္ ေအာင္ေျမသာစည္ ဆရာေတာ္ ဘဒၵႏၱပ႑ဝံသ ၊သံေတာ္ဆင့္ဆရာေတာ္ ၊ ဘဒၵႏတတိေလာက ၊မစုိး၇ိမ္တုိက္မွ ဘဒဒႏတ စေႏၵာဘာသာဘိဝံသ၊ဘဒၵႏၱေကာသလႅ စသည့္ ပိဋကတ္ အေက်ာ္အေမာ္မ်ား ထံတြင္ ေန႔ဝါ၊ညဝါ သင္ယူေတာ္မူ ခဲ့ပါသည္။
စာခ်၊စာဝါလုိက္ ရင္း တိပိဋက စာေမးပြဲ ေျဖဆုိရာ ၁၃၄၆ ခုႏွစ္တြင္ တိပိဋက ဓရ၊ တိပိဋက ေကာဝိဒ ဘြဲ႔ရရွိခဲ့သည္။ ၁၃၅၁ ခုႏွစ္တြင္ ၊အဂမမဟာပ႑ိတ ဘြဲ႔ခ်ီးျမွင့္ ခံရသည္။ ႏုိင္ငံေတာ္ အစုိးရက ဓမၼဘ႑ာ ဂါရိက ဘြဲ႔တံဆိပ္ ကပ္လွဴခဲ့ပါသည္။
ဆရာေတာ္သည္ ႏုိင္ငံေတာ္ သံဃာ့ နာယက အဖြဲ႔တြင္ သာသနာေရးတာဝန္ထမ္းေဆာင္ရင္း တိပိဋက ဘြဲ႔ရမ်ား ထြန္းေပၚေအာင္ပ်ဳိးေထာင္ေပးလ်က္ရွိပါသည္။

*သတိ*(စိတ္ သီတံ ၊စိတ္၏ ေသာ့တံ)
-----------------------------------------------

စိတ္က်ကြဲတယ္ဆုိတာ...အကုသုိလ္ျဖစ္ေစတာပဲ.. အဲဒီအခါသတိဝင္ထိန္းေပးရတယ္.. *သတိထားပါ* လုိ႔ေျပာတဲ့စကားကလည္းစိတ္ကုိက်မကြဲသြားေအာင္သတိနဲ႔ကုိင္ထားပါလုိ႔ေျပာတဲ့သေဘာ..

September 3, 2013

အသုဘနဲ႔ မရဏာ နာနာပြားရမွာ...

မရဏာႏုႆတိအား နာနာပြား...

ဒီေန႔သြားခဲ့ရတာကေတာ့ စိတ္မေကာင္းစရာပါ...
ဘာလို႔လဲဆို အသုဘမို႔...
အသုဘမွ ရိုးရိုးအသုဘမဟုတ္ မိမိကိုယ္ကိုမိမိ ေျဖရွင္းလိုက္ျပန္တာ...
သံသရာတစ္ေလ်ာက္က ပါလာတဲ့ကံ၏အက်ဳိးတရားေတြ မနည္းဘူးကိုး...
သူတို႔ အက်ဳိးေပးေတာ့မယ္ဆိုရင္ စိတ္ေတြက ကေျပာင္းကျပန္...

သီလမေပးခင္မွာပဲ...
ေသသူအတြက္ရည္စူးၿပီး ျပဳလုပ္တာမို႔ နားလည္ေအာင္ ရွင္းျပေပးခဲ့ပါတယ္...
ေသဆံုးသူကို အမွ်ေပးေဝမွာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ မိမိမွာ ေပးစရာရွိဖို႔ လိုပါတယ္...
သူ႔ကို ဘာေတြေပးမလဲ...
ေကာင္းက်ဳိးခ်မ္းသာ ျဖစ္ေစလိုတဲ့အတြက္...
ေကာင္းမႈဆိုတာ ကိုယ္မွာရွိရမယ္ ေကာင္းမႈကို အရင္ျပဳရမယ္ေပါ့...

ဒါေၾကာင့္...
ဒါနကုသိုလ္ ဆြမ္းလွဴဒါန္းတယ္...
သီလကုသိုလ္ ငါးပါးသီလေစာင့္ထိန္းၾကမယ္...
ဘာဝနာကုသိုလ္ တရားေတာ္ေတြ နာၾကားရမယ္...
ေမတၱာတရားေတြ ပြားမ်ားရမယ္...
ၿပီးေတာ့မွ ဒီကုသိုလ္ေတြကို သူ႔ကိုမွ်ေဝေပးမယ္ေပါ့...

ေနာက္တစ္ခု သိထားဖို႔ကေတာ့ သီလရွိသူကို လွဴဒါန္းမွအက်ဳိးႀကီးမွာမို႔...
ဘုရားအမွဴးရွိတဲ့ အရိယာသံဃာကို အာရံုျပဳလို႔ လွဴဒါန္းၾကရမယ္...

ေသသူဟာ ဒကာဒကာမတို႔လို မလုပ္ႏိုင္ မကိုင္ႏိုင္ေတာ့ဘူး...
ဒါ့ေၾကာင့္ ဒကာမတို႔က ကုသိုလ္လုပ္ အမွ်ေဝေပးေနရတယ္...
ဒီေတာ့ အခ်ိန္ရွိတုန္း လုပ္ႏိုင္တုန္း လုပ္သင့္တဲ့ကုသိုလ္ေတြ လုပ္ထားၾကရမယ္...
ေသေတာ့မွ မိသားစုက လုပ္ေပးရတာ ေသခ်ာတဲ့အလုပ္ မဟုတ္ေတာ့ဘူးေလ...
ကိုယ္တိုင္ လုပ္ကိုင္ၿပီး ကုသိုလ္ေတြ ယူသြားၾကရမယ္...
အခ်ိန္ဆိုတာ ကိုယ္ပိုင္တာ မဟုတ္ဘူး...

ဘုရားက မသိႏိုင္ျခင္းအေၾကာင္း ၅-မ်ဳိးရွိတယ္တဲ့...
ဘယ္ ၅-လံုးလို႔ မွတ္ထားေပါ့...
ဘယ္ ၅-လံုးဆိုတာက...
ဘယ္အရြယ္ ဘယ္ေရာဂါ ဘယ္အခ်ိန္ ဘယ္သခ်ဳႋင္း ဘယ္ဘဝ...တဲ့

ဘယ္အရြယ္မွာ ေသမယ္ ဆိုတာလဲ မသိႏိုင္...
      ဘယ္ေရာဂါနဲ႔ ေသမယ္ ဆိုတာလဲ မသိႏိုင္...
            ဘယ္အခ်ိန္ခါ ေသမယ္ ဆိုတာလဲ မသိႏိုင္...
                  ဘယ္သခ်ဳႋင္းမွာ ျမႇဳပ္ႏွံမယ္ ဆိုတာလဲ မသိႏိုင္...
                        ဘယ္ဘဝကို ေရာက္မယ္ ဆိုတာလဲ မသိႏိုင္...

ေျပာစရာရွိတာေလးေတြ ေျပာဆိုၿပီးေနာက္...
အရွင္ပုဏၰအေၾကာင္း ဇာတ္ေတာ္ေလးတစ္ခုပါ ေျပာျပလိုက္ပါတယ္...

အဓိကေတာ့ အရွင္ေကာင္းဟာ သူသြားတဲ့အရပ္ေဒသမွာပဲ သူဟာေသမယ္...
သို႔ေသာ္ ေသမယ္ဆိုတာကိုေတာ့ သူမသိဘူးေပါ့...
မသြားခင္ ျမတ္စြာဘုရားက ႏွလံုးသြင္းေကာင္းရန္ တရားေဟာလိုက္ေၾကာင္း...
ေဟာၾကားလိုက္တဲ့ တရားကို ႏွလံုးသြင္းရင္းနဲ႔ပဲ တရားထူးရၿပီးေနာက္
သြားရာ ေရာက္ရာအရပ္မွာ တပည့္ဒကာေတြကို တရားေဟာေပး
ေနာက္ဆံုးေတာ့ သူသြားလိုတဲ့ေနရာ အရပ္ေဒသမွာပဲ ေသဆံုးသြားပါတယ္...
ဆိုတဲ့အေၾကာင္းေလးေျပာၿပီး အမွ်ေဝေပးခဲ့ပါေတာ့တယ္...

ဒီစာကိုဖတ္ရတဲ့ ဒကာဒကာမတို႔လည္း ေပါ့ေပါ့တန္တန္မေနၾကနဲ႔ေတာ့...
ေန႔စဥ္ ေနစဥ္ဆိုတာလိုေပါ့ ကုသိုလ္ရေအာင္ယူေနပါ...

အသုဘနဲ႔ မရဏာ...
ေမတၱာနဲ႔ ဂုဏ္ေတာ္ဟာ အျမဲပြားရမွာ...
မေမ့လိုက္ပါနဲ႔ သူေတာ္ေကာင္းတို႔ရာ...

ဦးေလာကနာထ
၁၁.၂၂.၁၁



ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၌ သာဓုေခၚျခင္းသည္ ကုသိုလ္တစ္ခုျဖစ္ေပ၏။
သာဓု... သာဓု... သာဓု...။
 
                                    ဗုဒၶတရားေတာ္ ဆိုက္မွကူယူေဖၚျပပါသည္။

မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ၀ိသာခႏွင့္ ဓမၼဒိႏၷာ အေမး-အေျဖ (၂) အလုပ္ေပးတရားေတာ္

မေန႔က ေ၀ဒနာေတြက ၀ိသာခသူေဌးက ေမးလုိ႔ ဓမၼဒိႏၷာေထရီမက ေျဖလိုက္တယ္ …။ (မွန္ပါ)၊ ဘယ္လို ေမးလိုက္သတံုးဆိုေတာ့ သုခေ၀ဒနာ မ႐ႈလုိ႔ရွိရင္ အဘယ္တရား ကိန္းပါသတံုး …။ (မွန္ပါ)၊ ဒုကၡေ၀ဒနာ မ႐ႈလုိ႔ရွိလုိ႔ရွိရင္ အဘယ္တရား ကိန္းပါသတံုး …။ (မွန္ပါ)၊ ဥေပကၡာေ၀ဒနာ မ႐ႈလုိ႔ရွိရင္ အဘယ္တရား ကိန္းပါသတံုး … လုိ႔ ေမးလိုက္တယ္၊ ဓမၼဒိႏၷာေထရီမက သုခေ၀ဒနာဟာ မ႐ႈဘဲထားလို႔ရွိရင္ တဏွာႏုသယ လိုက္ပါတယ္တဲ့၊ ရွင္းပါၿပီေနာ္ …။ (မွန္ပါ)။
သုခေ၀ဒနာ မ႐ႈၾကရင္ … (တဏွာလိုက္ပါတယ္ဘုရား)၊ တဏွာလိုက္တယ္ဆုိတာ သူကေတာ့ တုိးတုိးေျဖထားတာ …။ (မွန္ပါ)၊ ဒီက ဒကာ ဒကာမေတြ မွတ္ဖုိ႔ရာကေတာ့ တဏွာ ဥပါဒါန္ ကံ က်ေအာင္ လိုက္တယ္လုိ႔ ယူလိုက္ …။ (မွန္ပါ)၊ တဏွာ ဥပါဒါန္ ကံက်ေအာင္ လိုက္လုိ႔ရွိရင္ျဖင့္ ဘ၀လဲ ဆက္ေတာ့မွာပဲဆုိၿပီး ဇာတိက်ေအာင္လုိက္လိုက္ …။ (မွန္ပါ)၊ ဇာတိက်ေအာင္ လိုက္-လိုက္ေတာ့ သုခေ၀ဒနာ မ႐ႈတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ဟာ တဏွာလိုက္တယ္။ တဏွာလိုက္ေတာ့ ဥပါဒါန္က နိယာမသေဘာနဲ႕ လိုက္တယ္။ တဏွာလိုက္ေတာ့ ဥပါဒါန္က နိယာမသေဘာနဲ႔ လိုက္တယ္။ ကံကလည္း နိယာမသေဘာနဲ႔ လိုက္တယ္။ ဇာတိကလည္း လိုက္တယ္။ အဲဒီ ဇာတိဟာ ဘယ္ဇာတိလည္းဆိုတဲ့ အခါက်လုိ႔ရွိရင္ သာယာၿပီး ေသေသာေၾကာင့္ မ်ားေသာအားျဖင့္ ၿပိတၱာဇာတိ …။ (မွန္ပါ)။
သုခေ၀ဒနာ မ႐ႈၾကရင္ ဘာျဖစ္ၾကမယ္ထင္သတံုး …။ (ၿပိတၱာဇာတိပါဘုရား)။
ဒါျဖင့္ သုခေ၀ဒနာကို ၿပံဳးရႊင္ၿပီးသကာလ သေဘာက်ေနတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ဟာ တုိတုိေျပာေတာ့ အာသ၀လုိေျပာေတာ့ ကာမာသ၀လိုက္တယ္ …။ (မွန္ပါ)၊ ရွင္းပလား …။ (ရွင္းပါၿပီ)။
ကာမာသ၀ ဆုိတဲ့ဥစၥာဟာ ေလာဘကို ဆိုပါတယ္၊ ကာမာသ၀လိုက္လုိ႔ရွိရင္ ခင္ဗ်ားတုိ႔ မွတ္စရာက ဘ၀ါသ၀လဲ လိုက္တာပဲ …။ (မွန္ပါ)၊ ရွင္းပလား …။ (ရွင္းပါၿပီဘုရား)၊ ဘံုဘ၀မွာလဲ ဒီလုိပဲ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ေနခ်င္ေသးတယ္ ဆိုတဲ့ ဘ၀ါသ၀ေကာ … (လိုက္ပါတယ္ဘုရား)၊ အဲ … ကာမာသ၀ ဘ၀ါသ၀ဟာ လိုက္ေတာ့တာပဲ …။ (မွန္ပါ)။
အဲဒါေၾကာင့္ မ႐ႈမွတ္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္မွာ ၿပိတၱာလမ္းကို သြားပါတယ္လုိ႔ဆိုေတာ့ ႐ႈမွတ္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ကေတာ့ ေမာင္သစ္တုိ႔၊ ဦးသံဒိုင္တုိ႔ ရွားမွရွား … (မွန္ပါ၊ ရွားပါတယ္ဘုရား)၊ မရွားဘူးလား …။ (ရွားပါတယ္ဘုရား)၊ သုခကေလးေပၚတယ္ဆိုၿပီး ၿပံဳးေနတာပဲ၊ ၿပံဳးၿပီးသကာလ ၿပံဳးၿပံဳးရႊင္ရႊင္နဲ႔ပဲ စားေနတာပဲ၊ ၿပံဳးၿပံဳးရႊင္ရႊင္နဲ႔ပဲ ဒီဟာမ်ိဳး ေနာက္ထပ္၀ယ္ဦးမယ္ ဆုိတာ ပါလာတာပဲ …။ (မွန္ပါ)၊ ေနာက္ ၀ယ္ဦးမယ္ဆိုတာ ဥပါဒါန္ …။ (မွန္ပါ)၊ ၀ယ္မယ္ဆို အခုသြားမွ ဆုိၿပီး ကာယကံနဲ႔သြား၊ ၀စီကံနဲ႔ ေစ်းဆစ္ မလာၾကဘူးလား …။ (လာပါတယ္)၊ ဒါေတြက ဘာေတြတံုး …၊ ကမၼဘ၀ …။ (မွန္ပါ)၊၊ ကာယကံနဲ႔သြားတာလဲ ကမၼဘ၀၊ ၀စီကံနဲ႔ ဆစ္တာေကာ … (ကမၼဘ၀ပါဘုရား)၊ ကမၼဘ၀ေတြပဲ၊ ေစတနာဟံ ကမၼံ ၀ဒါမိ - ဆိုတာ ဒါေတြ ေစတနာကံ ေပၚလာတယ္ …။ (မွန္ပါ)၊။
အဲဒီ ကမၼဘ၀က ေနာင္ ေသသည္၏အျခားမဲ့၌ သူက ဇာတိကို ေက်းဇူးျပဳတယ္ …။ (မွန္ပါ)၊ ဇာတိဆိုေတာ့ မ်ားေသာအားျဖင့္ ေလာဘတဏွာက လာေတာ့ ၿပိတၱာဇာတိပဲ ေက်းဇူးျပဳမယ္ …။ (မွန္ပါ)၊၊ မ်ားေသာအားျဖင့္ ဆိုပါတယ္ …။ (မွန္ပါ)။
ဒါျဖင့္ ဒုကၡေ၀ဒနာမ႐ႈတဲ့ ဒကာ ဒကာမေတြက်ေတာ့ကို ေဒါသလိုက္တယ္လုိ႔ မွတ္ရမယ္ေနာ္ …။ (မွန္ပါ)၊ ေဒါသလိုက္လုိ႔ရွိရင္ ေဒါသ၊ ေသာက၊ ပရိေဒ၀၊ ဒုကၡ၊ ေဒါမနႆ၊ ဥပါယာသ၊ အ၀ိဇၨာ၊ သခၤါရ။ သခၤါရၿပီးေတာ့ ၀ိညာဏ္ဆိုတာလဲ ပဋိသေႏၶ၀ိညာဏ္လုိ႔ မွတ္ထားလိုက္ၾကစမ္းပါ၊ ဇာတိပဲ မွတ္ပါ …။ (မွန္ပါ)၊ ရွင္းပလား …။ (ရွင္းပါၿပီ)။
အဲဒီ ဇာတိကလဲ ဘာဇာတိတံုး ေမးျပန္ေတာ့ အ၀ိဇၨာက လာေသာေၾကာင့္ မ်ားေသာအားျဖင့္ တိရစၧာန္ဇာတိ …။ (မွန္ပါ)၊ သူကလဲ မေသးလွဘူး …။ (မေသးပါဘုရား)၊ သေဘာပါၾကပလား …။ (ပါ - ပါၿပီဘုရား)။
ဒါက ဘာအာသ၀လိုက္လာသတံုးဆိုရင္ အ၀ိဇၨာသ၀လိုက္တာတယ္ …။ (မွန္ပါ)။
ဒါေၾကာင့္ ခင္ဗ်ားတုိ႔ အာသ၀ဆိုတဲ့ ဥစၥာသည္ ဘုံအားျဖင့္ ဘ၀ဂ္တိုင္ေအာင္ လုိက္ပါတယ္၊ ဓမၼအားျဖင့္ ေသာတာပတၱိမဂ္ရဲ႕ ေရွးေဂါၾတဘူတိုင္ေအာင္ လိုက္တယ္ …။ (မွန္ပါ)၊ ဒီေတာ့ အေတာ္ကန္႔ကြက္ႏိုင္တဲ့ တရားပဲဆိုတာ ထူးထူးျခားျခားမွတ္ပါ …။ (မွန္ပါ)၊ မပယ္ရင္ေတာ့ျဖင့္ လိုက္မွာပဲ၊ ပယ္ရင္ေတာ့ျဖင့္ မလိုက္ၾကဘူးလုိ႔ ဒကာ ဒကာမေတြ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်ပါ …။ (မွန္ပါ)။
အဲဒါေၾကာင့္ ဒုကၡေပၚလဲ ခင္ဗ်ားတုိ႔သည္ ျဖစ္ပ်က္ကို ႐ႈမိေအာင္ ႐ႈပါ။ သေဘာပါပလား …။ (ပါ-ပါၿပီ)၊ သုခေပၚလဲ … (႐ႈမိေအာင္ ႐ႈရပါမယ္)၊ ႐ႈမိေအာင္ ႐ႈရမွာပဲ၊ မ႐ႈလုိ႔ရွိရင္ တိရစာၦန္လမ္း၊ ၿပိတၱာလမ္း၊ အပါယ္လမ္းပဲဆိုတာ ျငင္းစရာ မလိုဘူး …။ (မွန္ပါ)၊ သေဘာပါၾကပလား …။ (ပါ-ပါၿပီ)။
ဥေပကၡာေ၀ဒနာကို မ႐ႈမိျပန္ဘူး။ အ၀ိဇၨာဘ၀ပဲ ျပန္လိုက္တယ္ …။ (မွန္ပါ)၊ ဥေပကၡာဆိုတာ အင္မတန္ ႏူးညံ့သိမ္ေမြ႕တယ္၊ ဥာဏ္ရွိတဲ့ ပုဂၢိဳလ္မွ သိႏိုင္တာ။ ဥာဏ္မရွိတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ မသိဘူး …။ (မွန္ပါ)။
ဥေပကၡာေ၀ဒနာေပၚတာကို ဥာဏ္ရွိတဲ့ ပုဂၢိဳလ္မွ သိတယ္။ ဥာဏ္မရွိတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ မသိပါဘူး၊ ဥာဏ္ရွိတဲ့ ပုဂၢိဳလ္က်ေတာ့လဲ အခု ဆရာသမားက ေဟာထားတယ္။ မ်က္စိ၊ ႏွာေခါင္း၊ လွ်ာ၊ ၀မ္းထဲမွာေပၚ တဲ့ ဥေပကၡာေ၀ဒနာေတြ၊ ဒါေတြဟာ ဥေပကၡာေ၀ဒနာေတြခ်ည္းပဲလုိ႔ မွတ္ၾကပါ …။ (မွန္ပါ)။
ေကာင္းၿပီ၊ ဒါျဖင့္ ဥေပကၡေ၀ဒနာ မ႐ႈမိလုိ႔ရွိရင္လဲ အ၀ိဇၨာသ၀လိုက္တယ္ …။ (မွန္ပါ)၊ အ၀ိဇၨာသ၀လိုက္တဲ့အခါ က်လုိ႔ရွိရင္ျဖင့္ အ၀ိဇၨာပစၥယာ သခၤါရာ၊ သခၤါရာပစၥယာ ၀ိညာဏံဆိုတာက တရိစာၦန္ဘံုမွာ ျဖစ္တတ္ပါတယ္ …။ (မွန္ပါ)၊ ေၾကာက္စရာမေကာင္းဘူးလား …။ (ေကာင္းပါတယ္ ဘုရား)။
လွဴတဲ့တန္းတဲ့ေနရာေတာင္မွ ေၾသာ္ … ဒါဟာ ကိုယ္ခႏၶာျဖစ္ေစ၊ လွဴဖြယ္၀တၴဳျဖစ္ေစ၊ အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ အနတၱမၿခံရံလုိ႔ရွိရင္ ဘုန္းႀကီးတုိ႔ ဒကာ ဒကာမေတြတဲ့၊ အ၀ိဇၨာသ၀ လိုက္ေသးတာပဲ …။ (မွန္ပါ)၊ လွဴတာ တန္းတာေတာင္မွ ဘံုဘ၀ကို လိုခ်င္တာမ်ားၾကေတာ့ အ၀ိဇၨာသ၀ပါတယ္ …။ (ပါ-ပါတယ္ဘုရား)။
ဒါေၾကာင့္ မေန႔ကေျပာခဲ့တယ္၊ အ၀ိဇၨာသ၀က ဆုေတာင္းခိုင္းတာ၊ လူ႕ျပည္၊ နတ္ျပည္၊ ျဗဟၼာ့ျပည္ ေရာက္ရပါလုိ၏ ဆိုေတာ့ လူ႔ျပည္၊ နတ္ျပည္၊ ျဗဟၼာ့ျပည္ဟာ ဒုကၡသစၥာ၊ ဒုကၡသစၥာမွန္း မသိတာက အ၀ိဇၨာ၊ အ၀ိဇၨာက ဆုေတာင္းခိုင္းတာ …။ (မွန္ပါ)၊ ဒါေၾကာင့္ အ၀ိဇၨာသည္ တဏွာကိုလဲ ျဖစ္ေစႏိုင္တယ္၊ ရွင္းပလား …။ (ရွင္းပါၿပီ)၊ မသိေတာ့ ဆုေတာင္းတယ္။ မသိတာက ဘာတံုး …။ (အ၀ိဇၨာပါ)၊ ဆုေတာင္းတာ က … (တဏွာပါ)၊ တဏွာဆိုေတာ့ ကာမာသ၀ေရာ၊ သ၀ါသ၀ေရာလိုက္တယ္။ အ၀ိဇၨာသ၀လဲ လိုက္တယ္ …။ (မွန္ပါ)၊ ရွင္းၾကပလား …။ (ရွင္းပါၿပီဘုရား)။
အဲဒီေတာ့ကို အလွဴတစ္လွဴမွာ လြတ္ကၽြတ္ေအာင္ လွဴတဲ့အလွဴဟာ ဒကာ ဒကာမေတြ ရွားမွရွားတယ္ …။ (မွန္ပါ)၊ ၀ဋ္လည္တဲ့အလွဴမ်ားတယ္ …။ (မွန္ပါ)၊ ၀ဋ္လည္တာက ဒါနကလည္တာလား၊ ဒါနေနာက္က အသိမရွိလို႔ လည္တာလား ဆိုတာကိုလဲ ဦးသံဒိုင္တုိ႔က အကဲခတ္ရမယ္ …။ (ဒါနေနာက္ အသိမရွိလို႔ လည္တာပါဘုရား)၊ အသိမရွိလုိ႔လည္တာ၊ ဒါနကေတာ့ မလည္ေအာင္လွဴရင္ မလည္ပါဘူး၊ ဒါနကေတာ့ ဒါနံ ဥပနိႆာယ စ်ာနံ ဥပၸါေဒတိ မဂၢံဥပၸါေဒတိ အဘိညံ ဥပၸါေဒတိ မဂ္အဘိဥာဏ္ေတာင္ ေက်းဇူးျပဳႏိုင္တယ္လုိ႔ ဘုရားက ေဟာေတာ္မူတာပဲ …။ (မွန္ပါ)၊ ေဟာပင္ေဟာျငားေသာ္လဲ ဒကာ ဒကာမေတြ အဲဒီက်ေအာင္ မလုပ္ၾကဘူးတဲ့။ စ်ာန္ကို ျဖစ္ေစတယ္လုိ႔ ဆိုလို႔ရွိရင္ စ်ာန္ရေစတဲ့တရားကို ႐ႈေပးရမယ္၊ မဂၢံဥပၸါေဒတိ ဆိုလုိ႔ရွိရင္ မဂ္လိုက္ေပးရမယ္ …။ (မွန္ပါ)၊ ခင္ဗ်ားတုိ႔က စ်ာန္လဲ မလိုက္ မဂ္လဲမလိုက္ေတာ့ကို ေနာက္ဆံုးပိတ္မွာ ၀ိပႆနံဥပၸါေဒတိ … ၀ိပႆနာေလးလဲ လုပ္ပါဦး …။ မပါဘူးလား …။ (ပါ - ပါတယ္)၊ မဂၢံဥပၸါေဒတိ … စသည္နဲ႔ ေဟာေတာ္မူေတာ့ သူက လည္ေစႏိုင္တာ မဟုတ္ပါဘူး သူက ဒီလိုထိေအာင္ အက်ိဳးအေၾကာင္း ဆက္ႏိုင္ပါတယ္လုိ႔ ေျပာတာကို ဒကာ ဒကာမေတြက သူ ဆက္တဲ့ဆီကို မသြားဘဲနဲ႔ ကိုယ္ဆက္ခ်င္တဲ့ဆီကို ဆက္ပစ္လိုက္ၾကတယ္ …။ (မွန္ပါ)၊ ရွင္းပလား …။ (ရွင္းပါၿပီ) ကိုယ္ဆက္ခ်င္တာ ဆက္ပစ္လိုက္ေတာ့ အ၀ိဇၨာတုိ႔၊ တဏွာတုိ႔ ေရာက္လာတယ္ …။ (မွန္ပါ)၊ သေဘာပါပလား …။ (ပါ-ပါၿပီ)၊ ဘာလိုက္လာသတံုး …။ (အ၀ိဇၨာတဏွာလိုက္ပါတယ္)။
အ၀ိဇၨာတုိ႔၊ တဏွာတုိ႔ လိုက္တာေတာ့ အ၀ိဇၨာက အ၀ိဇၨာ ဘ၀၊ တဏွာက ကာမာဘ၀၊ ဘ၀ါသ၀။ အဲဒါေတြလိုက္ လာတဲ့အခါ ဟို ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ အ၀ိုင္းႀကီးကေနၿပီး မ်က္ေစာင္းထုိးၾကည့္တဲ့အခါ ကာမာသ၀ဟာ သုညာဘိ သခၤါရ သြားျဖစ္တာပဲ …။ (မွန္ပါ)၊ သေဘာက်ပလား …။ (က်ပါၿပီ)။
ကာမာသ၀ဟာ ဘာျဖစ္သတံုး …။ (ပုညာဘိသခၤါရသြားၿပီးျဖစ္ပါတယ္)၊ ပုညာဘိသခၤါရဆိုေတာ့ သြားေရာေပါ့ …၊ (သခၤါရပစၥယာ ၀ိညာဏံ။ ၀ိညာဏံ ဆိုေတာ့ ပဋိသေႏၶ သက္သြားၿပီ။ ပဋိသေႏၶက ဇာတိ ဒုကၡသစၥာ …။ (မွန္ပါ)။
အဲဒီ ဒုကၡသစၥာ သြားလိုက္ေတာ့ကို ဒါနက ဇာတိလုပ္တာလား …၊ ဒကာ ဒကာမေတြ သႏၲာန္မွာရွိတဲ့ ပုညာဘိသခၤါရက လုပ္တာလား ေမးလိုက္ … (ပုညာဘိသခၤါရက လုပ္တာပါ)။
အဲဒီမွာ မယူတတ္၊ မစပ္တတ္လုိ႔ ျမတ္စြာဘုရား အလိုေတာ္မက်ဘဲနဲ႔ တဇြတ္ထိုး ေဟာလုိ႔ရွိရင္ျဖင့္ ဒါကို ဒါနဟာ သံသရာရွည္တယ္ကြ … ေျပာေလ့ရွိၾကတယ္ …။ (မွန္ပါ)၊ ဒါက က်မ္းဂန္ကို မၫႇိတတ္လုိ႔ ျဖစ္ရတာလုိ႔ ဦးသံဒိုင္တုိ႔ မွတ္ၾကပါ …။ (မွန္ပါ)။
က်မ္းဂန္ကေတာ့ ဘုရားသခင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီး ဘယ္သူ႕မွ မငဲ့ဘဲနဲ႔ ေဟာၾကားေတာ္မူတဲ့ နိတတၳေဒသနာေတာ္မွာ ဒါနံ ဥပနိႆယ စ်ာနံဥပၸါေဒတိ မဂၢံ ဥပၸါေဒတိ အဘိညံ ဥပၸါေဒတိ သမာပတၱိ ဥပၸါေဒတိ စသည္ျဖင့္ ေဟာၾကားထားတယ္ …။ (မွန္ပါ)၊ ဒါဟာ မျမင္ဘဲနဲ႔ ေဟာပါမလား …။ (မေဟာပါဘုရား)၊ အဲဒါေတြကို သတိထားၾကလုိ႔ရွိရင္ ဒါန လုပ္ၾကတဲ့အခါ စ်ာန္ကေလးလဲ ႐ႈေပးပါ၊ မဂ္ကေလးလဲ ႐ႈေပးပါ၊ ၀ိပႆနာကေလးလဲ လုပ္ေပးပါ ဆိုတဲ့ အဓိပၸါယ္ပါသားပဲ မဟုတ္လား …။ (မွန္ပါ)၊ မပါဘူးလား …။ (ပါ-ပါတယ္ဘုရား)၊ ပါပင္ပါျငားေသာ္လဲ ဒကာ ဒကာမေတြက ဒါနနဲ႔ပဲ ေက်နပ္ေနၾကတယ္၊ စာဂါႏုႆတိနဲ႔ပဲ ၀မ္းေျမာက္မႈနဲ႔ ခရီးဆံုးေနၾကတယ္၊ ၀ိပႆနာထိေအာင္ … (မပါ - ပါ ဘုရား၊ ၀ိပႆနာထိေအာင္ မပါေတာ့ ဒါနကေနၿပီးေတာ့ ျဗဟၼာျဖစ္ေအာင္ ေက်းဇူးျပဳလိုက္တယ္၊ သမထက သေဘာက်ပလား …။ (က်ပါၿပီ)။
အဲဒီေတာ့ ဒါနက လုပ္တာလား၊ တရားေဟာလုိလုိ႔ ျဖစ္ရတာလား …။ (တရားေဟာလုိလုိ႔ ျဖစ္ရတာပါ)။
အဲဒါေၾကာင့္ တရားနာ၊ တရားေဟာေပမယ့္လဲ ဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီး အလိုရွိတဲ့ဆီကို ေရာက္ေအာင္ ေဟာႏိုင္တဲ့ ဆရာသမားကလဲ ရွားတယ္၊ နာႏိုင္တဲ့ ပရိသတ္ကလဲ ရွားတယ္၊ သေဘာက် ပလား …။ (က်ပါၿပီ)၊ ဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီး အလိုရွိတဲ့ဆီေရာက္ေအာင္သြားတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ ရွားေန ေတာ့ လမ္းခုလပ္ေလာက္တြင္ ခရီးဆံုးေသာင္တင္ေနတတ္တယ္ …။ (မွန္ပါ)၊ ကိုယ္သန္ရာကို ဆြဲငင္ေရးသားထားၾကတဲ့ စာအုပ္ကေလးေတြ ေလာက္သာၾကည့္ၿပီး ဘုရားေဟာအစစ္ လိုရင္းထိေအာင္ မသြားႏိုင္ၾကလုိ႔ရွိရင္လဲ ခင္ဗ်ားတုိ႔မွာ တိမ္းတတ္၊ ေစာင္းတတ္မယ္ဆိုတာ မွတ္ၾကရလိမ့္မယ္ …။ (မွန္ပါ)၊ မမွတ္ထိုက္ဘူးလား …။ (မွတ္ထိုက္ပါတယ္ဘုရား)၊ ဒါလဲ အခုေခတ္မွာ အေရးႀကီးေနပါတယ္ …။ (မွန္ပါ)။
ကိုင္း … ဒါနဲ႔ ၀ိသာခသူေဌးက ေမးလုိ႔ ဓမၼဒိႏၷာ ေထရီမက ေျဖတဲ့အခါမွာ အႏုသယသံုးပါး လိုက္တယ္တဲ့ …။ (မွန္ပါ)၊ သုခေ၀ဒနာေနာက္က တဏွာ၊ ဒုကၡေ၀ဒနာေနာက္က ေဒါသ၊ ဥေပကၡာေ၀ဒနာ ေနာက္က အ၀ိဇၨာ၊ ေနရာတိုင္းပဲ လိုက္သလားလုိ႔ ေမးေတာ့ ေနရာတိုင္းေတာ့ မလိုက္ပါဘူးတဲ့၊ ရွင္းပလား …။ (ရွင္းပါၿပီ)။
ေနရာတိုင္း မလိုက္ဘူးဆိုတဲ့ဥစၥာက ခုနင္က ၀ိပႆနာ အုပ္ခ်ဳပ္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္က်ေတာ့ ဘယ့္ႏွယ္တံုး …။ (မလိုက္ပါဘုရား)၊ သုခေ၀ဒနာလာလဲ ျဖစ္ပ်က္႐ႈမယ္၊ က်ဳပ္တုိ႔က …။ (မွန္ပါ)၊ ဒုကၡေ၀ဒနာလာလဲ … (ျဖစ္ပ်က္႐ႈပါမယ္)၊ ဥေပကၡာလာလဲ … (ျဖစ္ပ်က္႐ႈရပါမယ္)၊ ျဖစ္ပ်က္႐ႈလိုက္တဲ့ အခါက်ေတာ့ ေနရာတိုင္း လိုက္တယ္လုိ႔ ဆိုလုိ႔ရေသးရဲ႕လား …။ (မရပါဘုရား)။
အဲဒါကိုလဲ ခြဲျခားၿပီးသကာလ သိေစခ်င္လုိ႔ ဓမၼဒိႏၷာနဲ႔ ၀ိသာခတုိ႔ အေမးအေျဖကို ဆရာသမားက ထုတ္ေဆာင္ျပၿပီး ေဟာၾကားေနပါတယ္ …။ (မွန္ပါဘုရား)။
ဒါျဖင့္ ၀ိပႆနာ မပါလုိ႔ရွိရင္ေတာ့ ခင္ဗ်ားတုိ႔အတြက္ လည္ရတယ္ဆုိရမွာပဲ၊ ဒါနက လည္ရတယ္လုိ႔ … (မဆိုရပါဘုရား)၊ ဒါက တစ္နည္းဆံုးမ ေဟာၾကားတာ …။ (မွန္ပါ)။
ဒုတိယနည္းကို ေဟာၾကားပါဦးမယ္၊ ဒီအထဲသြင္းၿပီးေတာ့ …။ (မွန္ပါ)၊ ဒုတိယနည္းကို သဒၶံ ဥပနိႆာယ ဒါနံ ေဒတိ စ်ာနံ ဥပၸါေဒတိ - မဂၢံ - အဘိညံ - ဥပၸါေဒတိ။ မဂၢံ၊ အဘိဘံေတြေတာင္ ပါၿပီးသကာလ ေနတာကို သူက အဲဒါကို မလိုခ်င္ဘဲနဲ႔ ခုနကေျပာတဲ့ လူခ်မ္းသာ၊ နတ္ခ်မ္းသာ၊ ျဗဟၼာခ်မ္း သာ လုိခ်င္ျပန္ေတာ့ သူလိုခ်င္တာကို ဒါနက ေက်းဇူးျပဳလိုက္ရတယ္ …။ (မွန္ပါ)၊ သေဘာက်ပလား …။ (က်ပါၿပီ)။
ဒါျဖင့္ ဘုရားကေတာ့ နိဗၺာန္က်ေအာင္ အက်ိဳးေပးတယ္၊ စ်ာန္မဂ္ဖိုလ္က်ေအာင္ အက်ိဳးေပးႏိုင္ပါ တယ္လုိ႔ ေဟာၾကားပါလ်က္သားနဲ႔ စ်ာန္မဂ္ဖုိလ္ကို သူ မလိုခ်င္ဘဲနဲ႔ သူ အေရြးလြဲတာနဲ႔ သံသရာလည္ ေၾကာင္း ျဖစ္ပါတယ္။ …။ (မွန္ပါဘုရား)၊ ဒီေတာ့ ဒါနအတြက္ေၾကာင့္လား၊ အလွဴရွင္မိုက္တာလား …။ (အလွဴရွင္မိုက္တာပါဘုရား)၊ ဒါကိုလဲ အကဲခတ္ရလိမ့္မယ္ …။ (မွန္ပါ)။
ဒါနက ဆိုး၀ါးတာလား …၊ အလွဴရွင္က အေရြးမတတ္လုိ႔ ျဖစ္ရတာလား …။ (အလွဴရွင္က အေရြးမ တတ္လို႔ ျဖစ္ရတာပါဘုရား)။
ဒါကို ကိုယ့္အေပၚေတာ့ အျပစ္မခ်ဘဲနဲ႔၊ တဇြတ္ထိုးေျပာၿပီးေတာ့ ဒါနဟာ သံသရာရွည္တယ္လုိ႔ ေျပာၾကေတာ့ ေၾသာ္ … ခက္ပါေသးေတာ့တယ္လုိ႔ မဆိုထိုက္ဘူးလား၊ ဆိုထိုက္မလား …။ (ဆိုထိုက္ပါတယ္ဘုရား)။
ဒါျဖင့္ အလွဴ႕ရွင္က အေရြးလြဲတတ္လုိ႔လဲ ဒါနသည္ ေလာကႀကီးထဲေလာက္ကိုသာ အက်ိဳးေပး ေနတာပဲ …။ (မွန္ပါ)၊ သေဘာပါၾကပလား …။ (ပါ - ပါၿပီဘုရား)။
အဲဒီေတာ့ ဒကာ ဒကာမေတြ အေရြးလြဲမႈမွာလဲ အျပစ္ရွိတယ္၊ ၀ိပႆနာ႐ႈဆိုတဲ့ ေနရာမွာလဲ မ႐ႈမိတဲ့ အျပစ္လဲသင့္တယ္ …။ (မွန္ပါဘုရား)၊ သေဘာက်ပလား …။ (က်ပါၿပီ ဘုရား)။
ဒီလို ယူမွသာလွ်င္ သူ႕ဟာက ဘုရားသခင္ကိုေတာ္ျမတ္ႀကီး အလိုက်ျဖစ္မယ္ …။ (မွန္ပါဘုရား)။
ဒါျဖင့္ ေျပာေဟာေနၾကျငားေသာ္လဲ ေမာင္သစ္တုိ႔၊ ဦးသံဒိုင္တုိ႔ ေၾသာ္ … သူက ဒီတြင္ လမ္းဆံုးေနတာကိုးလုိ႔ သူ႕ကိုပဲ ခ်ိန္ရမယ္၊ ကိုယ္က …။ (မွန္ပါ)။
ဒါေၾကာင့္ ခင္ဗ်ားတုိ႔ တရားနာတဲ့ ပုဂၢိဳလ္မ်ားကလဲ ကိုယ္က ဘာမွ အသိဥာဏ္ အခံကေလး မပါဘဲနဲ႔ နာလုိ႔ရွိရင္လဲ တရားက သူမ်ားပါးစပ္ လမ္းဆံုးတာပဲ …။ (မွန္ပါ)၊ ရွင္းပလား …။ (ရွင္းပါၿပီ)။
သူမ်ားပါးစပ္ လမ္းဆံုးဆိုတာက ပညာရွိတဲ့ ပုဂၢိဳလ္မ်ားက ဘုရားေဟာ ဓမၼကၡန္က်ေအာင္၊ လမ္းမွန္က်ေအာင္ ေနရာဌာနအလိုက္ ဆုိဆံုးမရင္လဲ ကိစၥမရွိဘူးေပါ့ဗ်ာ …။ (မွန္ပါ)၊ သုိ႔ေသာ္ ဒါကလဲ ရွားမွရွားပဲ …။ (မွန္ပါ)၊ မရွားဘူးလား …။ (ရွားပါတယ္)။
အဲဒီေတာ့ သူမ်ားပါးစပ္ လမ္းဆံုးေနေတာ့ ခင္ဗ်ားတုိ႔သည္ကားလုိ႔ဆုိရင္ ဒါနက သံသရာရွည္တယ္ လုိ႔ ေဟာလိုက္တဲ့ ဆရာနဲ႔ ေတြ႕ျပန္ေတာ့လဲ သူ သံသရာရွည္တဲ့ဘက္ကို လမ္းဆံုးေနတာပဲ …။ (မွန္ပါ)၊ ဒါနသည္ စ်ာန္မဂ္ဖုိလ္ကို ေက်းဇူးျပဳတယ္၊ ဒါနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး သမထ၀ိပႆနာနဲ႔ ၿခံရံျပန္လုိ႔ရွိရင္လဲ အျမတ္ဆံုး ဒါနပဲ၊ နိဗၺာန္တိုင္ေအာင္ ေက်းဇူးျပဳ အက်ိဳးေပးတယ္လုိ႔ က်မ္းဂန္ေတြ မေတြ႕ဖူး ျပန္ေတာ့လဲ သူမ်ားပါးစပ္ လမ္းဆံုးတဲ့ ပုဂၢိဳလ္က သူမ်ား ဒါနကို ပယ္ပစ္လိုက္တယ္ …။ (မွန္ပါ)၊ ပယ္ပစ္လိုက္တဲ့ အခါက်လုိ႔ရွိရင္ လမ္းဆံုးတဲ့ပုဂၢိဳလ္၏ စကားကို သူ ပယ္လိုက္တာလား၊ သူမ်ားပါးစပ္ လမ္းဆံုးလုိ႔ ပယ္လိုက္တာလား …။ အကုန္သိတဲ့ သဗၺညဳျမတ္စြာဘုရားရွင္၏ ဥာဏ္ကို လမ္းဆံုးတာလားလုိ႔ ေမးဖုိ႔ လိုလာတယ္ …။ (မွန္ပါ)။
ဒါနဟာ စာဂလဲ …၊ ဒါကေလးလဲ မွတ္ပါဦး …။ (မွန္ပါ)၊ စာဂဆိုတာ စြန္႔လိုက္တာ။ စြန္႔လိုက္တယ္ ဆိုရင္ တဏွာသတ္တာပဲ။ ကိုယ့္ဥာဏ္သြင္း …။ (မွန္ပါ)၊ ကိုယ္က ဥာဏ္သြင္းပါ၊ ဘယ့္ႏွယ္တံုး …။ (တဏွာ သတ္တာပါဘုရား)။
ကဲ … ငါဟာ အျဖစ္မွ စြန္႔လိုက္တဲ့ စာဂျဖစ္သြားေတာ့ ငါ့ဟာ အျဖစ္မွ ျဖဳတ္လိုက္တဲ့ ဒိ႒ိဆက္ေကာ မျဖစ္ႏိုင္ဘူးလား …။ (ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္)၊ လုပ္တတ္လုိ႔ရွိရင္ တဏွာသတ္၊ ဒိ႒ိသတ္ႀကီး ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္ …။ (မွန္ပါ)၊ ကိုယ္မလုပ္တတ္ျပန္ေတာ့လဲ ငါရွိလုိ႔ ငါလွဴတာပဲဆိုေတာ့လဲ ဒိ႒ိက လာျပန္လာပဲ …။ (မွန္ပါ)၊ ငါလွဴလုိ႔ ငါခံစားရမွာပဲ ဆိုရင္လဲ သာယာတဲ့ တဏွာေရာ လာမွာပဲ။ မလာေပဘူးလား …။ (လာပါတယ္)။
အဲဒီေတာ့ ဘာအေပၚမွာ မွီေနသတံုးဆိုေတာ့ ခင္ဗ်ားတုိ႔ ပညာရွိ လမ္းညႊန္ေကာင္းေပၚမွာ မွီေနတယ္လုိ႔ မွတ္လိုက္စမ္းပါ …။ (မွန္ပါ)။
ဘယ္လိုမွတ္ၾကမယ္ …။ (ပညာရွိ လမ္းညႊန္ေကာင္းေပၚမွာ မွီေနပါတယ္ဘုရား)၊ ပညာရွိ လမ္းညႊန္ေကာင္းေပၚမွာ မွီေနတယ္ဆိုေတာ့ တရားနာတာလဲ ေရြးရမယ္ …။ (မွန္ပါဘုရား)၊ ဒါ ေသေသခ်ာခ်ာမွာၿပီေနာ္ …။ (မွန္ပါ)။
ဘာျဖစ္လုိ႔ ေရြးရမွာတံုးလုိ႔ ေမးတဲ့အခါ သူ ဘယ္အေျခအေနတြင္ လမ္းဆံုးေနသတံုး၊ သူ သစၥာဆိုက္သလား၊ မဆိုက္ဘူးလား အစရွိသည္နဲ႔ ဒါကိုလဲ အၿမဲတမ္း စဥ္းစားရမယ္ …။ (မွန္ပါ)၊ ဒါကို စဥ္းစားလိုက္တဲ့အခါက်လုိ႔ရွိရင္ျဖင့္ အဖိုးတန္တယ္လုိ႔ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်ပါ …။ (မွန္ပါ)၊ သစၥာမသိေသးရင္ေတာ့ … (အဖိုးမတန္လွေသးပါဘုရား)။
ဒါေၾကာင့္ ဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးက သစၥာမသိေတာ့ ငါလဲ သံသရာရွည္ခဲ့ရတယ္၊ မင္းတုိ႔လဲ သံသရာ ရွည္ခဲ့ရတယ္ဟု ေဟာၾကားေတာ္မူတာ …။ (မွန္ပါ)၊ ဒါေၾကာင့္ သစၥာသိၿပီးမွ လုပ္ရင္ အင္မတန္ ေကာင္းပါတယ္၊ သီလ ေဆာက္တည္တယ္၊ သီလရွိၿပီးမွ ၀ိပႆာ ႀကိဳးစားလုိ႔ရတယ္ …။ (မွန္ပါ)၊ သီလ မရွိလုိ႔ရွိရင္ … (ႀကိဳးစားလုိ႔မရပါဘုရား)။
သီလရွိတဲ့ပုဂၢိဳလ္ ဘာကို ႏွလံုးသြင္းရမွာတံုး …၊ ဒီေန႔ပဲ ေဟာခဲ့ပါေသးတယ္။ ဘာ ႏွလံုးသြင္းရမွာတံုး …၊ အနိစၥေတာ၊ ဒုကၡေတာ၊ အနတၱေတာ၊ ေရာဂေတာ၊ သလႅေတာ၊ အဃေတာ၊ ပရေတာ၊ ပရေလာကေတာ၊ သုညေတာ။ အဲဒါေတြ ႏွလံုးသြင္းေပါ့ … တဲ့။ အရွင္မဟာေကာ႒ိက - က ေမးလုိ႔ ရွင္သာရိပုတၱရာ ေျဖလိုက္တယ္ …။ (မွန္ပါ)။
ဒီလို ေဒသနာေတြရွိေတာ့ သီလရွိၿပီးေတာ့ ၀ိပႆနာလုပ္ပါ၊ ဒါ ေသာတာပတၱိမဂ္ ရႏိုင္တယ္ဆိုတာ ေသခ်ာပလား …။ (ေသခ်ာပါၿပီ)၊ ဒါကိုလဲ ျဖည့္စြက္ၿပီးသကာလ ဒကာ ဒကာမေတြ မွတ္ၾကေပါ့ …။ (မွန္ပါ)။

မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ၀ိသာခႏွင့္ ဓမၼဒိႏၷာ အေမး-အေျဖ (၁) အလုပ္ေပးတရားေတာ္

န အာဂစၦတီ တိ အနာဂါမီ၊ အနာဂါမီ - အနာဂါမ္ တည္ၿပီးေသာ ပုဂၢိဳလ္သည္၊ န အာဂစၦတိ - ကာမဘံုသုိ႔ မလာဘူး၊ သူ ရထားတာကေတာ့ ကာမဘံုနဲ႔ ထိုက္တန္တဲ့တရားကို မဟုတ္ဘူး၊ ကာမဘံု ပယ္စြန္႔ၿပီးသား တရားကို ရထားတယ္ …။ (မွန္ပါ)၊ ေရႊ ေငြ ေက်ာက္သံပတၱျမား၊ သား မယား အာ႐ံု အလံုးစံု အကုန္ခ်ဳပ္ၿငိမ္းတဲ့ မဂ္ကို ရထားတယ္လုိ႔ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်ပါ …။ (မွန္ပါ)။
ဒါနဲ႔ ဒကာမက နံနက္ မိုးလင္းလဲ ေျပာလိမ့္မယ္ ထင္ပါရဲ႕လုိ႔ ေစာင့္ေနတဲ့အခါ မိုးလင္းေတာ့လဲ မေျပာ၊ ဒီေတာ့ သူ ငိုကာ ရယ္ကာနဲ႔သြားၿပီး က်ဳပ္မွာ ဘာအျဖစ္ရွိသတံုးဆိုတဲ့ အေမးမ်ိဳး သြားၿပီး ေမးလိုက္တယ္။ ဘာမွ အျပစ္မရွိပါဘူးဆိုတဲ့ စကားေျပာလိုက္တယ္။ ငါ့မွာက ကုေဋေလးဆယ္ရွိတယ္၊ သင္က ပါလာတာလဲ ကုေဋေလးဆယ္ရွိတယ္။ ဒီပစၥည္းေတြကို အစ္မႀကီးအျဖစ္နဲ႔လည္းေကာင္း၊ ႏွမအျဖစ္နဲ႔လည္းေကာင္း၊ အေမအျဖစ္နဲ႔လည္းေကာင္း ငါ့ကို ေကၽြးခ်င္ရာနဲ႔ ေကၽြး စားေနပါမယ္၊ ဒီပစၥည္း ေတြကို သင္ အလုိရွိသလို လုပ္ပါေတာ့၊ ကာမရာဂ ကုန္သြားေတာ့ ပံုထားလိုက္တဲ့ အဓိပါယ္ ေျပာတာ …။ (မွန္ပါ) ေနာက္တစ္ခါ ေျပာျပန္တာက တကယ္လုိ႔ ဒီလိုမွ မျပဳစုဘူးဆုိလုိ႔ရွိရင္၊ ေနာက္အိမ္ေထာင္ တည္ေထာင္ခ်င္လုိ႔ရွိရင္ ခြင့္ျပဳပါတယ္၊ ဒီပစၥည္းေတြနဲ႔တကြပဲ ယူသြားခြင့္ျပဳတယ္ဆိုေတာ့ ကာမအာ႐ံု ကုန္တယ္ဆိုတာ ဦးသံဒိုင္ မေပၚေသးဘူးလား …။ (ေပၚပါတယ္ဘုရား)၊ မဂ္သတၱိ ဘယ္ေလာက္ႀကီးတယ္ ဆိုတဲ့ဥစၥာ ေပၚသြားၿပီ …။ (မွန္ပါ)။
မဂ္သတၱိ ဘယ္ေလာက္ႀကီးတယ္ဆိုတဲ့ဥစၥာ ေပၚၿပီ၊ ကိေလသာကုန္ၿပီလားလုိ႔ေမးေတာ့ ကာမကိေလသာ ကုန္ပါတယ္၊ ႐ူပ အ႐ူပ ကိေလသာ က်န္ေသးတယ္ မွတ္ရမယ္ေနာ္ …။ (မွန္ပါ)။
ဒါေၾကာင့္ ႀကိဳးစားၾကပါ-ႀကိဳးစားၾကပါလုိ႔ တုိက္တြန္းတာ၊ ျဖစ္ပ်က္လုပ္ေနတယ္၊ ျဖစ္ပ်က္လုပ္သ ေလာက္ ကိေလသာ ပါးတာပဲ၊ ျဖစ္ပ်က္မုန္းတယ္၊ မုန္းတာက ပိုၿပီး ပါးသြားတာပဲ၊ ျဖစ္ပ်က္ဆံုးလုိ႔ရွိရင္ ဆံုးသေလာက္ ပုိၿပီးပါးတယ္၊ အခ်ည္းႏွီးေတာ့ ဘယ္ေတာ့မွ မျဖစ္ဘူးဆိုတာေသေသခ်ာခ်ာမွတ္ပါ …။ (မွန္ပါ)၊ ဒီ ရန္သူေတြကိုေတာ့ျဖင့္ ၀ိပႆနာမဂ္ကလဲ ႏိုင္တာပဲ၊ ေလာကုတၱရာမဂ္ကလဲ ပုိၿပီး ႏိုင္တာပဲ …။ (မွန္ပါ)။
ဒါေၾကာင့္ ဒီအလုပ္သည္ ခင္ဗ်ားတုိ႔ အိုေဘး၊ နာေဘး၊ ေသေဘး တားတဲ့ အလုပ္ထဲမွာျဖင့္ ဒီအလုပ္မွတစ္ပါး ရွင္းရွင္းေပ်ာက္တဲ့ေဆး မရွိဘူးဆိုတာကို တရားပြဲ တစ္ပြဲလံုးက ဆံုးျဖတ္ခ်က္ ခ်ရမယ္ …။ (မွန္ပါ)၊ ဒီအလုပ္မွတစ္ပါး ကိုးစားရာ၊ အားထားရာ မရွိဘူးဆိုတာလဲ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ် …။ (မွန္ပါ)၊ ေသာတာပန္တည္တယ္ဆိုတာ အပါယ္ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ ျပတ္တယ္၊ သကဒါဂါမ္ တည္တယ္ဆို ႐ုန္႔ရင္းတဲ့၊ ကာမဘံုမွာ ျဖစ္တဲ့ ေလာက ေဒါသ ေမာဟေတြ ပါးသြားတာပဲ၊ အနာဂါမ္ တည္တယ္ဆိုတာ အပါယ္ ပဋိစၥ သမုပါဒ္ ျပတ္တယ္၊ သကဒါဂါမ္ တည္တယ္ဆို ႐ုန္႔ရင္းတဲ့၊ ကာမဘံုမွာ ျဖစ္တဲ့ ေလာဘ ေဒါသ ေမာဟေတြ ပါးသြားတာပဲ၊ အနာဂါမ္ တည္တယ္ဆို ကာမဘံုမွာ စြဲလမ္းတဲ့ ေလာဘ ေဒါသ ေမာဟ ကုန္သြားတာပဲဆို ေတာ့ ေမာင္သစ္ မလုပ္ထုိက္ဘူးလား …။ (လုပ္ထိုက္ပါတယ္ ဘုရား)။
ဒါေတြေၾကာင့္ ဆင္းရဲေနၾကတာကိုး၊ ဒါေတြဟာ ဆင္းရဲေၾကာင္း သမုဒယသစၥာရွိေနရင္ ဒုကၡသစၥာက လာဦးမွာပဲ၊ အဲဒါေတြ သိၿပီးသြားျဖစ္ေနေတာ့ ေၾသာ္ … ဒီအလုပ္မွတစ္ပါး တုိ႔ကို ကယ္မည့္ ယူမည့္သူေတာ့ မရွိပါကလား ဆိုတာကို ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်ၿပီး မွတ္ရမယ္ …။ (မွန္ပါ)၊ ယုတ္စြအဆံုး ၀ိပႆနာမဂ္ေတာင္ အေတာ္ ခရီးေပါက္တယ္ဆိုတာ မွတ္လိုက္စမ္းပါ …။ (မွန္ပါ)။
ကိုင္း … ဒါနဲ႔ပဲ အိမ္ေထာင္ျပဳခ်င္လဲ ျပဳေတာ့၊ ခြင့္ေကာင္းေကာင္း ျပဳပါတယ္ ဆိုၿပီး ေျပာလိုက္ေတာ့ ေလာကုတၱရာ တရားကို ေယာက်္ားသာ ရႏိုင္သလား၊ မိန္းမမ်ားလဲ မရႏိုင္ဘူးလားလုိ႔ ေမးလိုက္တယ္၊ ဟာ … ဒါကေတာ့ အားထုတ္တဲ့လူ မွန္ခဲ့လုိ႔ရွိရင္ ေယာက်္ား၊ မိန္းမ မေရြးပါဘူး၊ မဂ္ဖုိလ္ဆိုတာ ရႏိုင္တာခ်ည္းပဲလို႔ ေျပာလိုက္တဲ့အခါက်ေတာ့ သူလဲ ဒီအလုပ္ကိုလုပ္ခ်င္တယ္ ျဖစ္တာပဲ …။ (မွန္ပါ)။
ဒီလို လုပ္ခ်င္တယ္ဆိုလုိ႔ရွိရင္ျဖင့္ ဒီအေၾကာင္းကိုပဲ ေမွ်ာ္လင့္ေနတာ၊ ဒီအသံထြက္လာတယ္ဆို ေတာ့ သိပ္၀မ္းသာတယ္ဆိုၿပီး သကာလ ဗိမိၺသာရမင္းဆီသြားၿပီး မေန႔က ေျပာသလုိ ေရႊထမ္းစင္သြားၿပီး ငွားတယ္၊ ဘုရားေက်ာက္ကို သြားဖုိ႔ လမ္းရွင္းရန္ကုိလဲ ဘုရင့္ဆီမွာပဲ ခြင့္ေတာင္းၿပီး သကာလ ေရႊထမ္းစင္ နဲ႔ထမ္းၿပီး ဘိကၡဳနီမေက်ာင္းကို သြားၾကတယ္။
ဘိကၡဳနီမေက်ာင္းေရာက္ေတာ့ ဘိကၡဳနီမေတြက စစ္ေဆးေသးတာေပါ့ေလ၊ အၾကင္လင္မယး မမွ်တၾကလုိ႔ ဒီလိုျဖစ္လာတာလား၊ သုိ႔မဟုတ္ မွ်တပါရဲ႕လားလုိ႔ ေမးတဲ့အခါက်ေတာ့ ၀ိသာခ သူေဌးက “ဒီဥစၥာ သဒါသက္သက္ပါ၊ ဒီ့ျပင္ ဘာမွ မပါဘူး” လုိ႔ ေျပာလိုက္တဲ့အခါက်ေတာ့ ဘိက      ၡဳနီမေတြက သံုးဆယ့္ ႏွစ္ေကာ႒ာသ သြန္သင္ျပသ ႏွလံုးသြင္းခိုင္းၿပီး ေခါင္းရိတ္၊ ဘိကၡဳနီမ ျပဳလုပ္ေပးၾကတယ္ ...။ (မွန္ပါ)၊ ဘိကၡဳနီမျပဳလုပ္ေပးလိုက္ေတာ့ သူမ အင္မတန္ေခ်ာ၊ အင္မတန္လွတဲ့ ပုဂၢိဳလဲျဖစ္ျပန္၊ ပစၥည္းကလဲရွိ၊ မိတ္ေဆြသဂၤဟကလဲ ေပါျပန္ဆိုေတာ့ ဆြမ္းခံျပန္သြားလဲ မအားရ၊ ေက်ာင္းေနျပန္လဲ ဧည့္သည္က မျပတ္၊ အလွဴအတန္း အေပးအကမ္းေတြကလဲ မ်ားလြန္းလုိ႔ ...။ (မွန္ပါ)၊ ငါသည္ ဒါေၾကာင့္ ဒီအလုပ္ကို လုပ္လာတာ မဟုတ္ဘူး၊ ဒီဟာေတြဟာ အႏၱရာယ္ေတြပဲဆိုၿပီး သကာလ ဘိကၡဳနီမဆရာႀကီးကို ေလွ်ာက္ထားခြင့္ေတာင္းၿပီး သကာလ ေတာထဲသြားေနတယ္၊ ေတာထဲသြားၿပီး ကမၼ႒ာန္းအားထုတ္ေတာ့ ရက္မၾကာခင္မွာဘဲ ဒီျဖစ္ပ်က္ေတြျမင္၊ ျဖစ္ပ်က္ေတြမုန္း၊ ျဖစ္ပ်က္ေတြမုန္းဆိုေတာ့ ေလးခါေလာက္ မဂ္အဆင့္ဆင့္ တက္ေတာ့ ရဟႏၱာမ ျဖစ္လာတယ္။ ခုႏွစ္ရက္ေလာက္နဲ႔ပဲ ေတာထဲက ျပန္လာခဲ့တယ္ ...။ (မွန္ပါ)။
ျပန္လာေတာ့ ၀ိသာခသူေဌးက ေတြးတယ္၊ အမ်ိဳးသမီး မိန္းမမ်ားဆိုတာ ျဖစ္လြယ္ ပ်က္လြယ္ကိုး၊ အိမ္ပဲလြမ္းလြန္းလုိ႔ ျပန္လာတယ္ထင္ပါရဲ႕၊ အေ၀းလဲ သြားေသးတယ္၊ ခုႏွစ္ရက္ေလာက္နဲ႔ ျပန္လာတယ္ဆို ေတာ့ ေတြးတယ္၊ ဟိုမွာ တရားထူးရလာတာကို သူကမွ မသိဘဲ ...။ (မွန္ပါ)၊ မသိလုိ႔  ျပန္လာတဲ့အခါက် ေတာ့ သူ႕စိတ္ထဲမွာ သူ ျပန္လာလုိ႔ရွိရင္ ခက္ေခ်ရဲ႕၊ ဘိကၡဳနီမ လူထြက္ျဖစ္ေနရင္ ရွက္စရာႀကီး၊ ရွင္ဘုရင္ကစၿပီး သိၿပီးသားကိစၥလဲျဖစ္တယ္ ... စသည္တုိ႔ကို ေတြးေတာၿပီး ေက်ာင္းေတာ့ သြားဦးမွ ျဖစ္မယ္ဆိုၿပီး ဘိကၡဳနီမေက်ာင္းေတာ္ကို သြားလိုက္တယ္ ...။ (မွန္ပါ)။
သြားၿပီးေတာ့ မေပ်ာ္ေမြ႕လုိ႔ ျပန္လာသလားလို႔ ေမးရမွာကလဲ ပညာရွိသေဘာ မေရာက္ဘူး၊ ပစၥည္းဥစၥာေတြ ငဲ့လုိ႔ ျပန္လာသလားလုိ႔ ေမးရမွာကလဲ ပညာရွိသေဘာ မေရာက္ဘူး ...၊ ဒါနဲ႔ ပညာရွိသေဘာနဲ႔ ေမးမွပဲဆိုၿပီး ပုစၦာ ျပႆနာကို စီစဥ္လိုက္ပါတယ္၊ သူကလဲ အနာဂါမ္ပုဂၢိဳလ္ႀကီးဆိုေတာ့ စီစဥ္တတ္ၿပီးသား ျဖစ္ေနတယ္။
ဒါနဲ႔ ေမးလိုက္တယ္၊ သကၠာယ-သကၠာယဆိုတာ အရွင္ဓမၼဒိႏၷာ ဘာကို ေခၚပါသတံုးလုိ႔ ေမးလိုက္တယ္။ သကၠာယတင္ေမးလိုက္တယ္။ ဒိ႒ိမပါေသးဘူး ...။ (မွန္ပါ)၊ အဲဒီတြင္ ဟိုက ေျဖလုိက္ပါ တယ္။ သကၠာယဆိုတာ ဥပါဒါနကၡႏၶာဆိုတဲ့ ခႏၶာငါးပါးကို ဆိုပါတယ္။ ေလာကီခႏၶာငါးပါးကို ဆိုပါတယ္ ...။ (မွန္ပါ)၊ ေလာကီ ခႏၶာငါးပါး ေျပာစမ္းပါဦးဆိုေတာ့ ႐ူပုပါဒါနကၡႏၶာ၊ ေ၀ဒႏုပါဒါနကၡႏၶာ၊ သၫုပါဒါနကၡႏၶာ၊ သခၤါ႐ုပါဒါနကၡႏၶာ၊ ၀ိညာဏုပါဒါနကၡႏၶာ ဆိုတဲ့ ယခုလက္ရွိ ခႏၶာ ငါးပါးကို ဆိုပါတယ္ ... လုိ႔ ေျဖလိုက္တယ္ ...။ (မွန္ပါ)။
မယံုေသးဘူး၊ ဟိုက ေျဖေတာ့ ေျဖေနတာပဲ၊ ေျဖပင္ေျဖျငားေသာ္လဲ စာသိနဲ႔ ေျဖေနရင္လဲ ျဖစ္တာမ်ိဳးကုိး၊ စာသိေလာက္ကိုလဲ သူက မႀကိဳက္ဘူး၊ ဥာဏ္သိကို ႀကိဳက္တာ ...။ (မွန္ပါ)၊ စာက က်က္ထားရင္ ရတာကိုး၊ ကိုရင္ကေလးကျဖစ္ျဖစ္ က်က္ထားရင္ ရတယ္ ...။ (မွန္ပါ)။
ဒါနဲ႔ သူစိတ္ထဲ မေက်နပ္တာနဲ႔ သာဓု ... သာဓု ...၊ သကၠာယေတာ့ျဖင့္ ေျဖတတ္ၿပီး ...။ (မွန္ပါ)၊ သူ ေျဖတတ္တာ အေရးမႀကီးပါဘူး၊ ဘုန္းႀကီးတုိ႔ ဒကာ ဒကာမေတြက အေရးႀကီးတယ္၊ ဒကာ ဒကာမေတြ သိဖုိ႔ရာက သကၠာယဆိုတာ အခု ခႏၶာငါးပါးလုိ႔သာ မွတ္လိုက္ပါေတာ့...။ (မွန္ပါ)။
အခု ရွိေနတဲ့ ခႏၶာငါးပါးကို ဘာေခၚၾကမလဲ ...။ (ဥပါဒါနကၡႏၶာပါဘုရား)၊ သကၠာယလုိ႔သာ ေခၚလိုက္ပါေတာ့ေနာ္ ...။ (မွန္ပါ)။
ေကာင္းၿပီ၊ ဒါျဖင့္ ယခု ခႏၶာငါးပါးဟာ သကၠာယ ဆိုတာ ဒကာ ဒကာမေတြလဲ သိပါၿပီ။ သေႏၱာ ကာေယာ သကၠာေယာ။ သေႏၱာ-ပရမတၳအားျဖင့္ ထင္ရွားရွိေသာ။ ကာေယာ႐ုပ္နာမ္ အစုအေပါင္းတည္း။ သေကၠာေယာ-ထင္ရွားရွိေနတဲ့ ႐ုပ္နာမ္အစုအေပါင္းကို သကၠာယလုိ႔ ေခၚပါတယ္။
သာဓု ... သာဓု ... တဲ့၊ သကၠာယသိလုိ႔ ၀မ္းေျမာက္တယ္။ ခင္ပြန္းေဟာင္းျဖစ္သည့္ ၀ိသာခ သူေဌးႀကီးက ... (မွန္ပါ)၊ သကၠာယကေတာ့ သိပါၿပီ၊ သကၠာယျဖစ္ေၾကာင္းကေလး ေျပာစမ္းပါၿပီး၊ တစ္ဆင့္ တက္ၿပီး ေမးျပန္ၿပီ ...။ (မွန္ပါ)၊ သကၠာယေတာ့ သိပါၿပီတဲ့၊ သကၠာယျဖစ္ေၾကာင္းကေလး ေျပာစမ္းပါဦးတဲ့ ...။ (မွန္ပါ)၊ သကၠာယျဖစ္ေၾကာင္းဆိုေတာ့ တျခားမဟုတ္ပါဘူးတဲ့၊ သကၠာယဆိုတာ ဆုေတာင္း၊ တဏွာက လာတာ ...။ (မွန္ပါ)၊ ယာယံတဏွာ ေပါေနာဗၻ၀ိကာ နႏၵီရာဂ သဟဂတာ တၾတတၾတာဘိ နႏၵိနီ၊ ေသယ်ထိဒံ ကာမတဏွာ ဘ၀တဏွာ ... ဒါကို ဓမၼဒိႏၵာေထရီမက ေျဖလိုက္ပါတယ္ ...။ (မွန္ပါ)၊ သကၠာယ ျဖစ္ေၾကာင္းဆိုတဲ့ ႐ုပ္နာမ္ ျဖစ္ေၾကာင္းဟာ တဏွာက လာတာပါပဲ ...။ (မွန္ပါ)။
ဒကာ ဒကာမတုိ႔ ခႏၶာကိုယ္ႀကီးဟာ သကၠာယေနာ္ ...။ (မွန္ပါ)၊ အဲဒါ ဘယ္က လာတာတံုး ...။ (တဏွာကလာတာပါ)၊ ဒီ တဏွာသည္ကားလုိ႔ဆုိရင္ သကၠာယျဖစ္ေၾကာင္းဆိုတဲ့ ဥစၥာ ေျဖလိုက္ပါတယ္။
ဟုတ္ပါတယ္တဲ့။ သူ ေျဖေပမယ့္လဲ ကိုယ့္ဥာဏ္ထဲမွာလဲ သေဘာက်ေနဖုိ႔ ဒကာ ဒကာမေတြက လိုပါတယ္ ...။ (မွန္ပါ)၊ ဒီ လိုတဲ့ အခါက်ေတာ့ စဥ္းစားၾကည့္တာေပါ့၊ ေၾသာ္ ... တဏွာ ဥပါဒါန္ ကံမရွိဘဲနဲ႔ ခႏၶာမေပၚဘူး ...။ (မေပၚပါဘုရား)။
ဒါျဖင့္ ဒီအထဲမွာ ကံဆိုတာလဲ ဥပါဒါန္ လက္ေအာက္မွာ၊ ဥပါဒါန္ဆိုတာလဲ တဏွာ လက္ေအာက္ မွာပဲ၊ ေၾသာ္ ... သူ လက္သည္ပဲ၊ တဏွာ ဥပါဒါန္ ကံတုိ႔ေၾကာင့္ သေႏၶေပၚလာတယ္ဆိုေတာ့ အရင္းက်က် ရွာေတာ့ ... (တဏွာပဲေတြ႔ပါတယ္ဘုရား)။
ဒါျဖင့္ ဒီတဏွာ မေသသေရြ႕ ခင္ဗ်ားတုိ႔ သကၠာယ ခႏၶာႀကီးဟာ ရွိေနမွာပဲ ...။ (ရွိေနမွာပါဘုရား)၊ ဒီတဏွာ မေသသေရြ႕ သကၠာယ ခႏၶာႀကီးဟာ ရွိေနလိမ့္မယ္ဆိုတဲ့ ဥစၥာ မွတ္ထားပါေနာ္ ...။ (မွန္ပါ)၊ ဒီခႏၶာ ႀကီး ရွိေနလုိ႔ရွိရင္ျဖင့္ အိုေဘး၊ နာေဘး၊ ေသေဘးဟာေတာ့ သူ႕အထဲကပါၿပီးသားျဖစ္ေနတယ္၊ မပါဘူးလား ...။ (ပါ-ပါတယ္)၊ အိုတတ္တဲ့ တရားေတြကလဲ သူ႕အထဲမွာ ဇရာကပါတယ္၊ နာတတ္တဲ့ တရားေတြကလဲ သူ႕မွာပါတယ္ ...။ (မွန္ပါ)၊ မပါဘူးလား ...။ (ပါ-ပါတယ္ဘုရား) ဒါ ဘယ္သူတည္ေထာင္လိုက္တာတံုး၊ ဘယ္သူက ျဖစ္ေနတာတံုးေမးရင္ ဘယ့္ႏွယ္ေျဖၾကမလဲ ...။ (တဏွာက ျဖစ္ေစတာပါ)။
တဏွာကျဖစ္ေစတယ္၊ ဟုတ္သားပဲ၊ ဒကာ ဒကာတုိ႔၏ ခႏၶာႀကီးဟာ ဘယ္သူက ျဖစ္ေစတယ္ ဆိုတာ ဘံုဘ၀တပ္ႏွစ္သက္တတ္တဲ့ တဏွာက ျဖစ္ေစတယ္။ ဘ၀ကို တပ္ မက္ ႏွစ္သက္တတ္တဲ့ တဏွာက ျဖစ္ေစတယ္ ...။ (မွန္ပါ)၊ ရွင္းပလား ...။ (ရွင္းပါၿပီ)။
တဏွာက ျဖစ္ေစေတာ့ ခင္ဗ်ားတုိ႔ အခု တရားနာၾကတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြ ဘယ္လို သြားေနၾကသတံုးဆို ေတာ့ မေျပာပါနဲ႔ေတာ့ ဘုရား၊ အိုေဘး၊ နာေဘး၊ ေသေဘး၊ မင္းေဘး၊ စိုးေဘး၊ သူခုိးေဘးေတြ အကုန္ အ၀ိုင္းခံေနရတယ္ ...။ (မွန္ပါ)၊ သကၠာယ ၀ိုင္းၾကတယ္၊ ဒီသကၠာယ ထဲမွာ ဒါေတြ အျပည့္အစံု ရွိတယ္လုိ႔ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်ပါ ...။ (မွန္ပါ)။
သကၠာယထဲမွာ ... (ဒါေတြ အျပည့္အစံုရွိပါတယ္ဘုရား)၊ အိုေဘး၊ နာေဘး၊ ေသေဘး၊ မင္းေဘး၊ စုိးေဘး၊ ခိုးသူေဘးေတြရွိတယ္ ...။ (မွန္ပါ)၊ အဲဒီေတာ့ မွတ္ထားလိုက္ၾကပါ၊ အၫွီရွိလုိ႔ ယင္အံုတယ္ ...။ (မွန္ပါ)။
ဘယ္လို မွတ္ၾကမယ္ ...။ (အၫွီရွိလုိ႔ ယင္အံုပါတယ္ဘုရား)၊ သကၠာယရွိလုိ႔ ခုနင္က ေဘးေတြ႕လာတာ ...။ (မွန္ပါ)၊ သကၠာယသာ မရွိဘူးဆုိရင္ ...။ (ေဘးေတြ မလာပါဘုရား)၊ ေဘးမလာဘူး ဆိုတာ ေသခ်ာၾကပလား ...။ (ေသခ်ာပါၿပီ)။
သကၠာယရွိၿပီးသကာလ ေနေတာ့ ခင္ဗ်ားတုိ႔ ေလတုိက္ျပန္ေတာ့ ေလတိုက္ျပန္ၿပီ၊ ေနပူျပန္ေတာ့ ...။ (ေနပူပါတယ္)၊ အပူေဘးသင့္တာပဲ ...။ (မွန္ပါ)၊ ေအးျပန္ေတာ့ေကာ ... (ေအးေဘးသင့္ပါတယ္)၊ အဲဒီ သကၠာယရွိေနလုိ႔ျဖစ္ရတာ၊ ရွင္းပလား ...။ (ရွင္းပါၿပီ)။
ေကာင္းၿပီ၊ ဒီသကၠာယကို သူ႔ကို ျဖစ္ေစတဲ့တရားက အယုတ္တမာတရားျဖစ္ေနေတာ့ အယုတ္ တမာ အမည္ပဲ ေပၚတာပဲ ...။ (မွန္ပါ)။
ဘယ္လုိ မွတ္ၾကမယ္ ...။ (အယုတ္တမာအမည္ပဲ ေပၚပါတယ္)၊ ဒါပဲ ေပၚရမယ္၊ သူ႔ကို ျဖစ္ေစတဲ့ အေၾကာင္းက တဏွာကိုးဗ် ...။ (မွန္ပါ)၊ တဏွာျဖစ္ေစတယ္ဆိုေတာ့ သူက အယုတ္တမာတရား၊ အယုတ္ တမာတရားျဖစ္ေစေတာ့ကို အယုတ္တမာ အက်ိဳးေပးပဲ သူက ဖန္ဆင္းတတ္တယ္၊ လုပ္တတ္တယ္၊ ေက်းဇူးျပဳတတ္တယ္၊ သေဘာပါၾကၿပီလား ...။ (ပါ-ပါၿပီဘုရား)။
ေၾသာ္ ... ဒါျဖင့္ သူ မခ်ဳပ္သေရြ႕ သကၠာယမခ်ဳပ္ဘူး ...။ (မွန္ပါ၊ တဏွာ မခ်ဳပ္သေရြ႕ ... (သကၠာယ အခ်ဳပ္ပါဘုရား)။
ဒါေၾကာင့္ ခင္ဗ်ားတုိ႔ကို အလုပ္-လုပ္ၾကပါ၊ အလုပ္လုပ္ၾကပါဆိုတာက သကၠာယအျပစ္ ျမင္လုိ႔ရွိရင္ျဖင့္ သကၠာယ ျဖစ္ေၾကာင္းဟာ ခင္ဗ်ားတုိ႔ သႏၱာန္မွာ၊ ၀မ္းထဲမွာ ေနာက္က ျဖစ္ခဲ့ၿပီးတဲ့ ျဖစ္ေၾကာင္းသတၱိကေတာ့ မခ်ဳပ္ဘူး ထားပါဦး၊ အခု ၀မ္းထဲေပၚမည့္ သမုဒယေတာ့ ျဖစ္ပ်က္ျမင္တဲ့ ၀ိပႆနာဥာဏ္က ခ်ဳပ္ေစတာပဲ ...။ (မွန္ပါ)၊ တဒဂၤအားျဖင့္ ခ်ဳပ္ေစတာပဲ။ ခ်ဳပ္ေစေတာ့ ေၾသာ္ ... ဒါျဖင့္ ဒီဟာ အားကိုးရာပါလား၊ အားထားရာပါကလား။ သကၠာယျဖစ္တဲ့ ခႏၶာကိုယ္ႀကီး၏ ျဖစ္ပ်က္ဒုကၡသစၥာကို ျမင္လုိ႔ရွိရင္ျဖင့္ တုိ႔သည္ကားလုိ႔ဆိုလုိ႔ရွိရင္ျဖင့္ သကၠာယနယ္က လြန္ေျမာက္မွာပဲ ...။ (မွန္ပါ)၊ ရွင္းပလား ...။ (ရွင္းပါၿပီ)။
သကၠာယနယ္က လြန္ေျမာက္ခ်င္လုိ႔ရွိရင္ သကၠာယဆိုတာ နာမည္ သကၠာယ။ သစၥာဖြဲ႔ရင္ ဒုကၡသစၥာ။ ရွင္းပလား ...။ (ရွင္းပါၿပီ)၊ ဒီ ဒုကၡသစၥာကို ျမင္လုိ႔ရွိရင္ျဖင့္ ခင္ဗ်ားတုိ႔ သမုဒယသစၥာဟာ ပါးရမွာပဲ၊ မပါးေပဘူးလား ...။ (ပါးပါတယ္ဘုရား)၊ အဲ ... သမုဒယသစၥာ ပါးတယ္ဆုိရင္ျဖင့္ ခင္ဗ်ားတုိ႔ ဘာမွ မပူနဲ႔၊ ဒုကၡနည္းသြားေတာ့မွာပဲ ...။ (မွန္ပါ)။
ခင္ဗ်ားတုိ႔ ဒီ့ျပင္ဟာကို မၾကည့္ပါနဲ႔၊ တစ္ေယာက္နဲ႔ တစ္ေယာက္ အလြန္ခင္လုိ႔ရွိရင္ ဟို တစ္ေယာက္မွာ အေၾကာင္းတစ္ခု မေလ်ာ္တာေတြ႔လုိ႔ရွိရင္ စိတ္ထိခိုက္တာပဲ၊ မထိခိုက္ဘူးလား ...။ (ထိခိုက္ပါတယ္)၊ ဒါဟာ အလြန္ခင္လုိ႔ရွိရင္ အလြန္ထိခိုက္တာပဲ။ နည္းနည္းခင္ရင္ ... (နည္းနည္း ထိခိုက္တာပါပဲ)၊ အလတ္စားခင္ရင္ ... (အလတ္စားထိခိုက္ပါတယ္)။
အဲဒီကတည္းက ေၾသာ္ ... သကၠာယျဖစ္ေၾကာင္း၊ သမုဒၵယ သစၥာေၾကာင့္ ဟိုမွာ သကၠာယ ေဖာ္ျပန္လုိ႔ရွိရင္ သမုဒယကလဲ တဏွာ သကၠာယ ေဖာက္ျပန္လုိ႔ရွိရင္ သမုဒယကလဲ တဏွာ ဥပါဒါန္ ကံ ေသာက ပရိေဒ၀ ဒုကၡ ေဒါမနႆ မလာဘူးလား ...။ (လာပါတယ္)၊ အဲဒါ ဘယ္က လာတာတံုးလုိ႔ ေမးလုိ႔ ရွိရင္ျဖင့္ သကၠာယျဖစ္ေၾကာင္းကို ခင္ဗ်ားတုိ႔ကလဲ မပယ္ႏိုင္တဲ့အတြက္ သကၠာယမွာ၊ ေဖာက္ျပန္သြားတဲ့ အခါမွာ၊ ခင္ဗ်ားတုိ႔မွာ တဏွာတင္ မကေတာ့ဘူး၊ ေသာက ပရိေဒ၀ေတြ ပါလာေတာ့တာပဲ ...။ (မွန္ပါ)၊ မလာဘူးလား ...။ (လာပါတယ္)၊ သေဘာက်ပလား ...။ (က်ပါၿပီ)။
ေကာင္းၿပီ၊ ဒါျဖင့္ သကၠာယျဖစ္ေၾကာင္းေတာ့ သိၿပီ။ ဒီေတာ့ ၀ိသာခသူေဌးက ေက်နပ္ပါတယ္၊ သူကလဲ သိၿပီးသားကိုး ...။ (မွန္ပါ)၊ ေနာက္ဆင့္ ေမးျပန္တယ္။ အရွင္ဓမၼဒိႏၷာ ... သကၠာယခ်ဳပ္ရန္ ေျပာစမ္းပါတဲ့။ သကၠာယခ်ဳပ္ဆိုတာ တျခားမဟုတ္ပါဘူး၊ တဏွာခ်ဳပ္ရင္ ခ်ဳပ္တာပါပဲတဲ့ ...။ (မွန္ပါ)။
တဏွာခ်ဳပ္ရင္ သကၠာယ ဘယ့္ႏွယ္တံုး ...။ (ခ်ဳပ္ပါတယ္)။
ဒါျဖင့္ ဒကာ ဒကာမေတြ သူ မခ်ဳပ္သေရြ႕ ခႏၶာမခ်ဳပ္ဘူး ...။ (မွန္ပါ)၊ သူ ခ်ဳပ္ရင္ ... (ခႏၶာခ်ဳပ္ပါတယ္)၊ ခႏၶာခ်ဳပ္တယ္ဆိုေတာ့ သူဟာ လက္သည္ပါကလား၊ အိုေဘး၊ နာေဘး၊ ေသေဘး တည္ေထာင္တဲ့ သမုဒယခ်ဳပ္လိုက္လုိ႔ရွိရင္ သကၠာယပါ ျပဳတ္သြားတဲ့အတြက္ အိုေဘး၊ နာေဘး၊ ေသေဘးပါ ေပ်ာက္တယ္ ...။ (မွန္ပါ)။
ဒါျဖင့္ တုိတိုမွတ္လိုက္ေတာ့၊ သမုဒယခ်ဳပ္လုိ႔ ဒုကၡခ်ဳပ္တာပါ ...။ (မွန္ပါဘုရား)။
ဘယ့္ႏွယ္ ဆိုၾကမလဲ ...။ (သမုဒယ ခ်ဳပ္လုိ႔ ဒုကၡခ်ဳပ္တာပါဘုရား)။
ေကာင္းၿပီ၊ ဒါျဖင့္ အဲဒီဟာကေလး မွတ္လိုက္ေတာ့၊ တဏွာ နိေရာေဓာ နိဗၺာနံ ဆိုတာ ေပၚလာတယ္ ...။ (မွန္ပါ)၊ တဏွာခ်ဳပ္ရင္ ... (သကၠာယခ်ဳပ္ပါတယ္)၊ ခႏၶာက ခ်ဳပ္သြားတယ္၊ တစ္နည္း ... ခႏၶာက ခ်ဳပ္သြားတယ္၊ တစ္နည္း ... ခႏၶာရွိေပေစဦး ... ဘုရားမွာ ခႏၶာႀကီးနဲ႔ တရားေဟာေနတာပါပဲ။ မေဟာဘူးလား ...။ (ေဟာပါတယ္)၊ သုိ႔ေသာ္ တဏွာခ်ဳပ္တဲ့အတြက္ သူသည္ ကိေလသာခ်ဳပ္ၿငိမ္းတဲ့ နိဗၺာန္ေတာ့ ေရာက္ေနၿပီ၊ ခႏၶာခ်ဳပ္ၿငိမ္းတဲ့ နိဗၺာန္မေရာက္ေသးဘူး၊ ရွင္းပလား ...။ (ရွင္းပါၿပီဘုရား)။
ကိေလသာခ်ဳပ္ၿငိမ္းတဲ့ နိဗၺာန္ေတာ့ ... (ေရာက္ပါၿပီဘုရား)၊ ခႏၶာခ်ဳပ္ၿငိမ္းတဲ့ နိဗၺာန္ေတာ့ ... (မေရာက္ေသးပါဘုရား)။
ဒါကို မွတ္ၾကပါတဲ့၊ ဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးသည္ ကိေလသာမာရ္ကိုသာ ေအာင္၍ ခႏၶမာရ္ မေအာင္ေသးဘူး၊ ပရိနိဗၺာန္မစံရေသးေတာ့ ... (မွန္ပါ)။
ကိေလသမာရ္ေတာ့ ... (ေအာင္ပါၿပီဘုရား)၊ ေအာင္ၿပီေဗာဓိပင္နဲ႔ ေရႊပလႅင္ကတည္းက ေအာင္တယ္၊ အဲဒီမွာ မဂ္ေလးတန္နဲ႔ ျဖတ္ခ်လိုက္တယ္ ...။ (မွန္ပါ)၊ ခႏၶမာရ္ေတာ့ သူ႔မွာ ဆြမ္းေကၽြးရတုန္း၊ ေက်ာက္ေမာင္းဆင္ခ်မည့္ လူနဲ႔၊ အဆဲအေရးခံရတာနဲ႔ မရွိဘူးလား ...။ (ရွိပါတယ္ဘုရား)၊ ေတာ္ေတာ္ၾကာ  က်လုိ႔ရွိရင္ ဘုရားမွာ ေလနာထလုိ႔ ထန္းလ်က္ ေရအိုးေတြနဲ႔ ပုဏၰားေတြက လွဴရတဲ့ ကိစၥေတြ မရွိဘူးလား ...။ (ရွိပါတယ္) အဲဒါ ဘယ့္ႏွယ္ေၾကာင့္တံုးလုိ႔ ေမးရင္ ေမာင္သစ္ ဘယ့္ႏွယ္ေျဖပါ့မလဲ ...။ (ခႏၶမာရ္ မေအာင္ေသးလုိ႔ပါဘုရား)။
အဲဒါကို ဘုရားမွာ မာရ္ငါးပါး ေအာင္တာကိုးဆိုေတာ့ သိမ္းႀကံဳးၿပီး ေခၚထားတာ၊ ပရ္နိဗၺာန္မစံခင္ ေအာင္တဲ့မာရ္နဲ႔ ပရိနိဗၺာန္စံမွ ေအာင္တဲ့ မာရ္ကို မကြဲဘဲ ျဖစ္ေနတယ္ ...။ (မွန္ပါ)၊ ခႏၶာမာရ္နဲ႔ မစၥဳမာရ္ကို ပရိနိဗၺာန္စံၿပီးမွ ေအာင္တယ္၊ က်န္တဲ့ ကိေလသာမာရ္၊ ေဒ၀ပုတၱ မာရ္တုိ႔ကိုေတာ့ ေအာင္ပါတယ္၊ အဘိသခၤါရမာရ္ဆိုေတာ့ ျဖစ္လိုက္ ပ်က္လိုက္၊ ျဖစ္လိုက္ ပ်က္လိုက္ ေနတာကို တားမရပါဘူး၊ အဲဒီ မာရ္ကိုေတာ့ မႏိုင္ေသးဘူး ...။ (မွန္ပါ)၊ ရွင္းပလား ...။ (ရွင္းပါၿပီဘုရား)။